De hjoeddeistige stúdzje besiket wat refleksjes te weven oer it ûnderwerp fan demonysk besit, nettsjinsteande de titel te flitsend of negative yndrukken oan 'e lêzer jaan, lykwols hat it ûnbekende altyd bepaalde ynteresses of twifels feroarsake basearre op it Aurélio-wurdboek it wurd ûnbekend hat eigenskipswurden lykas "Wa is net bekend - negearre", "Wa is noait sjoen", "Wêr't men noait west hat", "Wêr is noch noait fan heard", ûnbekend wa en wat?

As wy djipper yn dit ûnderwerp dûke, sille wy fan it ûnbekende nei it bekende ferhúzje, om kennis te krijen oer it ûnderwerp yn kwestje. D'r sille neist psychologyske saken ek oanpakken wêze oer de esoteryske fisy, lykwols sille guon gefallen dy't al yn 'e skiednis bard binne presintearre foar de lêzer om oer te reflektearjen, de bedoeling is net om sjen te litten wat goed en ferkeard is, wat is dit of dat en leaver om de besinningen sels te ferdjipjen.

Ynhâldyndeks

• Ferskillende opfettings oer demonyske besit
  • De skiednis fan demonyske besit
  • Twadde persoanlikheid
• Wetenskiplike werjefte oer demonysk besit
  • Sjoch oer besit
• Wêrom binne safolle geastlik Disorders yn ferbân mei demonyske besit? besit?
  • Kastraasje fan tinken, bygelyks?
• Esotearyske werjefte oer "beseten wurde troch demoanen"
  • Oer de masine
• De mystike helderziendheid
  • Onbewuste helderziendheid en deNegatyf wurde sjoen op in ûnbewuste manier, dit is wat wy sille rjochtsje op yn dit artikel, Litte wy oannimme dat it yndividu hat in protte ûnfeiligens, dan begjint er wat bylden te meitsjen relatearre oan dizze ûnfeiligens en ik belibje it yn syn eigen dream, dan as jo foarstelle dat wy in freon hawwe dy't ús deadzje wol, sille wy net iens goed sliepe kinne, om't wy bang binne dat der op elk momint ien troch ús sliepkeamerdoar komt mei wat soart fan wapen.

    Ik wol ynformaasje ynskriuwe foar de kursus psychoanalyse .

    Wy meitsje dit byld en dizze freon begjint te ferskinen yn ús dreamen om te marteljen, wurde wy wanhopich wekker en sykje antwurden en as wy dizze freon sjogge, sille wy in heul min gefoel oer him fiele. Guon nimme sels ta hallusinaasjes, as hy in persoan is dy't drugs konsumearret of hat in geastlike oandwaning kin er sels by fersin in moard begean. Draacht dit by oan in mooglike besit?

    Wy kinne sjen dat wy kontrolearre wurde en de situaasje yn kwestje net behearskje, de grutte fraach is, koe it wêze dat alle gefallen fan demonysk besit doe esoterysk dominearre waarden troch de "Ik bin"?" (Psychologyske aggregaten), troch it Ego sa't wy sizze yn psychoanalyze? Wy kinne sjen dat der in ûnbidige oantal gefallen is, mar allegear mei wat ferskillende rapporten, ien dy't harket nei in sabeare stim dat makket dat jo elkenien yn jo famylje wolle deadzjefamylje, oaren hawwe skriklike dreamen, oaren begjinne te sjen grutte dingen dit en dat dat ynienen komme de persoan yn.

    Unbewust helderziendheid en demonysk besit

    De skriuwer komt op in gefal fan helderziendheid ûnbewust dat feroarsake de moard op in grutte Kolombiaanske politikus, de autoriteiten melde dat hy in Rosicrucian lid wie, mar dat hy waard ferdreaun foar it hawwen fan mentale steuringen, dit yndividu die doe in ritueel mei twa kearsen yn 'e spegel en seach sabeare bylden fan twa minsken, ien fan dizze minsken wie Simon Bolivar en Francisco de Paula Santander, hy tocht dat hy in reïnkarnaasje fan bolivar wie en tocht dat Satander him yn in ferline libben fermoarde woe, mar dat hy no wraak hie, sa as wy oannimme , hy begien de moard.

    Lês ek: Jonge postmoderne rebellen fan floeibere tiden

    Ik (ego) fan helderziendheid hannele en hannele ûnbewust sûnder twa kear nei te tinken oer effekten dy't it feroarsaakje koe. Sa sjogge wy dat de esoteryske opfetting beklammet dat it wat fan ús is dat wy meitsje en dat ús komt te efterfolgjen foar mear enerzjy.

    De hekseiuw en demonysk besit

    Sûnt de 17e ieu , Wy sjogge dat heksejacht of sels pakten mei demonyske entiteiten, beset wurde troch ien of oare kweade entiteit dy't inoar besiket te deadzjen, in grutte fraach is ... Kin it wêze dat sûnt de midsieuske minsken minskenjouwe se gjin ekskús om te deadzjen troch te sizzen dat it ien of oare kweade entiteit wie dy't se stjoerde? Is der ûngemak? Elke frustraasje of kastraasje troch de famylje dy't de seksuele begearten fan har bern foarkomt? Kin it wêze dat der in geastlike oandwaning yn dizze sintugen is?

    Eins sjogge wy dat it net wat maklik is, wy hawwe de antwurden net, allinich dejingen dy't troch de situaasje geane binne dejingen dy't witte , Wy binne hjir net om te sizzen dat se echt entiteiten of mentale steuringen binne, de minske is in universum, wêr't in protte trauma's en frustraasjes binne. En de oanfallen op heksen? Neffens de skriuwer Michael Shermer yn syn boek "Why people believe in strange things".

    Dat bygelyks sosjologen en antropologen en teologen troch de ieuwen hinne guon teoryen lansearre hawwe om de ferskynsels te ferklearjen, stelt de skriuwer. dat wy it ferskynsel fan heksejacht as in funksje fan 'e tsjerke kinne ôfwize, Marion Starkey (1963) en John Demos (1982) út psychoanalytyske ferwizings dy't sjen litte dat de manier wêrop minsken sûndebokken brûkten om sokke konflikten en ûnienigens op te lossen .

    Konklúzje oer demonysk besit

    Kin it dus wêze dat dit alles wie fanwegen ûnienichheid, oergeunst, kastraasje, oergeunst of hokker soarte fan negatyf gefoel om sokke aksjes te rjochtfeardigjen? As wy it sjogge, elk soarte fan feroaring yn gedrach yn dy tiid, oft it read hier is, in oar each ofleauwen ûntefredenens wie al in grutte reden foar beskuldiging.

    Dus, alles wat wy yn 'e skiednis fan' e minskheid sjoen hawwe yn ferbân mei heksen, demoanen en pakten is wat echt op himsels of allinich echt foar dyjingen dy't sokke sensaasjes ûnderfine ? Brillen dy't stuiterje, minsken dy't har stim feroarje, op in folslein omkearde manier hannelje, sels fan seksuele aard, minsken wurde beskuldige fan hekserij troch oaren. Soe it wêze kinne dat as wy de oare fan wat beskuldigje, is dat dat wat wy yn ússels sjogge?

    Of wat wolle wy wurde? As d'r bygelyks in pakt is, lykas dejinge dy't wy rapportearje yn 'e wittenskiplike werjefte, soe it dan wat wêze relatearre oan it bedekken fan wat dat ús ûnbewuste ferberget? Is besit echt in psychologyske oandwaning dy't wy DMS-5 yn klassifisearje kinne of echt in entiteit? Yn psychoanalyze sjogge wy dat it proses fan projeksje is om jins ideeën, gefoelens of hâldingen oan oare minsken of objekten ta te skriuwen, litte wy oannimme dat in persoan dy't sa'n aspekt hat

    References

    DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). Freud, S. (1976a). De nuvere. Yn S. Freud. Standert Braziliaanske edysje fan de folsleine psychologyske wurken fan Sigmund Freud (J. Salomão, trans., Vol. 17, pp. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. (Oarspronklik wurk publisearre yn 1919). Michael Shermer. Wêrom leauwe minsken frjemde dingen (s. 198). Samael Aun Weor. Behannelefan endokrinology (side 100). Samael Aun Weor. ( Mystery of the Aureo Florescer ( Pag 21, 22,23).

    Dit artikel oer demonyske besit is skreaun troch Higor F. Weixter, ôfstudearre fan de oplieding yn psychoanalyze.

    demonyske besit
• De hekseiuw en demonyske besit
• Konklúzje oer demonysk besit
  • Bibliografyske ferwizings

Ferskillende opfettings oer demonysk besit

Jo moatte it folsleine glês leegje om jo ta te rieden om oan 'e nije te folgjen, om't in protte minsken oan diploma's, sertifikaten en spesjalisaasjes binne, mar tinke dat se de hiele wierheid witte absolút en slút nije stúdzjes of tinzen en analyzes út.

"Tinken is lestich. Dêrom oardielje de measte minsken leaver”. —Carl Jung. Wy libje yn in maatskippij fol fan eangsten en ûnwittendheid, meastal altyd besykje te finen in eksterne skuldige foar ús pine en ferjitte ús ynterieur wy hawwe bleatsteld de eksterne skuldige, beskuldigjen, sear sels begean grouwels, ûnderdrukke wat de oaren moatte net sjen, eangst foar wat oare minsken sille tinke oer ús ideeën of libbensstyl, de fraach is, libje wy foar ússels of foar oaren?

Dit is de kaai dy't wy de hiele tiid moatte slaan, wy sil sjen hokker realiteit wy libje.

De skiednis fan demonysk besit

Wy hawwe tûzenen en tûzenen gefallen fan demonysk besit, om't wy net witte wannear't it echt begon, om't net alles dokumintearre is , Wy hawwe ek wiidweidige rapporten yn 'e midsieuske tiden, mar litte wy wat mear ferneamde gefallen foar ús bringe om te analysearjen. De saak Amityville is ien fan 'e meast opfallendeoandacht, wat barde yn 1974 yn 'e DeFeo-famylje dy't waarden fermoarde wylst se noch sliepten, Ronald DeFeo Jr waard skuldich fûn oan 'e moard op seis minsken, sûnt hy wie in bern dat hy mishannele fan syn âlden, hy wie de âldste yn 'e famylje en nei't hy opgroeide en einige mei it ûntwikkeljen fan persoanlikheidsproblemen.

Hy en syn advokaat William Weber makken in pleit fan waansin, en bewearden dat se stimmen yn syn holle hearden om te dragen út 'e moarden, Psychiater Dr. Daniel Schwartz hâldde yn ferdigening beweare dat DeFeo ek in heroïne- en LSD-brûker wie en dat hy antysosjale persoanlikheidssteurnissen hie (rjochtsaak en feroardieling, neffens Wikipedia).

Wy hawwe ek in saak dat barde yn it Frankryk yn 1634, dy't belutsen nonnen beweare te wêzen beset troch de duvel, hawwende seizures, misledigjende taal. Heit Jean Joseph Surin hat de demoanen útdreaun en útnoege om syn lichem yn te gean om de nonnen te befrijen, dêrtroch ferlear er syn geastlike kapasiteiten, begien sels-flagelaasje en besocht selsmoard.

Twadde persoanlikheid

Beweare dat er fielde dat er twa sielen hie as twadde persoanlikheid. (Besit fan de nonnen fan Loudun). De fokus hjir is net om alle details sjen te litten, mar allinich om guon rapporten fan demonysk besit te fergelykjen, om't wy sjogge dat in protte gefallen tige ferlykber binne, wy kinne altyd inmisledigjende taal, agressions, guon situaasjes wêrby't it seksueel ynstinktuele diel belutsen is, moarden, stimmen yn 'e geast ensfh..

Wêrom bart dit allegear? Wêrom binne alle gefallen tige ferlykber? As wy bygelyks horrorfilms sjogge, of as wy witte fan in saak of sels tsjûge binne fan dizze situaasjes, kinne wy ​​konstatearje dat der in protte oerienkomst is.

Wittenskiplike sicht op demonysk besit

Wy sjogge yn it akronym DSM-5 (Diagnostysk en Statistysk Hânlieding fan Mental Disorders) dy't makke is troch de American Psychiatric Association (APA) om de diagnostyske kritearia te standerdisearjen foar steuringen dy't de geast en emoasjes beynfloedzje. De earste ferzje ferskynde yn 1952, as behanneling foar trauma's en geastlike sykten foar feteranen fan 'e Twadde Wrâldoarloch. (Traumas da Guerra, by: repository.ul.pt). It oantal betingsten sammele yn DSM 5 mear as 300 geastlike sykten. Yntensiteit fan gedrach wurdt ek beskôge yn 'e diagnoaze.

Neffens DSM -5 (side 62 mentale oandwaning), om in geastlike oandwaning te definiearjen, wurdt it karakterisearre troch in fersteuring yn kognysje en yn 'e emosjonele regeling of gedrach fan in yndividu dy't dysfunksje reflektearret yn' e psychologyske, biologyske of ûntwikkelingsprosessen dy't ûnderlizzende mentaal funksjonearjen, wurdt assosjearre mei need ofûnfermogen. Koe de wittenskiplike opfetting dan ferklearje dat demonysk besit in geastlike oandwaning wêze koe?

Yn de 17e iuw bestudearre Freud in saak fan de skilder mei de namme Christoph Haizmann, dy't krampen presintearre en erkende dat er pakt dien hie. mei de duvel, dy't de duvel tasein hie dat er nei njoggen jier syn siel oan de satan oerjaan soe, kinne wy ​​konstatearje dat Christoph Haizmann yn syn libbensferhaal, de skilder syn heit ferlear en in ferfangende heit woe , it nûmer njoggen is ek besibbe oan de njoggen moannen fan de swangerskip.

Visioenen op besit

Sa koe it wêze dat er troch in ûnfermogen troch it ferlies fan de heit besocht him te ferfangen mei in oar en wêrom net God en ja satan? Sûnt God wurdt ek beskôge as in heit. Yn ien fan syn fisioenen rapportearret Haizmann dat in boarger ferskynde mei in swarte hoed dy't op in stok yn syn rjochterhân lei mei in swarte hûn, in oar rapportearret in ôfgryslike fleanende draak, kin it in religieus byleauwe wêze?

In oare heul yntrigearjende fisy wie dat de demon ferskynde mei boarsten? Wêrom binne der manlike en froulike attributen? Neffens guon analyzes rapportearret de skilder wat froulike hâlding foar syn heit, dy't de plicht hat om in bern foar 9 moannen te dragen, mar wy witte dat it 9 jier wie yn syn rapport, it ûnbewuste hat syn fantasyen en se ûnderskiede gewoanlik gjin tiid / romte, sa is it mooglikHat de dea fan 'e heit in ûnderdrukte fantasy opsmiten?

Soe in froulike attribút wat korrelaasje hawwe yn dat se yn har bernetiid gjin soarte fan konkurrinsje hie mei de frou om de leafde fan har heit, en dus in soarte fan kastraasje? Dizze saak waard studearre troch de heit fan psychoanalyze Sigmund Freud dy't it "de demonyske neurose" neamde.

Ik wol ynformaasje ynskriuwe foar de kursus psychoanalyze .

Wêrom safolle geastlike steurnissen yn ferbân mei besit?

Kinne wy ​​guon gefallen klassifisearje as in mentale steuring neamd yn DSM-5? Hoe kinne wy ​​gefallen keppelje? Yn in basis analyze hawwe se allegear wat gemien yn har komôf, ek al binne it ferskillende situaasjes, it wurdt altyd feroarsake troch ien of oare skuld en it slachtoffer brûkt wat om syn pine wylst, ek al is it mominteel, te leverjen.

In refleksje is dat in protte gefallen yn relaasje ta demonyske besit in ûnderdrukte winsk wêze kinne dy't wy ûnder it tapyt smite sadat it ferdwynt, yn 'e earste mominten kinne wy ​​it ferjitte, mar de smoargens is noch der skjin te wêzen, bygelyks: begearten ûnderdrukke is somatisaasje fan takomstige problemen, no begripe de winsk is om te witten dat it der is en te witten hoe't it wurket, sûnder in eangst te hawwen. Is de maatskippij taret op dizze refleksje?

Kinne se de dogma's efterlitte dat de oarsprong fan betsjutting in leauwe isûnbestriden dus, as wy eat net kinne beprate, de oarsprong witte en hoe't it ûntstien is en it allinnich ûnderdrukke út eangst om straft te wurden, soe dat dan gjin kastraasje wêze?

Kastraasje fan tinken , bygelyks?

As in artikel mear rjochte is op 'e analyze fan hjoeddeistige situaasjes, is it grutte negative diel fan' e maatskippij sels om't it de feiten net analysearret sa't it dien wurde moat, it hat in hege graad fan rieden, it besiket om ferklearje de feiten sûnder twa kear nei te tinken gewoan om dy winsk te ûnderdrukken om net te witten wat der bart, want as wy it ûnbekende tsjinkomme, wurde wy tige bang en om út dy eangst te kommen, besiket de geast altyd wat mear te finen "palpable".

Kin it ús eigen skaden wêze? "Ik bin my bewust dat sa'n en sa'n persoan in swarte magy mei him die en dat is de reden dat hy sa krige." Foardat jo it definitive antwurd rjochtfeardigje of jaan, freegje jo josels ôf, freegje josels ôf, ûndersiikje de saak, detail foar detail, bernetiid, trauma's, relaasjes mei âlders, ensfh ... Krekt as Haizmann's gefal.

Esotearyske fisy oer "beseten wurde troch demoanen"

Yn 'e esoteryske fisy is it gewoanlik om te learen dat d'r it EGO is dat in kop fan in legioen wêze soe en it legioen soe de som fan 'e psychologyske Sels wêze, dêrom kinne guon sels yndie bewust wêze, mar in protte binne ferburgen yn it ûnbewuste fan 'e yndividu en manifestearje temûk. Bygelyks: it yndividu mei ARI (Head,Kommandant), sil agressiviteit hawwe (Soldaat, ien fan 'e legioen sels). Dêrom, it agressive sels, ik flok wurd ensfh ...

Dit soe it legioen wêze as in persoan dy't sabeare beset is troch de duvel reagearret as frege wurdt syn namme. Hawwe wy dus in ferbining mei de esoteryske werjefte tegearre mei de wittenskiplike? Want as wy witte dat der skaden binne dy't it yndividu yn himsels oerhearskje, en it esoteryske ynstee fan skaden wurdt fan legioen sprutsen, soe it dan net itselde wêze mar yn oare taal?

As in taal dy't sprutsen wurdt yn Aziatyske lannen yn ferliking mei it westlike diel? "It yntellektuele bist is wis in masine kontrolearre troch ferskate sels, Guon sels fertsjintwurdigje lilkens mei al syn fasetten, oaren, griis, dy, lust, ensfh" (Samael Aun Weor). As Samael seit "Intellectual Animal", fertsjinwurdiget dit de minske sels, troch allinich belang te jaan oan 'e materiële wrâld en de godlike wetten te ferjitten, de yntellektuele te brûken om alles te ferklearjen.

Oer de masine

Samael wy kinne begripe dat de minske is in masine fol fan Selves en altyd kontrolearre troch dit legioen. No sille wy in saak rapportearje ferteld troch Waldemar, dy't barde yn 'e stêd San Miniato al Tedesco yn Itaalje, wêr't ien fan' e âlders in dochter fan mar 15 jier hie dy't in protte problemen hie en har hûspresintearre altyd brutsen dingen en foar in skoft foar har âlden presintearre se beset troch in kweade entiteit en nettsjinsteande har tawijing oan it leauwe yn it godlike, se bleau noch altyd de entiteit hawwe, skuorde se har jurk út sa neaken wurden foar it tagelyk sels-mutilearjende, gûlend tsjin har heit om har bleat te dekken, op it lêst holp in pryster dizze entiteit te genêzen, mar djip yn it ferhaal sjoen, seit it dat it famke pine waard troch de ik - Duvel, dy't de potinsjele foarm fan harsels oannaam.

Foar al dizze saken dy't wy earder seagen, is it rjocht om te tinken dat der gjin demonyske entiteit bûten ús is, mar dat se yn ússels binne ? Yn it boek behannele oer endokrinology troch Samael Aun Weor, de skriuwer bleatsteld in gefal fan in jonge frou dy't foel yn in steat fan "Furious Madness" dy't sikehûs waard sikehûs foar seis moanne, de jonge frou writhed en foamed by de mûle en it útsprekken fan ferskate wurden en neffens de stúdzjes dy't útfierd dit symptoom waard feroarsake troch waan fan ferfolging, psychotics, abnormale ideeën.

Mar yn syn adolesinsje hy net presintearre ien fan de problemen dy't koe hawwe feroarsake it, wat soe syn oarsaak wêze? Lykas wy earder sein hawwe, is alles tige ferlykber mei de oare gefallen, de fraach is selsrefleksje.

The Mystical Clairvoyance

Neffens de skriuwer Samael Weor, seit dat der twa soarten fan clairvoyance, negatyf en posityf.