W niniejszym opracowaniu staram się wpleść pewne refleksje dotyczące tematu opętania demonicznego, mimo że tytuł jest bardzo atrakcyjny lub wywołuje negatywne wrażenia u czytelnika, ale nieznane zawsze wywoływało pewne zainteresowania lub wątpliwości na podstawie słownika Aurélio słowo nieznane ma przymiotniki takie jak "Kto jest nieznany - ignorowany", "Kto nigdy nie był widziany", "Gdzie się nigdy nie chodziło", " O czym nigdy nie słyszeliście", nie wiadomo komu i z czego?

W miarę zagłębiania się w ten temat będziemy przechodzić z etapu nieznanego do znanego, aby mieć wiedzę na temat omawianego tematu, będą to również podejścia dotyczące wizji ezoterycznej poza tematami psychologicznymi, jednak niektóre przypadki, które miały już miejsce w historii, zostaną przedstawione dla refleksji czytelnika, intencją nie jest pokazanie co jest dobre a co złe , czym jest to czy tamto, ale raczej o pogłębienie samych refleksji.

Spis treści

• Różne spojrzenia na opętanie demoniczne
  • Historia opętania demonicznego
  • Druga osobowość
• Naukowy pogląd na opętanie demoniczne
  • Wizje dotyczące posiadania
• Skąd tak wiele zaburzeń psychicznych związanych z opętaniem?
  • Kastracja myślenia, na przykład?
• Ezoteryczny pogląd na "bycie opętanym przez demony"
  • O maszynie
• Mistyczne jasnowidzenie
  • Nieświadome jasnowidzenie i opętanie demoniczne
• Wiek czarownic i opętania.
• Wnioski dotyczące opętania przez demony
  • Odniesienia bibliograficzne

Różne spojrzenia na opętanie demoniczne

Trzeba opróżnić szklankę do pełna, aby przygotować się na przyjęcie nowego, ponieważ wiele osób jest przywiązanych do dyplomów, certyfikatów i specjalizacji, ale uważa, że zna prawdę absolutną i odrzucać nowe badania lub myśli i analizy.

"Żyjemy w społeczeństwie pełnym strachu i ignorancji, zawsze staramy się znaleźć zewnętrznego winowajcę naszego bólu, a zapominając o naszym wewnętrznym ja wystawiliśmy zewnętrznego winowajcę, oskarżanie, krzywdzenie, a nawet popełnianie okrucieństw, tłumienie tego, czego inni nie powinni widzieć, strach przed tym, co inni ludzie pomyślą o naszych pomysłach czy stylu życia, pytanie brzmi: czy żyjemy dla siebie, czy dla innych?

W tym kluczu, który musimy cały czas pokonywać, zobaczymy, w jakiej rzeczywistości żyjemy.

Historia opętania demonicznego

Mamy tysiące i tysiące przypadków opętania, ponieważ nie wiemy, kiedy to się naprawdę zaczęło, ponieważ nie wszystko jest udokumentowane, mamy obszerne raporty również w czasach średniowiecza, ale przyniesiemy kilka bardziej znanych przypadków, abyśmy mogli je przeanalizować. Przypadek Amityville jest jednym z najbardziej przyciągających uwagę, co przydarzyło się w 1974 roku rodzinie DeFeo, która została zabita podczas snu, Ronald DeFeo Jr został uznany za winnego zamordowania sześciu osób, od dziecka cierpiał znęcanie się nad rodzicami, będąc najstarszym w rodzinie, a po tym jak dorósł i w końcu rozwinął problemy z osobowością.

On i jego obrońca William Weber zamontował zarzut niepoczytalności, twierdząc, że słyszał głosy w głowie, aby dokonać morderstw, Psychiatra dr Daniel Schwartz utrzymywał że DeFeo zażywał heroinę i LSD. i że miał antyspołeczne zaburzenie osobowości (proces i wyrok skazujący, wg Wikipedii).

Mamy też przypadek, który wydarzył się we Francji w 1634 roku, dotyczący zakonnic, które twierdziły, że są opętane przez diabła, były konwulsje, obraźliwy język. Ojciec Jean Joseph Surin egzorcyzmował demony i zapraszając ich do wejścia w jego ciało, aby uwolnić zakonnice, W efekcie stracił zdolności umysłowe, dokonał samookaleczenia i podjął próbę samobójczą.

Druga osobowość

Twierdząc, że czuła, że posiada dwie dusze jako drugą osobowość.(Opętanie zakonnic z Loudun) Skupiamy się tutaj nie na pokazaniu wszystkich szczegółów, a jedynie na porównaniu niektórych relacji o opętaniach, gdyż widzimy, że wiele przypadków jest bardzo podobnych, zawsze możemy zobaczyć obraźliwy język, agresje, niektóre sytuacje, w których angażuje instynktowną część seksualną, morderstwa, głosy w głowie itp.

Dlaczego to wszystko się dzieje, dlaczego wszystkie przypadki są bardzo podobne? Kiedy oglądamy na przykład horrory lub kiedy słyszymy o jakimś przypadku lub nawet świadkiem tych sytuacji , widzimy, że jest wiele podobieństw.

Naukowy pogląd na opętanie demoniczne

Widzimy w akronimie DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), który został stworzony przez Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne (APA), w celu ujednolicenia kryteriów diagnostycznych zaburzeń dotyczących umysłu i emocji. Pierwsza wersja pojawiła się w 1952 roku, jako leczenie traumy i chorób psychicznych weteranów II wojny światowej. (Traumy wojny, w: repositório.ul.pt). Ilość schorzeń zebranych w DSM 5 przekracza 300 zaburzeń psychicznych. W diagnozie uwzględnia się również intensywność zachowań.

Według DSM -5 (s.62 zaburzenia psychiczne), aby zdefiniować zaburzenie psychiczne, charakteryzuje się ono zaburzeniami w poznaniu i regulacji emocjonalnej lub zachowaniu jednostki, które odzwierciedlają dysfunkcję w leżących u podstaw procesach psychologicznych, biologicznych lub rozwojowych do funkcjonowania psychicznego, wiąże się z cierpieniem lub niepełnosprawnością. Czy pogląd naukowy mógłby wyjaśnić, że opętanie demoniczne może być zaburzeniem psychicznym?

W XVII wieku Freud badał przypadek malarza Christopha Haizmanna, który przedstawił się z konwulsjami i przyznał, że zawarł pakt z diabłem, który obiecał diabłu, że po dziewięciu latach dostarczy jego duszę szatanowi, możemy zauważyć, że Christoph Haizmann w swoim życiorysie , malarz stracił ojca i życzył sobie ojca zastępczego, liczba dziewięć jest również związana z dziewięcioma miesiącami ciąży.

Wizje dotyczące posiadania

W jednej ze swoich wizji Haizmann relacjonuje, że pojawił się obywatel w czarnym kapeluszu, wsparty na lasce, z czarnym psem w prawej ręce, Inny opowiada o przerażającym latającym smoku, czy to religijny przesąd?

Inną bardzo intrygującą wizją było pojawienie się diabła z piersiami? Dlaczego istnieją atrybuty męskie i kobiece? Według niektórych analiz malarz odnosi pewne kobiece postawy do ojca, który ma obowiązek nosić dziecko przez 9 miesięcy , ale wiemy, że to było 9 lat na jego koncie, Nieświadomość ma swoje fantazje i zazwyczaj nie rozróżnia czasu/przestrzeni, więc czy to możliwe, że śmierć ojca uruchomiła wypartą fantazję?

Kobieca cecha miałaby jakiś związek z tym, że w dzieciństwie nie miałaś jakiejś konkurencji z kobieta z miłości do ojca, więc jest rodzaj kastracji? Ten przypadek badał ojciec psychoanalizy Zygmunt Freud, który nazwał go "nerwicą demoniczną".

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .

Skąd tak wiele zaburzeń psychicznych związanych z opętaniem?

Czy możemy zaklasyfikować niektóre z przedstawionych przypadków jako zaburzenia psychiczne wymienione w DSM-5? Jak możemy powiązać te przypadki? W podstawowej analizie wszystkie mają coś wspólnego w swoim pochodzeniu, nawet jeśli są to różne sytuacje, to zawsze są one spowodowane jakimś brakiem i ofiara używa czegoś, aby go przezwyciężyć swój ból podczas, nawet jeśli jest on chwilowy.

Refleksja, jest taka, że wiele przypadków w odniesieniu do opętania demonicznego może być stłumionym pragnieniem, które wrzucamy pod dywan, żeby zniknęło, w pierwszych chwilach możemy zapomnieć, ale brud pozostaje do wyczyszczenia, na przykład: tłumienie pragnień jest somatyzacją przyszłych problemów, Teraz zrozumieć pragnienie to wiedzieć, że ono istnieje i wiedzieć jak działa, bez udręki. Czy społeczeństwo jest przygotowane na tę refleksję?

Udaje im się pozostawić dogmaty, że u źródeł znaczenia jest niepodważalne przekonanie, dlatego, jeśli nie możemy o czymś dyskutować , Znając jego pochodzenie i sposób powstawania, a jedynie tłumiąc go w obawie przed karą, czyż nie byłaby to kastracja?

Kastracja myślenia, na przykład?

Będąc artykułem bardziej nastawionym na analizę obecnych sytuacji, wielki negatyw samego społeczeństwa wynika z tego, że nie analizuje faktów tak jak powinno się to robić, ma achismo w bardzo podniosłych stopniach, próbuje tłumaczyć fakty bez zastanowienia. tylko po to, by stłumić to pragnienie, by nie wiedzieć, co się dzieje, ponieważ kiedy spotykamy się z nieznanym bardzo się boimy i aby wyjść z tego strachu umysł zawsze próbuje wymyślić coś bardziej "namacalnego".

Czy może to być nasz własny cień? "Jestem świadomy, że taki a taki zrobił na nim czarną magię i dlatego stał się taki". Przed uzasadnieniem lub udzieleniem ostatecznej odpowiedzi należy zadać sobie pytania, zbadać sprawę, szczegół po szczególe, dzieciństwo, traumy, relacje z rodzicami itp... Tak jak w przypadku Haizmanna.

Ezoteryczny pogląd na "bycie opętanym przez demony"

Wizja ezoteryczna uczy zwykle, że istnieje EGO, które byłoby głową legionu, a legion byłby sumą jaźni psychologicznych, dlatego niektóre jaźnie mogą być świadome, ale wiele pozostaje ukrytych w nieświadomości jednostki i manifestujących się potajemnie. Na przykład: osoba posiadająca IRA (Szef, Komendant), będzie miał agresywność ( Żołnierz, jedna z jaźni legionu).Dlatego agresywne ja, przysięgam itd....

Byłby to legion, gdy osoba rzekomo opętana przez demona odpowiada na pytanie o jego imię. Czy mamy więc związek wizji ezoterycznej wraz z naukową? Bo jeśli wiemy, że istnieją cienie, które w końcu dominują nad samą jednostką, a ezoteryczna zamiast o cieniach mówi o legionie, Czy więc nie byłoby to to samo, ale w innym języku?

Jak również język używany w krajach azjatyckich w porównaniu z tymi na Zachodzie? "Zwierzę intelektualne z pewnością to maszyna kontrolowana przez kilka jaźni, Niektóre jaźnie reprezentują gniew ze wszystkimi jego aspektami, inne, chciwość, te, pożądanie, itd" (Samael Aun Weor). Kiedy Samael mówi "Intelektualne zwierzę", reprezentuje to samego człowieka, przywiązującego wagę tylko do świata materialnego i zapominającego o boskich prawach, używającego intelektu do wyjaśnienia wszystkiego.

O maszynie

Samael możemy zrozumieć, że człowiek jest maszyną pełną Ego i zawsze kontrolowaną przez ten legion. Teraz zrelacjonujemy przypadek opowiedziany przez Waldemara, który wydarzył się w mieście San Miniato al Tedesco we Włoszech, gdzie jeden z rodziców miał córkę w wieku zaledwie 15 lat, w której miała wiele problemów, a jej dom zawsze przedstawiał rzeczy zepsute i w pewnym momencie przed rodzicamiprzedstawiła będąc opętaną przez złą istotę i pomimo jej oddania wierze w boskość, Koniec końców, ksiądz pomógł wyleczyć tę istotę, ale patrząc głębiej w historię mówi się, że dziewczyna była dręczona przez diabła, który przybrał potencjalną formę jej samej.

W książce Treatise of Endocrinology autorstwa Samael Aun Weor, autor eksponuje przypadek młodej kobiety, która wpadła w stan "szalejącego szaleństwa", że trafiła na pół roku do szpitala, młoda dziewczyna wiła się i wypuszczała z ust pianę i wypowiadała różne słowa i z badań jakie zrobili ten objaw był spowodowany urojeniami prześladowczymi , psychotycznymi , nienormalnymi wyobrażeniami .

Ale w okresie dorastania nie prezentował żadnych problemów, które mogłyby to spowodować, co może być przyczyną? Jak już powiedzieliśmy, to wszystko jest bardzo podobne do innych przypadków, pytanie brzmi: zastanów się nad sobą.

Mistyczne jasnowidzenie

Według autora Samael Weor mówi, że istnieją dwa rodzaje jasnowidzenia, negatywne i pozytywne, przy czym negatywne jest postrzegane jako sposób na nieświadomość, na czym skupimy się w tym artykule. Załóżmy, że jednostka ma wiele niepewności, wtedy zaczyna tworzyć pewne obrazy związane z tą niepewnością i przeżywa je we własnym śnie, więc jeśli wyobrazisz sobie, że masz przyjaciela, który chce cię zabić, Nie będziemy mogli nawet porządnie się wyspać, bo będziemy się bali, że w każdej chwili ktoś może wejść przez drzwi naszej sypialni niosąc jakąś broń.

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .

Tworzymy ten obraz i ten przyjaciel zaczyna pojawiać się w naszych snach, aby nas dręczyć, budzimy się zrozpaczeni i szukamy odpowiedzi i kiedy widzimy tego przyjaciela, będziemy mieli co do niego bardzo złe przeczucia. Niektórzy uciekają się nawet do halucynacji, jeśli jest to osoba, która używa narkotyków lub ma jakieś zaburzenia psychiczne może nawet popełnić niesłuszne morderstwo. Czy to przyczynia się do ewentualnego opętania?

Widzimy, że jesteśmy kontrolowani i nie kontrolujemy danej sytuacji, wielkie pytanie brzmi, czy wszystkie przypadki demonicznych opętań były wtedy ezoterycznie zdominowane mówiąc przez "ja" ( Psychologiczne agregaty), przez Ego, jak mówimy w psychoanalizie? Możemy zauważyć, że przypadków jest mnóstwo, ale wszystkie z różnymi relacjami, jeden słyszy rzekomy głos, który sprawia, że chce zabić wszystkich w swojej rodzinie, inni mają przerażające sny, a jeszcze inni zaczynają widzieć rzeczy, takie jak cienie i to i owo, które nagle wchodzą w daną osobę.

Nieświadome jasnowidzenie i opętanie demoniczne

Autor komentuje przypadek nieświadomego jasnowidzenia, które spowodowało zabójstwo ważnego polityka kolumbijskiego, władze podały, że był on członkiem różowego krzyża, ale został wydalony za to, że miał zaburzenia psychiczne, osobnik ten następnie wykonał rytuał z dwoma świecami w lustrze i zobaczył rzekome obrazy dwóch osób, Jednymi z tych osób byli Simon Bolivar i Francisco de Paula Santander, Myślał, że jest reinkarnacją Bolivara i sądził, że Satander chciał go zabić w poprzednim życiu, ale teraz ma sposób, aby się zemścić, więc jak zakładamy, popełnił morderstwo.

Ja(ego ) jasnowidzenia działało i działa nieświadomie nie zastanawiając się dwa razy nad skutkami jakie może spowodować. Widzimy więc, że pogląd ezoteryczny podkreśla, że to coś naszego, co tworzymy i przychodzi nas nawiedzać, aby uzyskać więcej energii.

Wiek czarownic i opętania.

Od XVII wieku widzimy, że polowania na czarownice, a nawet pakty z demonicznymi bytami, bycie opętanym przez jakąś złą istotę, która próbuje się zabić, wielkim pytaniem jest ... Czy to, że od średniowiecza ludzie dają jakiś pretekst do zabijania mówiąc, że to jakaś zła istota je wysłała? Czy istnieje jakieś zaburzenie, frustracja lub kastracja ze strony rodziny, która uniemożliwia realizację pragnień seksualnych swoich dzieci? Czy istnieje w tym sensie zaburzenie psychiczne?

W rzeczywistości widzimy, że nie jest to łatwe, nie mamy odpowiedzi, tylko ci, którzy przechodzą przez sytuację wiedzą, nie jesteśmy tutaj, aby powiedzieć, że są to naprawdę jednostki lub zaburzenia psychiczne, człowiek jest wszechświatem, w którym jest wiele traum i frustracji. A co z atakami na czarownice? Jak podaje autor Michael Shermer w swojej książce "Dlaczego ludzie wierzą w dziwne rzeczy".

Że np. na przestrzeni wieków socjologowie i antropologowie oraz teologowie uruchomili jakieś teorie wyjaśniające zjawiska, autor stwierdza, że moglibyśmy odrzucić zjawisko polowania na czarownice jako funkcja kościoła, Marion Starkey (1963) i John Demos (1982) psychoanalitycznych odniesień pokazujących, że sposób, w jaki ludzie używali kozła ofiarnego tylko do rozwiązywania takich konfliktów i nieporozumień.

Wnioski dotyczące opętania przez demony

Czy zatem wszystko to było spowodowane niezgodą, zawiścią, kastracją, zazdrością czy jakimikolwiek negatywnymi uczuciami, które miałyby usprawiedliwiać takie działania? Jeśli obserwujemy, jakiekolwiek zmiany zachowań w tym czasie, Czy to były rude włosy, inne oko czy niezadowolenie z wiary było już dużym powodem do oskarżeń.

Dlatego wszystko, co widzieliśmy w historii ludzkości związane z czarownicami, demonami i paktami jest czymś realnym samym w sobie lub realnym tylko dla tych, którzy doświadczają takich wrażeń? Skaczące okulary, ludzie zmieniający głos, zachowujący się w zupełnie przeciwny sposób, nawet w sposób seksualny, ludzie oskarżani o czary przez innych . Czy może być tak, że kiedy oskarżamy o coś drugą osobę, to właśnie to, co widzimy w sobie?

Albo tym, czym chcielibyśmy być? Jeśli istnieje pakt, na przykład taki sam jak ten, o którym donosi pogląd naukowy, to czy byłoby to coś związanego z zakrywaniem czegoś, co ukrywa nasza podświadomość? Czy opętanie byłoby naprawdę zaburzenie psychiczne, w którym moglibyśmy sklasyfikować DMS-5, czy naprawdę podmiot? W psychoanalizie widzimy, że proces projekcji polega na przypisywaniu własnych idei, uczuć lub postaw innym osobom lub obiektom.

Odniesienia bibliograficzne

DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). Freud, S. (1976a). The Stranger. In S. Freud. Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., Vol. 17, pp. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. (Oryginalna praca opublikowana w 1919 r.). Michael Shermer. Why people believe in strange things (P. 198). Samael Aun Weor. Treatise onendokrynologia (str. 100). Samael Aun Weor ( Tajemnica kwiatu Aureate (Pag 21, 22,23).

Ten artykuł o opętaniu został napisany przez Higora F. Weixtera, absolwenta szkolenia z zakresu psychoanalizy.