தற்போதைய ஆய்வு, பேய் பிடித்தல் என்ற தலைப்பில் சில பிரதிபலிப்புகளை நெசவு செய்ய முயல்கிறது, தலைப்பு மிகவும் பளிச்சென்று இருந்தாலும் அல்லது வாசகருக்கு எதிர்மறையான தாக்கங்களைத் தந்தாலும், தெரியாதது எப்போதுமே Aurélio அகராதியின் அடிப்படையில் சில ஆர்வங்கள் அல்லது சந்தேகங்களை ஏற்படுத்துகிறது. "யார் தெரியவில்லை - புறக்கணிக்கப்பட்டது", "யார் இதுவரை காணப்படவில்லை", "எங்கே இருந்ததில்லை", "ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டதில்லை", யார், என்ன என்று தெரியவில்லை?<போன்ற உரிச்சொற்கள் உள்ளன. 3>

இந்தத் தலைப்பை நாம் ஆழமாகப் படிக்கும்போது, ​​கேள்விக்குரிய தலைப்பைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதற்காக, தெரியாதவற்றிலிருந்து தெரிந்தவற்றுக்குச் செல்வோம். உளவியல் விஷயங்களுக்கு மேலதிகமாக எஸோதெரிக் பார்வையில் அணுகுமுறைகள் இருக்கும், இருப்பினும் வரலாற்றில் ஏற்கனவே நடந்த சில நிகழ்வுகள் வாசகர் சிந்திக்க முன்வைக்கப்படும், நோக்கம் எது சரி எது தவறு என்பதைக் காட்டுவது அல்ல, இது என்ன அல்லது அது என்ன மற்றும் பிரதிபலிப்பை ஆழமாக்குவதற்கு.

உள்ளடக்க அட்டவணை

• பேய் பிடித்தல் பற்றிய பல்வேறு பார்வைகள்
  • பேய் பிடித்தலின் வரலாறு
  • இரண்டாவது ஆளுமை
• பேய் பிடித்தல் பற்றிய அறிவியல் பார்வை
  • உடமை பற்றிய பார்வைகள்
• இவ்வளவு மனநலம் ஏன் பேய் பிடித்தல் தொடர்பான கோளாறுகள்? இயந்திரம்

தி மிஸ்டிகல் கிளேர்வாயன்ஸ்

• நினைவற்ற தெளிவுத்திறன் மற்றும்மயக்கத்தில் எதிர்மறையாகக் காணப்படுவதால், இந்தக் கட்டுரையில் நாம் கவனம் செலுத்தப் போவது இதுதான், தனிநபருக்கு பல பாதுகாப்பின்மைகள் இருப்பதாக வைத்துக்கொள்வோம், பின்னர் அவர் இந்த பாதுகாப்பின்மை தொடர்பான சில படங்களை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார், அதை நான் அவரது சொந்த கனவில் மீட்டெடுக்கிறேன், அப்படியென்றால், நம்மைக் கொல்ல நினைக்கும் ஒரு நண்பன் நம்மிடம் இருக்கிறான் என்று கற்பனை செய்துகொண்டால், நம்மால் நன்றாகத் தூங்கக்கூட முடியாது, ஏனென்றால் எந்த நேரத்திலும் நம் படுக்கையறையின் கதவு வழியாக யாரேனும் ஏதாவது ஒன்றைச் சுமந்துகொண்டு வந்துவிடுவாரோ என்று பயப்படுவோம். ஆயுதம் துன்புறுத்துவதற்கு, நாங்கள் அவநம்பிக்கையுடன் எழுந்து பதில்களைத் தேடுகிறோம், இந்த நண்பரைப் பார்க்கும்போது, ​​ அவரைப் பற்றி நாம் மிகவும் மோசமான உணர்வை உணர்வோம். சிலர் அவர் போதைப்பொருள் உட்கொள்பவராகவோ அல்லது போதைப்பொருளை உட்கொண்டவராகவோ இருந்தால், மாயத்தோற்றத்தை நாடுகிறார்கள். ஒரு மனநலக் கோளாறு அவர் தவறுதலாக ஒரு கொலையை கூட செய்யலாம். இது சாத்தியமான உடைமைக்கு பங்களிக்கிறதா?

நாம் கட்டுப்படுத்தப்படுவதையும், கேள்விக்குரிய சூழ்நிலையை கட்டுப்படுத்தாமல் இருப்பதையும் நாம் காணலாம், பெரிய கேள்வி என்னவென்றால், பேய் பிடித்தல் தொடர்பான எல்லா நிகழ்வுகளும் மறைமுகமாக ஆதிக்கம் செலுத்தியதா? “நான்”? ” (உளவியல் கூட்டுத்தொகை), உளவியல் பகுப்பாய்வில் நாம் சொல்வது போல் ஈகோவா? வழக்குகள் அபரிமிதமாக இருப்பதைக் காணலாம், ஆனால் சில வேறுபட்ட அறிக்கைகளுடன், கூறப்படும் குரலைக் கேட்கும். அது உங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரையும் கொல்ல வேண்டும் என்று தூண்டுகிறதுகுடும்பம், மற்றவர்களுக்கு பயங்கரமான கனவுகள் உள்ளன, மற்றவர்கள் பெரிய விஷயங்களைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள், அது திடீரென்று அந்த நபருக்குள் நுழைகிறது.

மயக்கம் தெளிவு மற்றும் பேய் பிடித்தல்

ஆசிரியர் கருத்துகள் ஒரு சிறந்த கொலம்பிய அரசியல்வாதியின் கொலை, அவர் ஒரு ரோசிக்ரூசியன் உறுப்பினர் என்று அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர், ஆனால் அவர் மனநல கோளாறுகளால் வெளியேற்றப்பட்டார், இந்த நபர் கண்ணாடியில் இரண்டு மெழுகுவர்த்திகளை வைத்து ஒரு சடங்கு செய்தார் மற்றும் இரண்டு நபர்களின் உருவங்களைக் கண்டார், <1 அவர்களில் ஒருவர் சைமன் பொலிவர் மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ டி பவுலா சான்டாண்டர், அவர் பொலிவரின் மறுபிறவி என்று நினைத்தார், மேலும் சதாண்டர் அவரை கடந்தகால வாழ்க்கையில் கொன்றிருக்க விரும்புவதாக நினைத்தார், ஆனால் இப்போது அவர் பழிவாங்கினார். , அவர் கொலையைச் செய்தார்.

மேலும் படிக்க: திரவ காலத்தின் இளம் பின்நவீனத்துவ கிளர்ச்சியாளர்கள்

நான் (ஈகோ ) தெளிவுத்திறன் ஏற்படுத்தக்கூடிய தாக்கங்களைப் பற்றி இருமுறை யோசிக்காமல் செயல்பட்டேன் மற்றும் செயல்பட்டேன். எனவே, எஸோதெரிக் பார்வையானது, அது நாமே உருவாக்குவதும், அதிக ஆற்றலுக்காக நம்மைத் துன்புறுத்துவதும் என்பதை வலியுறுத்துவதைக் காண்கிறோம்.

சூனிய நூற்றாண்டு மற்றும் பேய் பிடித்தல்

17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து , ஒருவரையொருவர் கொல்ல முயலும் சில தீய சக்திகளால் சூனியக்காரி வேட்டையாடுவதையோ அல்லது பேய்களுடன் உடன்படிக்கை செய்வதையோ நாம் காண்கிறோம், ஒரு பெரிய கேள்வி என்னவென்றால்... இடைக்கால மக்கள் இருந்தாஅவர்களை அனுப்பியது ஏதோ ஒரு தீய சக்தி என்று கூறி கொலை செய்ய ஏதாவது சாக்கு சொல்லுகிறார்களா? ஏதேனும் சிரமம் உள்ளதா? ஏதேனும் விரக்தியா? அல்லது தங்கள் குழந்தைகளின் பாலுறவு ஆசைகளைத் தடுக்கும் குடும்பத்தால் காஸ்ட்ரேஷனா? இந்த உணர்வுகளில் மனநலக் கோளாறு இருக்கலாமா?

உண்மையில், இது எளிதான காரியம் அல்ல என்பதை நாம் காண்கிறோம், அதற்கான பதில்கள் நம்மிடம் இல்லை, நிலைமையைக் கடந்து செல்பவர்களுக்கே தெரியும். , அவை உண்மையில் மனநோய்கள் அல்லது கோளாறுகள் என்று கூற நாங்கள் இங்கு வரவில்லை, மனிதன் ஒரு பிரபஞ்சம், அங்கு பல அதிர்ச்சிகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் உள்ளன. மற்றும் மந்திரவாதிகள் மீதான தாக்குதல்கள்? எழுத்தாளர் மைக்கேல் ஷெர்மர் தனது புத்தகத்தில் "ஏன் மக்கள் விசித்திரமான விஷயங்களை நம்புகிறார்கள்" என்று கூறுகிறார்.

உதாரணமாக, பல நூற்றாண்டுகளாக, சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள், நிகழ்வுகளை விளக்குவதற்கு சில கோட்பாடுகளை உருவாக்கியுள்ளனர், ஆசிரியர் கூறுகிறார். தேவாலயத்தின் செயல்பாடு என சூனிய வேட்டையின் நிகழ்வை நிராகரிக்க முடியும், மரியன் ஸ்டார்கி (1963) மற்றும் ஜான் டெமோஸ் (1982) போன்ற மனோதத்துவக் குறிப்புகளில் இருந்து, மக்கள் பலிகடாக்களை இத்தகைய மோதல்கள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்க்க மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. .

பேய் பிடித்தல் பற்றிய முடிவு

அப்படியானால், இவை அனைத்தும் கருத்து வேறுபாடுகள், பொறாமை, காஸ்ட்ரேஷன், பொறாமை அல்லது இதுபோன்ற செயல்களை நியாயப்படுத்த எந்த வகையான எதிர்மறை உணர்வு காரணமாக இருக்கலாம்? நாம் அதைப் பார்த்தால், அந்த நேரத்தில் நடத்தையில் ஏதேனும் மாற்றம், அது சிவப்பு முடி, வேறு கண் அல்லதுநம்பிக்கை அதிருப்தி ஏற்கனவே குற்றச்சாட்டிற்கு ஒரு பெரிய காரணமாக இருந்தது.

எனவே, மந்திரவாதிகள், பேய்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள் தொடர்பான மனிதகுல வரலாற்றில் நாம் பார்த்த அனைத்தும் உண்மையானவை அல்லது அத்தகைய உணர்வுகளை அனுபவிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே உண்மையானவை. ? கண்ணாடிகள் துள்ளுகின்றன, மக்கள் தங்கள் குரலை மாற்றுகிறார்கள், முற்றிலும் தலைகீழாக நடந்துகொள்கிறார்கள், பாலியல் இயல்புடையவர்களாக இருந்தாலும், மற்றவர்களால் சூனியம் என்று குற்றம் சாட்டப்படும் மக்கள் நமக்குள் நாம் என்ன காண்கிறோம்?

அல்லது நாம் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறோம்? ஒரு ஒப்பந்தம் இருந்தால், எடுத்துக்காட்டாக, அறிவியல் பார்வையில் நாம் அறிக்கையிடுவது போல, அது நம் மயக்கத்தில் மறைக்கும் ஒன்றை மறைப்பது தொடர்பானதாக இருக்குமா? உடைமை உண்மையில் ஒரு உளவியல் கோளாறாக நாம் DMS-5ஐ வகைப்படுத்தலாமா அல்லது உண்மையில் ஒரு உட்பொருளா? மனோ பகுப்பாய்வில், ஒருவரின் கருத்துக்கள், உணர்வுகள் அல்லது மனப்பான்மைகளை மற்ற நபர்கள் அல்லது பொருள்களுக்குக் கற்பிப்பதே முன்கணிப்பு செயல்முறை என்று நாம் கருதுகிறோம். அத்தகைய அம்சத்தைக் கொண்ட ஒரு நபர்

குறிப்புகள்

DSM-5 (மனநலக் கோளாறுகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் புள்ளியியல் கையேடு). பிராய்ட், எஸ். (1976a). விசித்திரமானது. எஸ். பிராய்டில். சிக்மண்ட் பிராய்டின் முழுமையான உளவியல் படைப்புகளின் நிலையான பிரேசிலிய பதிப்பு (ஜே. சலோமோ, டிரான்ஸ்., தொகுதி. 17, பக். 275-314). ரியோ டி ஜெனிரோ: இமாகோ. (அசல் படைப்பு 1919 இல் வெளியிடப்பட்டது). மைக்கேல் ஷெர்மர். ஏன் மக்கள் விசித்திரமான விஷயங்களை நம்புகிறார்கள் (பக். 198). சமெல் அவுன் வேர். சிகிச்சை அளித்தனர்உட்சுரப்பியல் (பக்கம் 100). சமெல் அவுன் வேர். ( ஆரியோ ஃப்ளோரெசரின் மர்மம் ( பக்கம் 21, 22,23 ).

பேய் பிடித்தல் பற்றிய இந்தக் கட்டுரையை எழுதியவர் ஹிகோர் எஃப். வெய்க்ஸ்டர், மனோதத்துவப் பயிற்சியில் பட்டம் பெற்றவர்.

பேய் பிடித்தல்

சூனிய நூற்றாண்டு மற்றும் பேய் பிடித்தல்

பேய் பிடித்தல் பற்றிய முடிவு

• நூல் குறிப்புகள்

பேய் பிடித்தல் பற்றிய பல்வேறு பார்வைகள்

புதியதைக் கடைப்பிடிக்க நீங்கள் முழு கண்ணாடியையும் காலி செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் பலர் டிப்ளோமாக்கள், சான்றிதழ்கள் மற்றும் நிபுணத்துவம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்துள்ளனர், இருப்பினும் அவர்கள் முழு உண்மையையும் அறிந்திருப்பதாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் முழுமையான மற்றும் புதிய ஆய்வுகள் அல்லது எண்ணங்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகளை நிராகரிக்கவும்.

“சிந்தனை செய்வது கடினம். அதனால்தான் பெரும்பாலான மக்கள் தீர்ப்பளிக்க விரும்புகிறார்கள். - கார்ல் ஜங். அச்சமும் அறியாமையும் நிறைந்த ஒரு சமூகத்தில் நாம் வாழ்கிறோம், பொதுவாக நம் வலிக்கு வெளிக் குற்றவாளியைக் கண்டுபிடிக்க முயல்கிறோம், நம் உள்ளத்தை மறந்துவிட்டு, வெளிப்புறக் குற்றவாளியை அம்பலப்படுத்துகிறோம், குற்றஞ்சாட்டுகிறோம், காயப்படுத்துகிறோம், அட்டூழியங்களைச் செய்கிறோம், எதை அடக்குகிறோம் மற்றவர்கள் பார்க்கக்கூடாது, நம் எண்ணங்கள் அல்லது வாழ்க்கை முறைகள் பற்றி மற்றவர்கள் என்ன நினைப்பார்கள் என்ற பயம், கேள்வி என்னவென்றால், நாம் நமக்காகவா அல்லது பிறருக்காகவா வாழ்கிறோமா?

இதுதான் நாம் எப்போதும் அடிக்க வேண்டிய திறவுகோல். நாம் எந்த யதார்த்தத்தை வாழ்கிறோம் என்பதைப் பார்ப்போம்.

பேய் பிடித்தலின் வரலாறு

ஆயிரக்கணக்கான பேய் பிடித்த வழக்குகள் எங்களிடம் உள்ளன, ஏனெனில் இது உண்மையில் எப்போது தொடங்கியது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனெனில் அனைத்தும் ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. , இடைக்காலத்தில் எங்களிடம் விரிவான அறிக்கைகள் உள்ளன, ஆனால் இன்னும் சில பிரபலமான நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்காக கொண்டு வருவோம். அமிட்டிவில்லே வழக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும்கவனம், 1974 இல் DeFeo குடும்பத்தில் அவர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் போதே கொல்லப்பட்டனர்,Ronald DeFeo ஜூனியர் ஆறு பேரைக் கொன்ற குற்றத்தில் குற்றவாளியாகக் காணப்பட்டார், அவர் சிறுவயதில் இருந்து பெற்றோரால் துன்புறுத்தப்பட்டார், அவர் குடும்பத்தில் மூத்தவர் மற்றும் அவர் வளர்ந்த பிறகு ஆளுமைப் பிரச்சினைகளை வளர்த்துக் கொண்டார்.

அவரும் அவரது வழக்கறிஞர் வில்லியம் வெபரும் பைத்தியக்காரத்தனமாக ஒரு வேண்டுகோளை விடுத்தனர், அவர் தலையில் சுமக்க குரல்கள் கேட்டதாகக் கூறினர். கொலைகளை, மனநல மருத்துவர் டாக்டர். Daniel Schwartz தற்காப்புக்காக DeFeo ஒரு ஹெராயின் மற்றும் LSD பயனர் என்றும் அவருக்கு சமூகவிரோத ஆளுமைக் கோளாறுகள் இருப்பதாகவும் (விக்கிபீடியாவின் படி விசாரணை மற்றும் தண்டனை) கூறினர்.

எங்களிடம் ஒரு வழக்கு உள்ளது. 1634 இல் பிரான்சில் நடந்தது, இதில் பிசாசு பிடித்ததாகக் கூறும் கன்னியாஸ்திரிகள் வலிப்புத்தாக்கங்கள், தவறான வார்த்தைகளைக் கொண்டிருந்தனர். தந்தை ஜீன் ஜோசப் சூரின் பேய்களை விரட்டினார் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை விடுவிப்பதற்காக தனது உடலுக்குள் நுழையுமாறு அவர்களை அழைத்தார், இதன் காரணமாக அவர் தனது மன திறன்களை இழந்து, சுயமாக கொடியசைத்து தற்கொலைக்கு முயன்றார்.

இரண்டாவது ஆளுமை

இரண்டாவது ஆளுமையாக தனக்கு இரண்டு ஆன்மாக்கள் இருப்பதாக உணர்ந்ததாகக் கூறுதல். (லௌடுனின் கன்னியாஸ்திரிகளின் உடைமை). இங்கு கவனம் செலுத்துவது அனைத்து விவரங்களையும் காட்டுவது அல்ல, ஆனால் பேய் பிடித்தல் பற்றிய சில அறிக்கைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது மட்டுமே, ஏனெனில் பல நிகழ்வுகள் மிகவும் ஒத்ததாக இருப்பதைக் காண்கிறோம், நாம் எப்போதும் பார்க்க முடியும்தவறான மொழி, ஆக்கிரமிப்புகள், பாலியல் உள்ளுணர்வின் பகுதி சம்பந்தப்பட்ட சில சூழ்நிலைகள், கொலைகள், மனதில் குரல்கள் போன்றவை…

இதெல்லாம் ஏன் நடக்கிறது? எல்லா வழக்குகளும் ஏன் மிகவும் ஒத்தவை? உதாரணமாக, திகில் திரைப்படங்களைப் பார்க்கும் போது அல்லது ஒரு வழக்கை அறியும் போது அல்லது இந்த சூழ்நிலைகளை நேரில் பார்க்கும் போது நிறைய ஒற்றுமைகள் இருப்பதை நாம் அவதானிக்கலாம்.

பேய் பிடித்தல் பற்றிய அறிவியல் பார்வை

மனதையும் உணர்ச்சிகளையும் பாதிக்கும் கோளாறுகளுக்கான கண்டறியும் அளவுகோல்களை தரப்படுத்துவதற்காக அமெரிக்க மனநல சங்கம் (APA) உருவாக்கிய DSM-5 (மனநல கோளாறுகளை கண்டறிதல் மற்றும் புள்ளியியல் கையேடு) என்ற சுருக்கத்தில் பார்க்கிறோம். முதல் பதிப்பு 1952 இல் தோன்றியது, இரண்டாம் உலகப் போரின் வீரர்களுக்கு ஏற்படும் காயங்கள் மற்றும் மன நோய்களுக்கான சிகிச்சையாக இருந்தது. (Traumas da Guerra, at: repository.ul.pt). DSM இல் சேகரிக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளின் எண்ணிக்கை 5 300 மனநோய்களைத் தாண்டியுள்ளது. நோயறிதலில் நடத்தைகளின் தீவிரத்தன்மையும் கருதப்படுகிறது.

மேலும் படிக்க: உளவியல் பகுப்பாய்வில் ஒரு அறிவியல் மற்றும் கலையாக ஹெர்மீனூட்டிக்ஸ்

DSM -5 (பக்கம் 62 மனநலக் கோளாறு) படி, மனநலக் கோளாறை வரையறுக்க, இது ஒரு மனநலக் கோளாறால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அறிவாற்றல் மற்றும் ஒரு தனிநபரின் உணர்ச்சிக் கட்டுப்பாடு அல்லது நடத்தையில் ஏற்படும் இடையூறு, மனச் செயல்பாட்டின் அடிப்படையிலான உளவியல், உயிரியல் அல்லது வளர்ச்சி செயல்முறைகளில் செயலிழப்பை பிரதிபலிக்கிறது, துன்பத்துடன் தொடர்புடையது அல்லதுஇயலாமை. பேய் பிடித்தல் ஒரு மனநலக் கோளாறாக இருக்கலாம் என்று அறிவியல் பார்வையால் விளக்க முடியுமா?

17ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபிராய்ட் கிறிஸ்டோஃப் ஹைஸ்மான் என்ற ஓவியரின் வழக்கை ஆய்வு செய்தார், அவர் வலிப்புகளை அளித்து ஒப்பந்தம் செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டார். ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது ஆன்மாவை சாத்தானிடம் ஒப்படைப்பேன் என்று பிசாசுக்கு உறுதியளித்த பிசாசுடன், கிறிஸ்டோஃப் ஹைஸ்மான் தனது வாழ்க்கைக் கதையில், ஓவியர் தனது தந்தையை இழந்து மாற்று தந்தையை விரும்புவதை நாம் அவதானிக்கலாம். எண் ஒன்பது கர்ப்பத்தின் ஒன்பது மாதங்களுடன் தொடர்புடையது.

உடைமை பற்றிய பார்வை

அதனால் தந்தையின் இழப்பு காரணமாக ஒரு இயலாமை காரணமாக, அவர் அவரை மாற்ற முயற்சித்திருக்கலாம் இன்னொருவருடன் மற்றும் ஏன் கடவுள் மற்றும் ஆம் சாத்தான் இல்லை? கடவுளும் தந்தையாக கருதப்படுவதால். ஹைஸ்மான் தனது தரிசனங்களில் ஒன்றில், ஒரு குடிமகன் கறுப்பு நாயுடன் தனது வலது கையில் கரும்பில் சாய்ந்தபடி கருப்பு தொப்பியுடன் தோன்றியதாக தெரிவிக்கிறார், மற்றொரு பயங்கரமான பறக்கும் டிராகன், இது மத மூடநம்பிக்கையாக இருக்குமா?

இன்னொரு புதிரான பார்வை என்னவென்றால், அந்த அரக்கன் மார்பகங்களுடன் தோன்றியதா? ஆண் மற்றும் பெண் பண்புக்கூறுகள் ஏன் உள்ளன? சில பகுப்பாய்வுகளின்படி, ஓவியர் தனது தந்தையிடம் சில பெண்பால் அணுகுமுறைகளைப் புகாரளிக்கிறார், அவர் 9 மாதங்களுக்கு ஒரு குழந்தையை சுமக்கும் கடமையைக் கொண்டிருக்கிறார், ஆனால் அவரது அறிக்கையில் அது 9 ஆண்டுகள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மயக்கம் அதன் கற்பனைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் அவை பொதுவாக நேரம்/இடத்தை வேறுபடுத்துவதில்லை, எனவே இது சாத்தியமாகும்தந்தையின் மரணம் ஒரு அடக்கப்பட்ட கற்பனையைத் தூண்டிவிட்டதா?

ஒரு பெண் கற்பிதத்தில் அவளது குழந்தைப் பருவத்தில் அந்தப் பெண்ணுடன் தன் தந்தையின் அன்பிற்காக சில வகையான போட்டிகள் இருந்திருக்கவில்லை. காஸ்ட்ரேஷன் வகையா? இந்த வழக்கை மனோ பகுப்பாய்வின் தந்தை சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஆய்வு செய்தார், அவர் இதை "பேய் நரம்பியல்" என்று அழைத்தார்.

உளவியல் பகுப்பாய்வு படிப்பில் சேர எனக்கு தகவல் வேண்டும்<14 .

உடைமை தொடர்பான பல மனநலக் கோளாறுகள் ஏன்?

DSM-5 இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள மனநலக் கோளாறு எனக் காட்டப்படும் சில நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்த முடியுமா? எப்படி வழக்குகளை இணைக்க முடியும்? ஒரு அடிப்படை பகுப்பாய்வில், அவை அனைத்தும் அவற்றின் தோற்றத்தில் பொதுவான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன, அவை வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளாக இருந்தாலும், அது எப்போதுமே ஏதேனும் தவறுகளால் ஏற்படுகிறது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர் தனது வலியை வழங்குவதற்கு ஏதாவது ஒன்றைப் பயன்படுத்துகிறார், அது தற்காலிகமாக இருந்தாலும் கூட.

மேலும் பார்க்கவும்: நுகர்வோர்வாதம்: நுகர்வோர் நபர் என்பதன் பொருள்

பேய் பிடித்தல் தொடர்பான பல வழக்குகள் அடக்கப்பட்ட ஆசையாக இருக்கலாம், அதனால் அது மறைந்துவிடும், அதனால் அது மறைந்துவிடும், முதல் நிமிடங்களில் நாம் அதை மறந்துவிடலாம், ஆனால் அழுக்கு இன்னும் உள்ளது. அங்கே சுத்தமாக இருக்க வேண்டும், உதாரணமாக: ஆசைகளை அடக்குவது என்பது எதிர்கால பிரச்சனைகளை சோமாடிசேஷன் செய்வது, இப்போது ஆசையை புரிந்துகொள்வது, அது இருக்கிறது என்பதை அறிந்துகொள்வதும், அது எப்படி வேலை செய்கிறது என்பதை அறிந்துகொள்வதும் ஆகும். இந்த பிரதிபலிப்புக்கு சமூகம் தயாரா?

அர்த்தத்தின் தோற்றம் ஒரு நம்பிக்கை என்ற கோட்பாடுகளை அவர்களால் விட்டுவிட முடியுமா?மறுக்க முடியாதது, எனவே, நாம் எதையாவது விவாதிக்க முடியாவிட்டால், அதன் தோற்றம் மற்றும் அது எவ்வாறு உருவானது என்பதை அறிந்து, தண்டனைக்கு பயந்து அதை மட்டும் அடக்கினால், அது ஒரு காஸ்ட்ரேஷன் ஆகிவிடும் அல்லவா?

, உதாரணமாக?

தற்போதைய சூழ்நிலைகளின் பகுப்பாய்வில் அதிக கவனம் செலுத்தும் கட்டுரையாக இருப்பதால், சமூகத்தின் பெரும் எதிர்மறையான பகுதியே உண்மைகளை அது செய்ய வேண்டியதைப் பகுப்பாய்வு செய்யாததால், அதிக அளவு யூகங்களைக் கொண்டுள்ளது, அது முயற்சிக்கிறது. இருமுறை யோசிக்காமல் உண்மைகளை விளக்குங்கள் என்ன நடக்கிறது என்று தெரியாத அந்த ஆசையை அடக்குவதற்கு, ஏனென்றால் தெரியாததை எதிர்கொள்ளும்போது நாம் மிகவும் பயப்படுகிறோம், அந்த பயத்திலிருந்து வெளியேற மனம் எப்போதும் எதையாவது தேட முயற்சிக்கிறது "தெளிவான".

அது நமது சொந்த நிழல்களாக இருக்குமா? "அப்படிப்பட்ட ஒரு நபர் அவருக்கு ஒரு சூனியம் செய்ததை நான் அறிவேன், அதனால்தான் அவர் இப்படி ஆனார்". நியாயப்படுத்துவதற்கு அல்லது இறுதிப் பதிலை வழங்குவதற்கு முன், உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், உங்களை நீங்களே கேள்வி கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், வழக்கை விசாரித்து, விவரம், குழந்தைப் பருவம், மன உளைச்சல்கள், பெற்றோருடனான உறவுகள் போன்றவை... ஹைஸ்மானின் வழக்கைப் போலவே.

"பேய்கள் பிடித்தது" பற்றிய எஸோதெரிக் பார்வை

எஸோதெரிக் பார்வையில், படையணியின் தலைவனாகவும், படையணியின் தலைவனாகவும் இருக்கும் ஈகோ இருப்பதாகக் கற்பிப்பது வழக்கம். உளவியல் சுயங்களின் கூட்டுத்தொகையாக இருங்கள், எனவே சில சுயங்கள் உண்மையில் நனவாக இருக்கலாம், ஆனால் பல தனிநபரின் மயக்கத்தில் மறைந்து இரகசியமாக வெளிப்படுகின்றன. உதாரணமாக: ARI (தலைவர்,தளபதி), ஆக்ரோஷம் கொண்டவராக இருப்பார் (சிப்பாய், படையணியின் சுயங்களில் ஒருவர்). எனவே, ஆக்ரோஷமான சுயம், நான் வார்த்தை போன்றவற்றை சபிக்கிறேன்…

மேலும் பார்க்கவும்: படுக்கையில் ஷ்ரெக்: ஷ்ரெக்கின் 5 மனோதத்துவ விளக்கங்கள் மேலும் படிக்க: ஒளி இருக்கட்டும், வெளிச்சமும் இருக்கட்டும், மனோ பகுப்பாய்வின் கண்ணோட்டத்தில்

பிசாசு பிடித்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு நபர் கேட்கும் போது இது படையணியாக இருக்கும். அவன் பெயர். எனவே அறிவியல் பார்வையுடன் எஸோதெரிக் பார்வையுடன் நமக்கு தொடர்பு இருக்கிறதா? ஏனென்றால், தனிநபரை தன்னுள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிழல்கள் உள்ளன என்பதையும், நிழல்களுக்குப் பதிலாக எஸோதெரிக் லெஜியன் என்று பேசப்படுவதையும் நாம் அறிந்தால், அது ஒரே விஷயம் அல்ல, வெவ்வேறு மொழியில் இருக்கும்?

அதேபோல் மேற்குப் பகுதியுடன் ஒப்பிடும்போது ஆசிய நாடுகளில் பேசப்படும் மொழியா? "அறிவுசார் விலங்கு நிச்சயமாக பல சுயங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு இயந்திரம், சில சுயங்கள் கோபத்தை அதன் அனைத்து அம்சங்களுடனும் பிரதிபலிக்கின்றன, மற்றவை, பேராசை, அந்த, காமம் போன்றவை" (சமயல் அவுன் வேர்). சமேல் "அறிவுசார் விலங்கு" என்று கூறும்போது, ​​இது மனிதனைப் பிரதிபலிக்கிறது, பொருள் உலகத்திற்கு மட்டுமே முக்கியத்துவம் கொடுத்து, தெய்வீக விதிகளை மறந்து, அறிவுஜீவியைப் பயன்படுத்தி எல்லாவற்றையும் விளக்குகிறது. மனிதன் தன்னம்பிக்கை நிறைந்த ஒரு இயந்திரம் என்றும் இந்த படையணியால் எப்போதும் கட்டுப்படுத்தப்படும் என்றும் நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். இத்தாலியில் உள்ள சான் மினியாடோ அல் டெடெஸ்கோ நகரில் நடந்த வால்டெமர் சொன்ன ஒரு வழக்கை இப்போது நாங்கள் புகாரளிக்கப் போகிறோம், அங்கு பெற்றோரில் ஒருவருக்கு 15 வயதுடைய ஒரு மகள் இருந்தாள், அவளுக்கு பல பிரச்சினைகள் இருந்தன.எப்பொழுதும் உடைந்த விஷயங்களைக் காட்டினாள், சில காலம் தன் பெற்றோருக்கு முன்னால் அவள் ஒரு தீய சக்தியால் ஆட்கொள்ளப்பட்டிருந்தாள், மேலும் தெய்வீக நம்பிக்கையில் அவளுக்கு பக்தி இருந்தபோதிலும், அவள் இன்னும் அந்த பொருளை வைத்திருந்தாள், அவள் ஆடையைக் கிழித்துவிட்டாள் இதனால் ஒரே நேரத்தில் நிர்வாணமாகி, தன்னைத்தானே சிதைத்துக் கொண்டு, தன் நிர்வாணத்தை மறைக்க தன் தந்தையைக் கத்தினாள், இறுதியில் ஒரு பாதிரியார் இந்த உடலைக் குணப்படுத்த உதவினார், ஆனால் கதையை ஆழமாகப் பார்க்கும்போது, ​​​​அந்தப் பெண் நான் துன்புறுத்தப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. - தனக்கான சாத்தியக்கூறுகளை எடுத்துக்கொண்ட பிசாசு.

இந்தப் பிரச்சனைகளையெல்லாம் நாம் முன்பு பார்த்தபோது, ​​நமக்கு வெளியே பேய் இல்லை என்று நினைப்பது சரியா, ஆனால் அவை நமக்குள்ளேயே இருக்கின்றன. ? சமேல் அவுன் வீர் எழுதிய உட்சுரப்பியல் குறித்த புத்தகத்தில், "Furious Madness" என்ற நிலையில் விழுந்து ஆறு மாதங்களாக மருத்துவமனையில் இருந்த இளம் பெண் ஒருவரின் வழக்கை ஆசிரியர் அம்பலப்படுத்தினார். வாய் மற்றும் பல வார்த்தைகளை உச்சரிப்பது மற்றும் இந்த அறிகுறியை நடத்திய ஆய்வுகளின் படி, துன்புறுத்தல், மனநோய், அசாதாரணமான யோசனைகள் போன்ற மாயைகளால் ஏற்பட்டது.

ஆனால் அவரது இளமைப் பருவத்தில் அவர் ஏற்படுத்தக்கூடிய பிரச்சினைகள் எதையும் முன்வைக்கவில்லை. அது, அவருடைய காரணம் என்னவாக இருக்கும்? நாம் முன்பு கூறியது போல், எல்லாமே மற்ற நிகழ்வுகளுக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது, கேள்வி சுய பிரதிபலிப்பு ஆகும்.

The Mystical Clairvoyance

ஆசிரியர் Samel Weor படி, இரண்டு வகைகள் உள்ளன என்று கூறுகிறார். தெளிவுத்திறன், எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை.