Šiame tyrime siekiama supinti tam tikrus apmąstymus demoniško apsėdimo tema, nepaisant to, kad pavadinimas yra labai patrauklus arba skaitytojui sukelia neigiamą įspūdį, tačiau nežinomybė visada kėlė tam tikrų susidomėjimų ar abejonių remiantis Aurélio žodynu žodis nežinomas turi tokius būdvardžius kaip "Kas nežinomas - ignoruojamas", "Kas niekada nebuvo matytas", "Kur niekada nebuvo vaikščiota", " Apie ką niekada negirdėjote", kam ir iš ko?

Gilindamiesi į šią temą pereisime iš nežinomybės stadijos į žinomybę, kad turėtume žinių apie nagrinėjamą temą. Joje, be psichologinių temų, taip pat bus požiūrių apie ezoterinę viziją, tačiau skaitytojo apmąstymams bus pateikti kai kurie istorijoje jau įvykę atvejai, tikslas nėra parodyti, kas yra teisinga, o kas ne, kas yra tas ar anas, bet veikiau pagilinti pačius apmąstymus.

Turinys

• Skirtingi požiūriai į demonų apsėdimą
  • Demoniško apsėdimo istorija
  • Antroji asmenybė
• Mokslinis požiūris į demonų apsėdimą
  • Vizijos apie turėjimą
• Kodėl tiek daug psichikos sutrikimų, susijusių su turėjimu?
  • Pavyzdžiui, mąstymo kastracija?
• Ezoterinis požiūris į "apsėdimą demonais"
  • Apie mašiną
• Mistinė aiškiaregystė
  • Nesąmoninga aiškiaregystė ir demoniškas apsėdimas
• Raganų ir demonų apsėdimo šimtmetis
• Išvada apie demonišką apsėdimą
  • Bibliografinės nuorodos

Skirtingi požiūriai į demonų apsėdimą

Turite ištuštinti pilną stiklinę, kad pasiruoštumėte priimti naujoves, nes daugelis žmonių yra prisirišę prie diplomų, sertifikatų ir specializacijų, bet mano, kad žino absoliučią tiesą. ir atmesti naujus tyrimus ar mintis ir analizę.

"Gyvename baimės ir neišmanymo kupinoje visuomenėje, visada stengiamės rasti išorinį savo skausmo kaltininką, o pamiršę savo vidų, atskleidžiame išorinį kaltininką, kaltinti, skaudinti, net žiauriai elgtis, slopindami tai, ko kiti neturėtų matyti, bijodami, ką kiti žmonės pagalvos apie mūsų idėjas ar gyvenimo būdą, kyla klausimas, ar gyvename dėl savęs, ar dėl kitų?

Šiame rakte, kurį turime nuolat mušti, pamatysime, kokioje realybėje gyvename.

Demoniško apsėdimo istorija

Turime tūkstančius ir tūkstančius demoniško apsėdimo atvejų, nes nežinome, kada jis iš tikrųjų prasidėjo, nes ne viskas yra užfiksuota dokumentuose, turime daug pranešimų ir apie viduramžius, tačiau pateiksime keletą žymesnių atvejų, kuriuos galėsime išanalizuoti. Amitvilio atvejis yra vienas iš labiausiai dėmesį prikaustančių, 1974 m. nutiko DeFeo šeimai, kuri buvo nužudyta, kai dar miegojo, Ronaldas DeFeo jaunesnysis buvo pripažintas kaltu dėl šešių žmonių nužudymo, nes nuo vaikystės patyrė tėvų smurtą, nes buvo vyriausias šeimoje, o kai užaugo, jam išsivystė asmenybės problemų.

Jis ir jo gynėjas Williamas Weberis pateikė išprotėjimo argumentus, teigdami, kad girdėjo balsus savo galvoje, raginančius įvykdyti žmogžudystes, tvirtino psichiatras daktaras Danielis Schwartzas. gynyboje teigiama, kad DeFeo taip pat vartojo heroiną ir LSD ir kad jis turėjo antisocialinį asmenybės sutrikimą (teismo procesas ir nuosprendis, kaip teigiama Vikipedijoje).

Taip pat turime 1634 m. Prancūzijoje nutikusį atvejį, kai vienuolės teigė esančios apsėstos velnio, jas krėtė traukuliai, buvo įžeidžiančių kalbų. Tėvas Jeanas Josephas Surinas išvarė demonus. ir pakvietė juos įeiti į jo kūną, kad išlaisvintų vienuolius, Dėl to jis prarado protines galias, save žalojo ir bandė nusižudyti.

Antroji asmenybė

Teigė, kad jautėsi turinti dvi sielas kaip antrą asmenybę. (Loudun vienuolių apsėdimas) Čia nesiekiama parodyti visų detalių, o tik palyginti kai kuriuos pasakojimus apie demonišką apsėdimą, nes matome, kad daugelis atvejų yra labai panašūs, mes visada galime pamatyti įžeidžiančią kalbą, agresija, kai kurios situacijos, kai tai susiję su instinktyvia seksualine dalimi, žmogžudystės, balsai mintyse ir t. t.

Kodėl visa tai vyksta? Kodėl visi atvejai yra labai panašūs? Pavyzdžiui, kai žiūrime siaubo filmus arba girdime apie kokį nors atvejį. ar net būti tokių situacijų liudininkais, matome, kad yra daug panašumų.

Mokslinis požiūris į demonų apsėdimą

Matome akronime DSM-5 (Diagnostinis ir statistinis psichikos sutrikimų vadovas), kurį sukūrė Amerikos psichiatrų asociacija (APA), siekdama standartizuoti protą ir emocijas veikiančių sutrikimų diagnostikos kriterijus. 1952 m. pasirodė pirmoji versija, skirta Antrojo pasaulinio karo veteranų traumoms ir psichikos ligoms gydyti. (Karo traumos, adresu: repositório.ul.pt). DSM 5 surinktų būklių skaičius viršija 300 psichikos sutrikimų. Nustatant diagnozę taip pat atsižvelgiama į elgesio intensyvumą.

Pagal DSM -5 (p. 62 psichikos sutrikimas), norint apibrėžti psichikos sutrikimą, jam būdingas asmens pažinimo ir emocinės reguliacijos ar elgesio sutrikimas, atspindintis pagrindinių psichologinių, biologinių ar raidos procesų disfunkciją. psichinei veiklai, yra susijęs su kančia ar negalia. Ar mokslinis požiūris galėtų paaiškinti, kad demoniškas apsėdimas gali būti psichikos sutrikimas?

XVII a. Froidas tyrinėjo atvejį, kai dailininkas Kristofas Haizmanas (Christoph Haizmann), kamuojamas konvulsijų, prisipažino sudaręs sandėrį su velniu ir pažadėjęs velniui, kad po devynerių metų atiduos jo sielą šėtonui, galime pastebėti, kad Christophas Haizmannas savo gyvenimo istorijoje , dailininkas neteko tėvo ir norėjo jį pakeisti, skaičius devyni taip pat susijęs su devyniais nėštumo mėnesiais.

Vizijos apie turėjimą

Viename iš savo regėjimų Haizmanas pranešė, kad pasirodė pilietis su juoda skrybėle ir lazda, o dešinėje rankoje laikė juodą šunį, Kitame pasakojama apie siaubingą skraidantį drakoną, ar tai religinis prietaras?

Kita labai intriguojanti vizija buvo ta, kad velnias pasirodė su krūtimis? Kodėl egzistuoja vyriški ir moteriški atributai? Pasak kai kurių analizių, dailininkas pasakoja apie tam tikrą moterišką požiūrį į savo tėvą, kuriam tenka pareiga 9 mėnesius nešioti vaiką, tačiau mes žinome, kad tai buvo 9 metų jo sąskaita, Pasąmonė turi savo fantazijas ir paprastai neskiria laiko ir erdvės, tad ar gali būti, kad tėvo mirtis išprovokavo slopinamą fantaziją?

Moteriška savybė būtų susijusi su tuo, kad vaikystėje neturėjote tam tikros konkurencijos su moterį dėl meilės tėvui, taigi tai yra savotiška kastracija? Šį atvejį tyrinėjo psichoanalizės tėvas Zigmundas Froidas ir pavadino jį "demoniška neuroze".

Noriu gauti informacijos, kad galėčiau užsirašyti į psichoanalizės kursus .

Kodėl tiek daug psichikos sutrikimų, susijusių su turėjimu?

Ar galime kai kuriuos parodytus atvejus priskirti DSM-5 išvardytiems psichikos sutrikimams? Kaip galime susieti šiuos atvejus? Atlikus elementarią analizę, visi jie turi kažką bendro savo kilme, net jei tai skirtingos situacijos, jas visada sukelia tam tikras trūkumas, o auka kažko imasi, kad jį įveiktų. skausmą, net jei jis yra trumpalaikis.

Apmąstymas, kad daugelis atvejų, susijusių su demonišku apsėdimu, gali būti užgniaužtas troškimas, kurį mes kišame po kilimu, kad jis išnyktų, pirmosiomis akimirkomis galime pamiršti, bet purvas vis dar yra ten, kur jį reikia išvalyti, pavyzdžiui: troškimų slopinimas yra būsimų problemų somatizavimas, Dabar suprasti troškimą - tai žinoti, kad jis egzistuoja, ir žinoti, kaip jis veikia, nesukeliant kančios. Ar visuomenė pasirengusi tokiam apmąstymui?

Jie sugeba palikti dogmas, kad prasmės ištakose yra neginčijamas tikėjimas, todėl, jei negalime ko nors aptarti, Argi tai nebūtų kastracija, jei žinotumėte jo kilmę ir kaip jis susiformavo, bet slopintumėte jį tik bijodami būti nubausti?

Pavyzdžiui, mąstymo kastracija?

Būdamas straipsnis, labiau orientuotas į dabartinių situacijų analizę, didelę neigiamą pačios visuomenės dalį, nes jis neanalizuoja faktų taip, kaip turėtų būti daroma, turi achizmo labai pakylėtų laipsnių, bando paaiškinti faktus nesusimąstydamas. tiesiog nuslopinti norą nežinoti, kas vyksta, nes kai susiduriame su nežinomybe, labai bijome, o norėdamas išsivaduoti iš šios baimės, protas visada bando sugalvoti ką nors labiau "apčiuopiamo".

Ar tai gali būti mūsų pačių šešėliai? "Žinau, kad tas ir tas jam darė juodąją magiją, todėl jis toks tapo." Prieš teisinantis ar duodant galutinį atsakymą, būtina užduoti sau klausimus, ištirti atvejį, detalę po detalės, vaikystę, traumas, santykiai su tėvais ir t. t. Panašiai kaip Haizmanno atveju.

Ezoterinis požiūris į "apsėdimą demonais"

Ezoterinė vizija paprastai moko, kad yra EGO, kuris būtų legiono galva, o legionas būtų psichologinių "aš" suma, todėl kai kurie "aš" gali būti sąmoningi, tačiau daugelis lieka paslėpti individo pasąmonėje ir slapta reiškiasi. Pavyzdžiui: asmuo, turintis IRA (vadovas, vadas), turės agresyvumą ( Kareivis, viena iš legiono savokų). Todėl agresyvus Aš, Prisiekiu ir t. t..

Tai būtų legionas, kai tariamai demono apsėstas žmogus atsako į klausimą apie jo vardą. Taigi ar turime ryšį su ezoterine vizija kartu su moksline? Juk jei žinome, kad yra šešėliai, kurie galiausiai užvaldo patį individą, o ezoterinė vietoj šešėlių kalba apie legioną, Ar tai nebūtų tas pats, tik kita kalba?

Taip pat kalba, kuria kalbama Azijos šalyse, palyginti su Vakarų šalimis? "Intelektualusis gyvūnas tikrai tai mašina, kurią valdo keli "aš", Vieni "aš" atstovauja pykčiui su visais jo aspektais, kiti - godumui, tiems, geidulingumui ir t. t." (Samaelis Aun Veoras). Kai Samaelis sako "intelektualusis gyvūnas", tai reiškia patį žmogų, teikiantį reikšmę tik materialiam pasauliui ir pamirštantį dieviškuosius dėsnius, viską aiškinantį intelektualiuoju.

Apie mašiną

Samael, mes galime suprasti, kad žmogus yra mašina, pilna Ego ir visada valdoma šio legiono. Dabar mes papasakosime apie Waldemaro papasakotą atvejį, nutikusį San Miniato al Tedesco mieste Italijoje, kur vienas iš tėvų turėjo tik 15 metų amžiaus dukrą, kuri turėjo daug problemų ir jos namuose visada buvo sugadintų daiktų, o per tam tikrą laiką jos tėvų akivaizdoje.pateikta apsėsta piktosios būtybės ir nepaisant jos atsidavimo tikėjimui dieviškumu, Galiausiai kunigas padėjo išgydyti šią būtybę, tačiau gilinantis į istoriją rašoma, kad mergaitę kankino velnias, kuris prisiėmė galimą jos pačios pavidalą.

Samaelio Aun Weoro knygoje "Endokrinologijos traktatas" autorius aprašo atvejį, kai jauna moteris pateko į "pamišimo" būsenos, dėl kurios ji šešis mėnesius praleido ligoninėje, jauna mergina virpėjo, iš burnos leido putas ir tarė įvairius žodžius, o iš jų atliktų tyrimų matyti, kad šį simptomą sukėlė persekiojimo iliuzijos, psichozė, nenormalios idėjos.

Tačiau paauglystėje jis neturėjo jokių problemų, kurios galėjo tai sukelti, kokia galėtų būti priežastis? Kaip jau sakėme, viskas labai panašu į kitus atvejus, klausimas - susimąstyti apie save.

Mistinė aiškiaregystė

Pasak autoriaus Samael Weor, jis teigia, kad egzistuoja dvi aiškiaregystės rūšys - neigiama ir teigiama, o neigiama laikoma pasąmonės būdu, į kurį ir sutelksime dėmesį šiame straipsnyje. Tarkime, kad žmogus turi daug nesaugumo jausmų, tuomet jis pradeda kurti tam tikrus su šiuo nesaugumu susijusius vaizdinius ir išgyvena juos savo sapne, jei įsivaizduojate, kad turite draugą, kuris nori jus nužudyti, Net negalėsime ramiai miegoti, nes bijosime, kad bet kurią akimirką pro mūsų miegamojo duris kas nors gali įeiti su kokiu nors ginklu.

Noriu gauti informacijos, kad galėčiau užsirašyti į psichoanalizės kursus .

Mes susikuriame šį įvaizdį ir šis draugas ima rodytis mūsų sapnuose, kad mus kankintų, mes atsibundame beviltiškai ieškodami atsakymų, o kai pamatome šį draugą, mes jausimės labai blogai dėl jo. Kai kurie net griebiasi haliucinacijų, jei tai narkotikus vartojantis ar kokių nors psichikos sutrikimų turintis asmuo, jis gali net įvykdyti neteisėtą žmogžudystę. Ar tai prisideda prie galimo apsėdimo?

Mes matome, kad esame valdomi ir nekontroliuojame nagrinėjamos situacijos, tačiau kyla didelis klausimas, ar visais demoniško apsėdimo atvejais ezoteriškai dominavo "aš" ("psichologiniai agregatai"), Ego, kaip sakoma psichoanalizėje? Matome, kad yra daugybė atvejų, bet visi jie skirtingi: vieni girdi tariamą balsą, dėl kurio nori nužudyti visus savo šeimos narius, kitiems sapnuojasi baisūs sapnai, o treti pradeda matyti daiktus, pavyzdžiui, šešėlius ir šį bei tą, kurie staiga įeina į žmogų.

Nesąmoninga aiškiaregystė ir demoniškas apsėdimas

Autorius komentuoja nesąmoningo aiškiaregystės atvejį, dėl kurio buvo nužudytas vienas iš pagrindinių Kolumbijos politikų; valdžios institucijos pranešė, kad jis buvo Rožinio kryžiaus narys, bet buvo pašalintas dėl psichikos sutrikimų; tada šis asmuo atliko ritualą su dviem žvakėmis veidrodyje ir pamatė tariamus dviejų žmonių atvaizdus, vieni iš jų buvo Simonas Bolivaras ir Francisco de Paula Santanderis, jis manė, kad yra Bolivaro reinkarnacija, ir manė, kad Satanderis praeitame gyvenime norėjo jį nužudyti, bet dabar jis turi būdą atkeršyti, taigi, kaip manome, jis įvykdė žmogžudystę.

Aš (ego ) aiškiaregystės veikė ir veikė nesąmoningai, nesusimąstydamas apie poveikį, kurį gali sukelti. Taigi matome, kad ezoterinis požiūris pabrėžia, jog tai yra kažkas, ką mes patys sukuriame, ir tai mus persekioja, kad gautume daugiau energijos.

Raganų ir demonų apsėdimo šimtmetis

Nuo XVII a. matome, kad raganų medžioklė ar net paktai su demoniškomis būtybėmis, apsėsti kažkokios piktos būtybės, kuri bando nužudyti vienas kitą, kyla didelis klausimas... Ar tai, kad nuo viduramžių žmonės suteikia tam tikrą pretekstą žudyti sakydami, kad juos atsiuntė kažkokia pikta būtybė? Ar egzistuoja šeimos sutrikimas, frustracija arba kastracija, kuri neleidžia savo vaikams patenkinti seksualinių troškimų? Ar šia prasme egzistuoja psichikos sutrikimas?

Iš tiesų matome, kad tai nėra lengva, neturime atsakymų, žino tik tie, kurie išgyvena šią situaciją, nesame čia tam, kad sakytume, jog tai tikrai yra subjektai ar psichikos sutrikimai, žmogus - tai visata, kurioje yra daugybė traumų ir nusivylimų. O kaip yra su išpuoliais prieš raganas? Kaip teigia autorius Michaelas Shermeris savo knygoje "Kodėl žmonės tiki keistais dalykais".

Kad, pavyzdžiui, per šimtmečius sociologai, antropologai ir teologai pradėjo tam tikras teorijas, kuriomis aiškino reiškinius, autorius teigia, kad galėtume atmesti raganų medžioklės kaip bažnyčios funkcijos fenomeną, Marion Starkey (1963) ir John Demos (1982) psichoanalitinių nuorodų, rodančių, kad žmonės atpirkimo ožius naudojo tik tokiems konfliktams ir nesutarimams spręsti.

Išvada apie demonišką apsėdimą

Taigi ar visa tai vyko dėl nesutarimų, pavydo, kastracijos, pavydo ar kokių nors neigiamų jausmų, pateisinančių tokius veiksmus? Jei stebime, tuo metu keisti elgseną, Nesvarbu, ar tai buvo raudoni plaukai, ar kitokios akys, ar nepasitenkinimas tikėjimu, jau buvo didelė priežastis apkalbėti.

Todėl visa tai, ką žmonijos istorijoje matėme, kas susiję su raganomis, demonais ir sandėriais, yra tikra savaime ar tikra tik tiems, kurie patiria tokius pojūčius? Šokinėjantys akiniai, žmonės keičia balsą, elgiasi visiškai priešingai, net seksualiai, žmonių, kuriuos kiti kaltina raganavimu. Ar gali būti, kad, kai kaltiname kitą dėl ko nors, matome tai, ką matome savyje?

Arba tuo, kuo norime būti? Jei egzistuoja paktas, pavyzdžiui, toks pat, apie kokį rašoma mokslinėje nuomonėje, ar jis būtų susijęs su kažkuo, ką slepia mūsų pasąmonė? Ar apsėdimas būtų tikrai psichologinis sutrikimas, kuriam galėtume priskirti DMS-5, ar iš tiesų tai yra esybė? Psichoanalizėje pastebima, kad projekcijos procesas - tai savo idėjų, jausmų ar požiūrių priskyrimas kitiems žmonėms ar objektams.

Bibliografinės nuorodos

DSM-5 (Psichikos sutrikimų diagnostikos ir statistikos vadovas). Freud, S. (1976a). The Stranger (Nepažįstamasis). In S. Freud. Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., Vol. 17, p. 275-314). Rio de Žaneiras: Imago. (Originalus darbas išleistas 1919 m.). Michael Shermer. Why people believe in strange things (P. 198). Samael Aun Weor. Treatise onendokrinologija (100 psl.). Samael Aun Weor. ("Aureato žiedo paslaptis" (21, 22, 23 psl.).

Šį straipsnį apie demonų apsėdimą parašė Higoras F. Veiksteris, baigęs psichoanalizės mokymo kursus.