본 연구는 제목이 너무 화려하거나 독자에게 부정적인 인상을 주지만 귀신 들림이라는 주제에 대한 성찰을 엮어내고자 한다. "알려지지 않은 사람 – 무시된 사람", "본 적이 없는 사람", "한 번도 가본 적이 없는 곳", "들어본 적이 없는 것", 알 수 없는 사람과 무엇과 같은 형용사가 있습니까?

이 주제를 더 깊이 파고들면서 문제의 주제에 대한 지식을 얻기 위해 미지의 것에서 알려진 것으로 이동할 것입니다. 심리적인 문제 외에 난해한 시각에 대한 접근도 있을 것이지만, 역사에서 이미 일어난 몇몇 사례를 독자가 반성하도록 제시할 것이며, 옳고 그름을 보여주려는 의도가 아니며, 2> 이것이 무엇인지 저것이 ​​무엇인지 그리고 오히려 반성 자체를 심화합니다.

목차 색인

• 귀신에 대한 다양한 견해
  • 귀신의 역사
  • 두 번째 성격
• 악마 빙의에 대한 과학적 견해
  • 악령에 대한 견해
• 왜 그렇게 많은 정신병자가 있는가? 귀신 들림과 관련된 장애?
  • 생각의 거세 등
• "귀신"에 대한 밀교적 견해
  • 에 대하여 machine
• 신비한 천리안
  • 무의식의 천리안과무의식적인 방식으로 부정적으로 보이는 것이 이 기사에서 우리가 초점을 맞출 것입니다. 개인이 많은 불안감을 가지고 있다고 가정하고 그는 이 불안과 관련된 이미지를 만들기 시작하고 나는 그것을 자신의 꿈에서 되살립니다. 그러면 우리를 죽이려는 친구가 있다고 상상하면 우리는 언제라도 누군가가 어떤 종류의 물건을 들고 우리 침실 문으로 들어올까 봐 두려워 잠을 잘 수 없을 것입니다. of weapon.

    정신분석학과 에 등록하기 위한 정보를 원합니다.

    이 이미지를 만들고 이 친구가 꿈에 나타나기 시작합니다 괴로워하다 깨어나 답을 구하다가 이 친구를 보면 그에 대해 매우 안타까운 감정을 느끼게 됩니다. 어떤 사람들은 환각에 의지하기도 합니다. 정신 장애 그는 실수로 살인을 저지를 수도 있습니다. 이것이 가능한 소유물에 기여합니까?

    문제의 상황을 통제하지 않고 통제하고 있음을 알 수 있습니다. "나"? ” (심리적 집합체), 정신 분석에서 말하는 자아에 의해? 우리는 사례가 엄청나게 많다는 것을 알 수 있지만 모두 약간 다른 보고가 있습니다. 가족 모두를 죽이고 싶게 만드는가족, 다른 사람들은 무서운 꿈을 꾸고, 다른 사람들은 갑자기 사람에게 들어오는 이것저것 큰 것을 보기 시작합니다.

    무의식적 투시와 악마 빙의

    콜롬비아의 위대한 정치인이 살해된 후 당국은 그가 Rosicrucian 회원이지만 정신 장애로 추방되었다고 보고했습니다. 이 개인은 거울에 두 개의 촛불로 의식을 수행하고 두 사람의 추정 이미지를 보았습니다. 이 사람들 중 한 명이 시몬 볼리바르와 프란시스코 데 파울라 산탄데르였습니다. 그는 자신이 볼리바르의 환생이라고 생각했고 전생에 사탄더가 그를 죽이고 싶었지만 이제 복수를 했다고 생각했습니다. , 그는 살인을 저질렀습니다.

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    투시의 나(자아)는 그것이 초래할 수 있는 영향에 대해 두 번 생각하지 않고 무의식적으로 행동하고 행동했습니다. 그래서 밀교적 관점은 우리가 창조하고 더 많은 에너지를 얻기 위해 우리를 괴롭히는 것은 우리 자신의 것이라고 강조합니다.

    마녀 세기와 악마 빙의

    17세기 이후 , 우리는 서로를 죽이려고 하는 어떤 사악한 존재에 사로잡혀 마녀 사냥이나 심지어 악마적 존재와 계약하는 것을 봅니다. 큰 질문은... 중세 시대부터 사람들이어떤 악한 존재가 보냈다고 해서 을(를) 죽여야 할 핑계가 있습니까? 불편한 점은 없습니까? 좌절감이나 자녀의 성욕을 방해하는 가족의 거세? 이런 의미에서 정신장애가 있는게 아닐까요?

    사실 쉬운 일이 아닌 걸 보면 답이 없고, 그 상황을 겪어본 사람만이 안다. , 우리는 그들이 실제로 독립체 또는 정신적 장애라고 말하기 위해 여기에 있는 것이 아닙니다. 인간은 많은 트라우마와 좌절이 있는 우주입니다. 그리고 마녀에 대한 공격은? 마이클 셔머(Michael Shermer)는 그의 저서 "왜 사람들은 이상한 것을 믿는가"에서 말했습니다.

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    예를 들어, 수세기 동안 사회학자, 인류학자, 신학자들은 현상을 설명하기 위해 몇 가지 이론을 시작했다고 저자는 말합니다. 우리는 교회의 기능으로서의 마녀사냥 현상, 정신분석학 참고 문헌에서 Marion Starkey(1963)와 John Demos(1982)를 무시할 수 있습니다. .

    귀신 들림에 대한 결론

    이 모든 것이 불일치, 시기, 거세, 질투 또는 그러한 행동을 정당화하기 위한 부정적인 감정 때문일 수 있습니까? 따져보면 그때의 어떤 행동 변화 빨간 머리든, 다른 눈이든,믿음에 대한 불만은 이미 고발의 큰 이유였습니다.

    따라서 마녀, 악마 및 계약과 관련하여 인류 역사에서 본 모든 것은 그 자체로 실제적인 것이거나 그러한 감각을 경험하는 사람들에게만 실제적인 것입니다. ? 안경이 튀는 것, 목소리를 바꾸는 사람들, 완전히 반대되는 방식으로 행동하는 것, 심지어 성적인 본성까지, 사람들이 다른 사람들에게 주술로 고발당하는 것. 우리가 다른 사람을 무엇으로 고발할 때, 우리는 우리 자신에게서 무엇을 보고 있습니까?

    또는 우리는 무엇이 되고 싶습니까? 예를 들어 우리가 과학적 관점에서 보고하는 것과 같은 약속이 있다면 그것은 우리의 무의식이 숨기는 것을 덮는 것과 관련된 것일까요? 빙의는 정말로 우리가 DMS-5로 분류할 수 있는 심리적 장애입니까, 아니면 실제로 실체입니까? 정신 분석에서 우리는 투사의 과정이 자신의 생각, 감정 또는 태도를 다른 사람이나 사물에 귀속시키는 것임을 봅니다. 그러한 측면을 가진 사람은

    DSM-5(정신 장애 진단 및 통계 편람)를 참조

    합니다. 프로이트, S. (1976a). 이상한. S. 프로이트에서. 지그문트 프로이트(J. Salomão, trans., Vol. 17, pp. 275-314)의 전체 심리학 작품의 표준 브라질 판. 리우데자네이루: 이마고. (1919년에 출판된 원본). 마이클 셔머. 사람들이 이상한 것을 믿는 이유 (p. 198). 사마엘 아운 위어. 치료내분비학 (페이지 100). 사마엘 아운 위어. ( Aureo Florescer의 신비( 페이지 21, 22,23).

    귀신에 대한 이 기사는 정신 분석 교육 과정을 졸업한 Higor F. Weixter가 작성했습니다.

    귀신들림
• 마녀세기와 귀신들림
• 악마들림 결론
  • 참고문헌

악마 빙의에 대한 다양한 견해

많은 사람들이 졸업장, 자격증 및 전문 분야에 집착하기 때문에 새로운 것을 고수하기 위해 준비하려면 잔을 가득 채워야 합니다. absolute 이며 새로운 연구 또는 생각과 분석을 배제합니다.

“생각하기 어렵다. 그래서 대부분의 사람들은 판단하는 것을 선호합니다.” —칼 융. 우리는 두려움과 무지로 가득 찬 사회에 살고 있으며, 항상 우리의 고통에 대한 외부 범인을 찾으려고 노력하고 우리의 내면을 잊고 외부 범인을 폭로하고 잔학 행위를 저지르기까지 비난하고 상처를 입히고 억압하는 것입니다. 다른 사람들이 보지 말아야 할 것, 다른 사람들이 우리의 생각이나 라이프스타일에 대해 어떻게 생각할지 두려워하는 것, 문제는 우리가 자신을 위해 살고 있는가 아니면 남을 위해 살고 있는가입니다. 우리가 살고 있는 현실이 무엇인지 알게 될 것입니다.

귀신 들림의 역사

모든 것이 문서화되어 있지 않기 때문에 실제로 언제 시작되었는지 알 수 없기 때문에 수천 건의 귀신 들림 사례가 있습니다. , 우리는 또한 중세 시대에 대한 광범위한 보고서를 가지고 있지만 우리가 분석할 몇 가지 더 유명한 사례를 가져오겠습니다. Amityville 사건은 가장 충격적인 사건 중 하나입니다.주의, 1974년에 잠든 사이에 살해된 DeFeo 가족에서 일어난 사건 Ronald DeFeo Jr는 6명을 살해한 혐의로 유죄 판결을 받았고, 어렸을 때부터 부모로부터 학대를 받았고, 그는 가족 중 가장 나이가 많았고 자라서 결국 성격 문제가 발생했습니다. 살인 사건에서 정신과 의사 Dr. Daniel Schwartz는 DeFeo도 헤로인과 LSD 사용자였으며 반사회적 성격 장애가 있다고 주장하면서 항변을 유지했습니다(Wikipedia에 따르면 재판 및 유죄 판결).

또한 다음과 같은 사례가 있습니다. 1634년 프랑스에서 악마에게 사로잡혔다고 주장하는 수녀들이 발작을 일으키고 욕설을 퍼붓는 사건이 발생했습니다. 장 조제프 수린 신부는 악마를 쫓아냈고 수녀들을 풀어주기 위해 악마를 자신의 몸 안으로 초대했고 이로 인해 정신 능력을 잃고 스스로 채찍질을 하고 자살을 시도했습니다.

제2인격

제2인격으로서 영혼이 두 개 있다고 느꼈다고 주장. (Loudun의 수녀 소유). 여기서 초점은 모든 세부 사항을 표시하는 것이 아니라 악마 빙의에 대한 일부 보고서를 비교하는 것입니다. 많은 사례가 매우 유사하다는 것을 알 수 있습니다.욕설, 공격성, 성적 본능이 개입된 상황, 살인, 마음속 목소리 등…

이게 다 왜 일어나는 걸까요? 모든 경우가 매우 유사한 이유는 무엇입니까? 예를 들어 공포 영화를 보거나 사건을 알고 있거나 심지어 이러한 상황을 목격 할 때에도 많은 유사점이 있음을 관찰할 수 있습니다.

귀신 들림에 대한 과학적 견해

정신과 감정에 영향을 미치는 장애에 대한 진단 기준을 표준화하기 위해 미국정신의학회(APA)에서 만든 약어 DSM-5(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders)에서 볼 수 있습니다. 첫 번째 버전은 1952년에 제2차 세계 대전 참전 용사를 위한 외상 및 정신 질환 치료제로 등장했습니다. (Traumas da Guerra, at: repository.ul.pt). DSM에 수집된 상태의 수 5개는 300개 이상의 정신 질환입니다. 행동의 강도도 진단에 고려됩니다.

DSM-5(62페이지 정신 장애)에 따르면 정신 장애를 정의하기 위해 다음과 같은 특징이 있습니다. 정신 기능의 근간이 되는 심리적, 생물학적 또는 발달 과정의 기능 장애를 반영하는 인지 및 개인의 감정 조절 또는 행동 장애는 고통 또는 그렇다면 과학적 관점은 악마 빙의가 정신 장애일 수 있다고 설명할 수 있을까요?

17세기에 프로이트는 경련을 일으키고 계약을 맺었다고 인정한 화가 크리스토프 하이즈만(Christoph Haizmann)이라는 화가의 사례를 연구했습니다. 9년 후에 악마에게 자신의 영혼을 사탄에게 넘겨주겠다고 약속한 악마와 우리는 크리스토프 하이즈만의 인생 이야기에서 화가가 아버지를 잃고 대리 아버지를 원했다는 것을 관찰할 수 있습니다. 숫자 9는 임신 9개월과도 관련이 있습니다.

소유에 대한 환상

그렇다면 아버지를 잃고 무능력자가 되어 그를 대신하려 했을 수도 있습니다. 다른 사람과 왜 하나님과 예 사탄이 아닌가? 하나님도 아버지로 여기시기 때문입니다. 그의 환상 중 하나에서 Haizmann은 검은 개와 함께 오른손에 지팡이에 기대어 검은 모자를 쓴 시민이 나타났다고 보고합니다>

또 다른 매우 흥미로운 환상은 악마가 가슴을 가지고 나타났다는 것입니다. 남성과 여성 속성이 있는 이유는 무엇입니까? 일부 분석에 따르면 화가는 9개월 동안 아이를 낳아야 하는 의무가 있는 아버지에 대해 약간의 여성적인 태도를 보고하지만 그의 보고서에서 9년이라는 것을 알고 있습니다. 무의식에는 환상이 있습니다. 그리고 그들은 일반적으로 시간/공간을 구분하지 않으므로 가능합니다.아버지의 죽음이 억압된 환상을 불러일으켰나요?

어린 시절에 그녀는 아버지의 사랑을 두고 여성과 경쟁하지 않았기 때문에 일종의 거세? 이 사례는 정신분석학의 아버지 지그문트 프로이트가 연구한 것으로, 이를 "악마 신경증"이라고 불렀습니다.

정신분석 과정에 등록하기 위한 정보를 원합니다 .

소유와 관련된 정신 장애가 왜 그렇게 많습니까?

DSM-5에 나열된 정신 장애로 표시된 일부 사례를 분류할 수 있습니까? 사례를 어떻게 연결할 수 있습니까? 기본적인 분석을 해보면 모두 기원에는 공통점이 있는데 상황은 다르지만 항상 어떤 잘못으로 인해 발생하며 피해자는 순간적일지라도 고통을 공급하기 위해 무언가를 사용합니다.

악마 빙의와 관련된 많은 사례는 우리가 깔개 아래에 던져서 사라지게 하는 억압된 욕망일 수 있다는 반성입니다. 처음에는 잊을 수 있지만 흙은 여전히 ​​남아 있습니다. 예를 들어, 욕망을 억제하는 것은 미래의 문제를 신체화하는 것입니다. 이제 욕망을 이해한다는 것은 그것이 거기에 있다는 것을 알고 괴로움 없이 그것이 어떻게 작동하는지 아는 것입니다. 사회는 이러한 성찰에 대비하고 있는가?

의미의 근원은 믿음이라는 독단을 버릴 수 있는가그러므로 논박할 수 없는 것이 무엇인가를 논할 수 없다면 그 기원과 형성과정을 알고 벌을 받을까 봐 억누르기만 한다면 그것은 거세 아닌가?

사고의 거세 예를 들어?

더욱 현 상황 분석에 치중한 글이라 사회 자체의 부정적인 부분이 큰 것은 사실을 분석해야 할 만큼 하지 않고, 추측의 정도가 높으며, 두 번 생각하지 않고 사실을 설명하세요 무슨 일이 일어나고 있는지 모르는 욕망을 억누르기 위해서 왜냐하면 우리가 미지의 것을 마주할 때 우리는 매우 겁이 나고 그 두려움에서 벗어나기 위해 마음은 항상 더 많은 것을 찾으려고 하기 때문입니다. "촉각적".

우리 자신의 그림자일까요? "저는 그런 사람이 그에게 흑마법을 행한 것을 압니다. 그래서 그가 이렇게 된 것입니다." 최종 답변을 정당화하거나 제공하기 전에 자신에게 질문하고, 자신에게 질문하고, 사건을 조사하고, 세부 사항, 어린 시절, 트라우마, 부모와의 관계 등… Haizmann의 경우처럼.

"악마에게 사로잡힌 것"에 대한 밀교적 비전

밀교적 비전에서는 군단의 우두머리가 될 자아가 있고 군단은 따라서 일부 자아는 실제로 의식이 있을 수 있지만 많은 자아가 개인의 무의식 속에 숨겨져 비밀리에 나타납니다. 예: ARI를 가진 개인(머리,사령관), 는 공격성을 갖게 됩니다(병사, 군단의 자아 중 하나). 따라서 공격적 자아, 나는 단어 등을 저주합니다… 그의 이름. 그렇다면 우리는 과학적 관점과 함께 난해한 관점과 연결되어 있습니까? 그 자신 안에 개인을 지배하게 되는 그림자가 있다는 것을 알고, 그림자 대신 난해한 것을 군단이라고 한다면 같은 말이지만 다른 언어가 아닐까?

서양에 비해 아시아 국가에서 사용하는 언어도? "지적인 동물은 확실히 여러 자아에 의해 통제되는 기계입니다. 어떤 자아는 모든 측면, 다른 자아, 탐욕, 정욕 등으로 분노를 나타냅니다"(Samael Aun Weor). Samael이 "지적 동물"이라고 말할 때 이것은 물질 세계에만 중요성을 부여하고 신성한 법칙을 잊고 지식인을 사용하여 모든 것을 설명하는 인간 자신을 나타냅니다.

About the machine

Samael 우리는 인간이 자아로 가득 찬 기계이며 항상 이 군단에 의해 통제된다는 것을 이해할 수 있습니다. 이제 우리는 Waldemar가 말한 이탈리아의 San Miniato al Tedesco 시에서 발생한 사례를 보고할 것입니다.항상 부서진 물건을 내놓았고 얼마 동안 그녀는 부모님 앞에서 악한 존재에게 사로잡혀 있었고 신에 대한 그녀의 헌신에도 불구하고 그녀는 여전히 그 존재를 가지고 있었고 그녀의 드레스를 찢었습니다. 그리하여 알몸이 됨과 동시에 자해하며 아버지에게 자신의 벌거벗음을 가리라고 소리를 지르며 결국 신부가 이 존재를 치료하는 데 도움을 주었지만 이야기를 깊이 들여다보면 소녀는 나에게 괴로워했다고 한다. - 자신의 잠재적인 모습을 취한 마왕

앞서 살펴본 이 모든 문제 앞에서 마귀는 우리 밖에 있는 것이 아니라 우리 안에 있다고 생각하는 것이 맞습니까? ? Samael Aun Weor의 내분비학을 다룬 책에서 저자는 "Furious Madness" 상태에 빠진 젊은 여성이 6개월 동안 입원했고 몸부림치며 거품을 물고 있는 사례를 폭로합니다. 입을 벌리고 여러 단어를 발음하며 이 증상을 수행한 연구에 따르면 박해의 망상, 정신병, 비정상적인 생각에 의해 발생했습니다.

하지만 청소년기에 그는 그것, 그의 원인은 무엇입니까? 앞에서 말했듯이 모든 것이 다른 경우와 매우 유사하며 질문은 자기 성찰입니다.

신비한 천리안

저자 Samael Weor에 따르면 천리안, 부정적 및 긍정적.