Kajian ini berusaha untuk menganyam beberapa refleksi tentang subjek kerasukan syaitan, walaupun tajuknya terlalu mencolok atau memberi kesan negatif kepada pembaca, namun perkara yang tidak diketahui sentiasa menyebabkan minat atau keraguan tertentu berdasarkan kamus Aurélio perkataan tidak diketahui mempunyai kata sifat seperti "Siapa yang tidak diketahui - diabaikan", "Siapa yang tidak pernah dilihat", "Di mana seseorang tidak pernah pergi", "Apa yang tidak pernah didengar", tidak diketahui siapa dan apa?

Semasa kita mendalami topik ini, kita akan beralih daripada yang tidak diketahui kepada yang diketahui, untuk mendapatkan pengetahuan tentang topik yang dipersoalkan. Terdapat juga pendekatan mengenai visi esoterik di samping perkara psikologi, namun beberapa kes yang telah berlaku dalam sejarah akan dibentangkan untuk pembaca merenung, niat bukan untuk menunjukkan apa yang betul dan salah, apakah ini atau itu dan sebaliknya untuk mendalami renungan itu sendiri.

Indeks Kandungan

• Pandangan berbeza tentang kerasukan syaitan
  • Sejarah kerasukan syaitan
  • Keperibadian Kedua
• Pandangan Saintifik Mengenai Kerasukan Iblis
  • Pandangan tentang Kerasukan
• Mengapa Banyak Mental Gangguan Berkaitan dengan Kerasukan syaitan? kerasukan?
  • Contohnya, pengecilan pemikiran?
• Pandangan esoterik tentang "dirasuk syaitan"
  • Tentang mesin
• Kejelasan Mistik
  • Kejelasan tidak sedarkan diri danMenjadi negatif dilihat secara tidak sedar, inilah yang akan kita fokuskan dalam artikel ini, Mari kita anggap bahawa individu itu mempunyai banyak rasa tidak yakin, kemudian dia mula mencipta beberapa imej yang berkaitan dengan ketidakamanan ini dan saya menghidupkannya semula dalam mimpinya sendiri, kalau bayangkan kita ada kawan yang nak bunuh kita, kita pun tak boleh tidur lena sebab kita takut bila-bila masa ada orang masuk melalui pintu bilik kita membawa sejenis barang. senjata.

    Saya mahu maklumat untuk mendaftar dalam Kursus Psikoanalisis .

    Kami mencipta imej ini dan rakan ini mula muncul dalam mimpi kami untuk menyeksa, kita bangun terdesak dan mencari jawapan dan apabila kita melihat rakan ini, kita akan merasai perasaan yang sangat buruk tentang dia. Malah ada yang menggunakan halusinasi, jika dia seorang yang mengambil dadah atau mempunyai gangguan mental dia mungkin tersilap melakukan pembunuhan. Adakah ini menyumbang kepada kemungkinan kerasukan?

    Kita dapat melihat bahawa kita sedang dikawal dan tidak mengawal situasi yang dipersoalkan, persoalan besarnya, mungkinkah semua kes kerasukan syaitan kemudiannya dikuasai secara esoterik oleh “Saya”? ” (Agregat psikologi), oleh Ego seperti yang kita katakan dalam psikoanalisis? Kita dapat melihat bahawa terdapat banyak kes, tetapi semuanya dengan beberapa laporan yang berbeza, yang mendengar suara yang sepatutnya itu membuatkan anda mahu membunuh semua orang dalam keluarga andakeluarga, orang lain mempunyai mimpi yang menakutkan, yang lain mula melihat perkara besar ini dan itu yang tiba-tiba memasuki orang itu.

    Kewaskitaan tidak sedarkan diri dan kerasukan syaitan

    Pengarang mengulas tentang kes kewaskitaan tidak sedarkan diri yang menyebabkan pembunuhan ahli politik Colombia yang hebat, pihak berkuasa melaporkan bahawa dia adalah ahli Rosicrucian, tetapi dia telah dibuang kerja kerana mengalami gangguan mental, individu ini kemudian melakukan ritual dengan dua lilin di cermin dan melihat imej yang sepatutnya dua orang, salah seorang daripada orang ini ialah Simon Bolivar dan Francisco de Paula Santander, dia menyangka dia adalah penjelmaan semula bolivar dan menyangka bahawa Satander ingin membunuhnya dalam kehidupan yang lalu, tetapi kini dia telah membalas dendam, jadi seperti yang kita anggap , dia melakukan pembunuhan itu.

    Baca Juga: Pemberontak muda pascamoden zaman cair

    Saya (ego ) kewaskitaan bertindak dan bertindak secara tidak sedar tanpa berfikir dua kali tentang kesan yang boleh ditimbulkannya. Oleh itu, kita melihat bahawa pandangan esoterik menekankan bahawa ia adalah sesuatu yang kita cipta sendiri dan yang menghantui kita untuk mendapatkan lebih banyak tenaga.

    Lihat juga: Apakah maksud bermimpi tentang pelukan?

    Abad sihir dan kerasukan syaitan

    Sejak abad ke-17 , kita melihat bahawa ahli sihir memburu atau bahkan berpakat dengan entiti syaitan, dirasuk oleh beberapa entiti jahat yang cuba membunuh antara satu sama lain, persoalan besar adalah... Mungkinkah sejak zaman pertengahan orangadakah mereka memberi sebarang alasan untuk membunuh dengan mengatakan bahawa entiti jahat yang menghantar mereka? Adakah terdapat sebarang kesulitan? Sebarang kekecewaan? Atau pengebirian oleh keluarga yang menghalang keinginan seksual anak-anak mereka? Mungkinkah ada gangguan mental dalam deria ini?

    Lihat juga: Mimpi tentang pengguguran dan janin mati

    Sebenarnya, kita melihat ia bukan sesuatu yang mudah, kita tidak mempunyai jawapan, hanya mereka yang melalui situasi itu sahaja yang tahu. , kami di sini bukan untuk mengatakan bahawa mereka benar-benar entiti atau gangguan mental, manusia adalah alam semesta, di mana terdapat banyak trauma dan kekecewaan. Dan serangan terhadap ahli sihir? Menurut pengarang Michael Shermer dalam bukunya "Mengapa orang percaya pada perkara yang aneh".

    Sebagai contoh, selama berabad-abad, ahli sosiologi dan antropologi dan ahli teologi, telah melancarkan beberapa teori untuk menjelaskan fenomena itu, penulis menyatakan bahawa kita boleh menolak fenomena pemburuan ahli sihir sebagai fungsi gereja, Marion Starkey (1963) dan John Demos (1982) daripada rujukan psikoanalisis yang menunjukkan bahawa cara orang menggunakan kambing hitam hanya untuk menyelesaikan konflik dan perselisihan pendapat tersebut .

    Kesimpulan tentang kerasukan syaitan

    Jadi mungkinkah semua ini disebabkan perselisihan faham, iri hati, pengebirian, cemburu atau apa-apa jenis perasaan negatif untuk membenarkan tindakan sedemikian? Jika kita melihatnya, apa-apa jenis perubahan tingkah laku pada masa itu, sama ada rambut merah, mata yang berbeza ataurasa tidak puas hati kepercayaan sudah menjadi sebab besar untuk menuduh.

    Jadi, semua yang kita lihat dalam sejarah umat manusia berkaitan dengan ahli sihir, syaitan dan pakatan adalah sesuatu yang nyata atau hanya nyata bagi mereka yang mengalami sensasi sedemikian. ? Kaca mata melantun, suara orang berubah, bertindak songsang sama sekali, malah bersifat seksual, orang yang dituduh sihir oleh orang lain. Mungkinkah apabila kita menuduh orang lain tentang sesuatu, adakah itu apa yang kita lihat dalam diri kita?

    Atau kita mahu jadi apa? Jika ada pakatan, misalnya, seperti yang kita laporkan dalam pandangan saintifik, adakah ia berkaitan dengan menutup sesuatu yang kita sembunyikan tanpa sedar? Adakah pemilikan benar-benar gangguan psikologi yang boleh kita klasifikasikan dalam DMS-5 atau benar-benar entiti? Dalam psikoanalisis kita melihat bahawa proses unjuran adalah untuk mengaitkan idea, perasaan atau sikap seseorang kepada orang atau objek lain, mari kita anggap bahawa seseorang yang mempunyai aspek sedemikian

    Rujukan

    DSM-5 (Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental). Freud, S. (1976a). Yang pelik. Dalam S. Freud. Edisi standard Brazil bagi karya psikologi lengkap Sigmund Freud (J. Salomão, terj., Jilid 17, ms. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. (Karya asal diterbitkan pada tahun 1919). Michael Shermer. Mengapa Orang Percaya Perkara Pelik (ms 198). Samael Aun Weor. DirawatEndokrinologi (halaman 100). Samael Aun Weor. ( Misteri Aureo Florescer ( Halaman 21, 22,23 ).

    Artikel mengenai kerasukan syaitan ini ditulis oleh Higor F. Weixter, seorang graduan kursus latihan dalam psikoanalisis.

    kerasukan syaitan
• Abad penyihir dan kerasukan syaitan
• Kesimpulan tentang kerasukan syaitan
  • Rujukan bibliografi

Pandangan berbeza tentang kerasukan syaitan

Anda perlu mengosongkan gelas penuh untuk bersedia untuk mematuhi yang baharu, kerana ramai orang terikat dengan diploma, sijil dan pengkhususan, namun mereka fikir mereka tahu keseluruhan kebenaran mutlak dan menolak kajian atau pemikiran dan analisis baharu.

“Berfikir itu sukar. Sebab itu kebanyakan orang lebih suka menilai”. —Carl Jung. Kita hidup dalam masyarakat yang penuh dengan ketakutan dan kejahilan, biasanya sentiasa cuba mencari punca luaran untuk kesakitan kita dan melupakan dalaman kita, kita telah mendedahkan punca luaran, menuduh, menyakiti malah melakukan kekejaman, menindas apa yang orang lain tidak sepatutnya melihat, takut apa yang orang lain akan fikirkan tentang idea atau gaya hidup kita, persoalannya, adakah kita hidup untuk diri kita sendiri atau untuk orang lain?

Ini adalah kunci yang mesti kita lakukan sepanjang masa, kita akan melihat realiti mana yang kita hidup.

Sejarah kerasukan syaitan

Kita mempunyai beribu-ribu kes kerasukan syaitan, kerana kita tidak tahu bila ia benar-benar bermula kerana tidak semuanya didokumenkan , kami juga mempunyai laporan yang meluas pada zaman Pertengahan, tetapi mari kita bawa beberapa kes yang lebih terkenal untuk kita analisis. Kes Amityville adalah salah satu yang paling menarik perhatianperhatian, yang berlaku pada tahun 1974 dalam keluarga DeFeo yang dibunuh semasa mereka masih tidur, Ronald DeFeo Jr didapati bersalah atas pembunuhan enam orang, sejak dia kecil dia mengalami penderaan daripada ibu bapanya, dia yang tertua dalam keluarga dan selepas dia dewasa dan akhirnya mengalami masalah personaliti.

Dia dan peguam belanya William Weber membuat rayuan gila, mendakwa bahawa mereka mendengar suara di kepalanya untuk membawa daripada pembunuhan, Pakar Psikiatri Dr. Daniel Schwartz mempertahankan dalam pembelaan dengan mendakwa bahawa DeFeo juga seorang heroin dan pengguna LSD dan bahawa dia mempunyai gangguan personaliti antisosial (percubaan dan sabitan, menurut Wikipedia).

Kami juga mempunyai kes yang berlaku di Perancis pada tahun 1634, yang melibatkan biarawati yang mendakwa dirasuk syaitan, mengalami sawan, bahasa kesat. Bapa Jean Joseph Surin mengusir syaitan dan menjemput mereka masuk ke dalam tubuhnya untuk membebaskan biarawati, kerana ini dia kehilangan keupayaan mentalnya, melakukan tindakan mencela diri dan cuba membunuh diri.

Personaliti kedua

Mendakwa dia merasakan dia mempunyai dua jiwa sebagai personaliti kedua. (Memiliki Biarawati Loudun). Tumpuan di sini bukan untuk menunjukkan semua butiran tetapi hanya untuk membandingkan beberapa laporan kerasukan syaitan, kerana kita melihat bahawa banyak kes adalah sangat serupa, kita sentiasa dapat melihatbahasa kesat, pencerobohan, beberapa situasi di mana bahagian naluri seksual terlibat, pembunuhan, suara dalam fikiran dll…

Mengapa semua ini berlaku? Mengapa semua kes sangat serupa? Apabila kita menonton filem seram, sebagai contoh, atau apabila kita mengetahui kes atau menyaksikan situasi ini, kita dapat melihat bahawa terdapat banyak persamaan.

Pandangan saintifik tentang kerasukan syaitan

Kita lihat dalam akronim DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) yang dicipta oleh American Psychiatric Association (APA) untuk menyeragamkan kriteria diagnostik bagi gangguan yang menjejaskan minda dan emosi. Versi pertama muncul pada tahun 1952, sebagai rawatan untuk trauma dan penyakit mental untuk veteran Perang Dunia Kedua. (Traumas da Guerra, di: repository.ul.pt). Bilangan keadaan yang dikumpulkan dalam DSM 5 melebihi 300 penyakit mental. Keamatan tingkah laku juga dipertimbangkan dalam diagnosis.

Menurut DSM -5 (halaman 62 gangguan mental), untuk mentakrifkan gangguan mental, ia dicirikan oleh gangguan dalam kognisi dan dalam peraturan emosi atau tingkah laku individu yang mencerminkan disfungsi dalam proses psikologi, biologi atau perkembangan yang mendasari fungsi mental, dikaitkan dengan kesusahan atauketidakupayaan. Bolehkah pandangan saintifik kemudian menjelaskan bahawa kerasukan syaitan boleh menjadi gangguan mental?

Pada abad ke-17 Freud mengkaji kes pelukis bernama Christoph Haizmann, yang menimbulkan sawan dan mengaku telah melakukan pakatan dengan syaitan, yang telah berjanji kepada syaitan bahawa dia akan menyerahkan jiwanya kepada Syaitan selepas sembilan tahun, kita dapat perhatikan bahawa Christoph Haizmann dalam kisah hidupnya, pelukis itu kehilangan bapanya dan mahukan bapa pengganti , nombor sembilan juga berkaitan dengan sembilan bulan kehamilan.

Penglihatan tentang pemilikan

Jadi mungkinkah kerana ketidakupayaan kerana kehilangan bapa, dia cuba menggantikannya dengan yang lain dan mengapa tidak Tuhan dan ya Syaitan? Memandangkan Tuhan juga dianggap sebagai bapa. Dalam salah satu penglihatannya Haizmann melaporkan bahawa seorang warganegara muncul dengan topi hitam bersandar pada tongkat di tangan kanannya dengan seekor anjing hitam, yang lain melaporkan seekor naga terbang yang mengerikan, mungkinkah itu kepercayaan karut agama?

Satu lagi penglihatan yang sangat menarik ialah syaitan itu muncul dengan payudara? Kenapa ada sifat lelaki dan perempuan? Menurut beberapa analisis, pelukis melaporkan beberapa sikap feminin terhadap bapanya, yang mempunyai kewajipan untuk mengandung anak selama 9 bulan, tetapi kita tahu bahawa ia adalah 9 tahun dalam laporannya, orang yang tidak sedarkan diri mempunyai fantasinya. dan mereka biasanya tidak membezakan masa/ruang, jadi adakah mungkinAdakah kematian bapa mencetuskan fantasi yang ditindas?

Adakah sifat wanita mempunyai sebarang korelasi kerana pada zaman kanak-kanaknya dia tidak mempunyai sejenis persaingan dengan wanita itu untuk cinta bapanya, sekali gus mempunyai jenis pengebirian? Kes ini telah dikaji oleh bapa psikoanalisis Sigmund Freud yang memanggilnya "neurosis jin".

Saya mahu maklumat untuk mendaftar dalam Kursus Psikoanalisis .

Mengapa begitu banyak gangguan mental yang berkaitan dengan pemilikan?

Bolehkah kita mengklasifikasikan beberapa kes yang ditunjukkan sebagai gangguan mental yang disenaraikan dalam DSM-5? Bagaimanakah kita boleh menghubungkan kes? Dalam analisis asas, mereka semua mempunyai persamaan dalam asal usul mereka, walaupun mereka berbeza situasi, ia sentiasa disebabkan oleh beberapa kesalahan dan mangsa menggunakan sesuatu untuk membekalkan sakitnya sementara, walaupun seketika.

Renungan adalah bahawa banyak kes yang berkaitan dengan kerasukan syaitan boleh menjadi keinginan yang ditindas yang kita buang di bawah permaidani supaya ia hilang, pada saat-saat pertama kita boleh melupakannya, tetapi kotoran masih ada. ada untuk menjadi bersih, contohnya: untuk menindas keinginan adalah somatisasi masalah masa depan, kini untuk memahami keinginan adalah untuk mengetahui bahawa ia ada dan untuk mengetahui cara ia berfungsi, tanpa mengalami kesedihan. Adakah masyarakat bersedia untuk refleksi ini?

Adakah mereka mampu meninggalkan dogma bahawa asal usul makna adalah kepercayaantidak dapat dipertikaikan, oleh itu, jika kita tidak boleh membincangkan sesuatu, tahu asal usulnya dan bagaimana ia terbentuk dan hanya menindasnya kerana takut dihukum, bukankah itu satu pengebirian?

Pengebirian pemikiran , contohnya?

Sebagai artikel yang lebih tertumpu kepada analisis situasi semasa, bahagian negatif yang besar dalam masyarakat itu sendiri adalah kerana ia tidak menganalisis fakta seperti yang sepatutnya dilakukan, ia mempunyai daya tekaan yang tinggi, ia cuba untuk jelaskan fakta tanpa berfikir dua kali hanya untuk menahan keinginan untuk tidak mengetahui apa yang sedang berlaku, kerana apabila kita menghadapi perkara yang tidak diketahui kita menjadi sangat takut dan untuk keluar dari ketakutan itu minda sentiasa cuba mencari sesuatu yang lebih “boleh dirasai”.

Mungkinkah ia bayang-bayang kita sendiri? "Saya sedar orang begini dan begini telah melakukan ilmu hitam kepadanya dan sebab itu dia jadi begini". Sebelum mewajarkan atau memberikan jawapan muktamad, tanya diri sendiri, soal diri sendiri, siasat kes, perincian demi perincian, zaman kanak-kanak, trauma, hubungan dengan ibu bapa, dsb... Sama seperti kes Haizmann.

Penglihatan esoterik tentang "dirasuk syaitan"

Dalam penglihatan esoterik adalah kebiasaan untuk mengajar bahawa terdapat EGO yang akan menjadi ketua legion dan legion akan menjadi jumlah Diri psikologi, oleh itu sesetengah diri mungkin memang sedar, tetapi banyak yang tersembunyi dalam ketidaksadaran individu dan nyata secara rahsia. Contohnya: Individu yang menghidap ISPA (Ketua,Komander), akan mempunyai keagresifan (Askar, salah seorang legion). Oleh itu, Diri Agresif, saya mengutuk perkataan dan lain-lain...

Ini akan menjadi legion apabila seseorang yang dikatakan dirasuk syaitan bertindak balas apabila ditanya nama dia. Jadi adakah kita mempunyai kaitan dengan pandangan esoterik bersama dengan pandangan saintifik? Kerana jika kita tahu bahawa terdapat bayang-bayang yang akhirnya menguasai individu dalam dirinya, dan esoterik dan bukannya bayang-bayang disebut legion, maka bukankah ia adalah perkara yang sama tetapi dalam bahasa yang berbeza?

Serta bahasa yang dituturkan di negara Asia berbanding bahagian barat? “Haiwan intelek sememangnya sebuah mesin yang dikawal oleh beberapa diri, Sesetengah diri mewakili kemarahan dengan semua aspeknya, yang lain, tamak, itu, nafsu, dll” (Samael Aun Weor). Apabila Samael mengatakan "Haiwan Intelektual", ini mewakili manusia sendiri, dalam memberikan kepentingan hanya kepada dunia material dan melupakan undang-undang ilahi, menggunakan intelektual untuk menjelaskan segala-galanya.

Mengenai mesin

Samael kita dapat memahami bahawa manusia adalah mesin yang penuh dengan Diri dan sentiasa dikawal oleh legion ini. Sekarang kita akan melaporkan kes yang diberitahu oleh Waldemar, yang berlaku di bandar San Miniato al Tedesco di Itali, di mana salah seorang ibu bapa mempunyai seorang anak perempuan berumur hanya 15 tahun yang mempunyai banyak masalah dan rumahnyasentiasa mempersembahkan perkara yang rosak dan untuk beberapa waktu di hadapan ibu bapanya dia membentangkan dirasuk oleh entiti jahat dan walaupun dia taat kepada iman kepada ilahi, dia masih terus memiliki entiti itu, dia mengoyakkan pakaiannya. dengan itu menjadi telanjang pada masa yang sama mencacatkan diri, menjerit pada bapanya untuk menutup auratnya, akhirnya seorang imam membantu untuk menyembuhkan entiti ini, tetapi melihat secara mendalam ke dalam cerita, ia mengatakan bahawa gadis itu diseksa oleh I. - Syaitan, yang mengambil bentuk potensi dirinya.

Dalam menghadapi semua isu yang kita lihat sebelum ini, adakah wajar untuk berfikir bahawa tidak ada entiti syaitan di luar kita, tetapi mereka berada dalam diri kita sendiri ? Dalam buku yang dirawat mengenai endokrinologi oleh Samael Aun Weor, penulis mendedahkan kes seorang wanita muda yang jatuh ke keadaan "Furious Madness" yang dimasukkan ke hospital selama enam bulan, wanita muda itu menggeliat dan berbuih. mulut dan menyebut beberapa perkataan dan menurut kajian yang menjalankan gejala ini adalah disebabkan oleh khayalan penganiayaan, psikotik, idea yang tidak normal.

Tetapi pada zaman remajanya dia tidak mengemukakan sebarang masalah yang boleh menyebabkan itu, apakah puncanya? Seperti yang kami katakan sebelum ini, semuanya hampir sama dengan kes-kes lain, persoalannya ialah muhasabah diri.

The Mystical Clairvoyance

Menurut pengarang Samael Weor, mengatakan bahawa terdapat dua jenis kewaskitaan, negatif dan positif.