تحقیق حاضر به دنبال آن است که تاملاتی را در مورد موضوع تسخیر اهریمنی ببافد، علیرغم اینکه عنوان بیش از حد پر زرق و برق بوده یا تأثیر منفی بر خواننده می گذارد، با این حال ناشناخته ها همیشه بر اساس فرهنگ لغت Aurélio، کلمه ناشناخته، باعث علایق یا تردیدهای خاصی شده است. دارای صفت هایی مانند "چه کسی شناخته نشده است - نادیده گرفته شده"، "چه کسی هرگز دیده نشده است"، "جایی که هرگز نبوده است"، "چه چیزی هرگز شنیده نشده است"، ناشناخته کیست و چه چیزی؟ 3>

همانطور که در این موضوع عمیق‌تر می‌شویم، از ناشناخته به معلوم می‌رویم تا در مورد موضوع مورد نظر دانش کسب کنیم. علاوه بر مسائل روانشناختی، رویکردهایی نیز در مورد بینش باطنی وجود خواهد داشت، اما مواردی که قبلاً در تاریخ اتفاق افتاده است برای خواننده ارائه می شود تا در آن تأمل کند، قصد نشان دادن درست و نادرست نیست، این یا آن چیست و بهتر است خود تأملات را عمیق تر کنیم.

فهرست مطالب

• دیدگاه های مختلف در مورد تسخیر اهریمنی
  • تاریخ تسخیر اهریمنی
  • شخصیت دوم
• دیدگاه علمی در مورد تصرف شیطانی
  • دیدگاه در مورد مالکیت
• چرا این همه ذهنی هستند اختلالات مربوط به تسخیر شیطان؟ ماشین

من اطلاعاتی را برای ثبت نام در دوره روانکاوی می خواهم .

ما این تصویر را ایجاد می کنیم و این دوست در رویاهای ما ظاهر می شود. برای عذاب، ناامید از خواب بیدار می شویم و به دنبال پاسخ می گردیم و وقتی این دوست را می بینیم، احساس بسیار بدی نسبت به او پیدا می کنیم. یک اختلال روانی حتی ممکن است به اشتباه مرتکب قتل شود. آیا این به تسخیر احتمالی کمک می‌کند؟

می‌توانیم ببینیم که تحت کنترل هستیم و موقعیت مورد نظر را کنترل نمی‌کنیم، سؤال بزرگ این است که آیا ممکن است همه موارد تسخیر اهریمنی در آن زمان تحت سلطه باطنی باشند. «من»؟» (جمع‌های روان‌شناختی)، به‌وسیله‌ی Ego همانطور که در روان‌کاوی می‌گوییم؟ می‌توانیم ببینیم که موارد بی‌شماری وجود دارد، اما همه با برخی گزارش‌های متفاوت، گزارشی که به صدایی فرضی گوش می‌دهد. که باعث می شود شما بخواهید همه اعضای خانواده خود را بکشیدخانواده، دیگران رویاهای وحشتناکی می بینند، دیگران شروع به دیدن چیزهای بزرگ می کنند که این و آن به طور ناگهانی وارد شخص می شود.

روشن بینی ناخودآگاه و تسخیر شیطان

نویسنده در مورد موردی از روشن بینی ناخودآگاه که باعث در قتل یک سیاستمدار بزرگ کلمبیایی، مقامات گزارش دادند که او عضوی از اعضای روزیکروس بود، اما به دلیل داشتن اختلالات روانی اخراج شد، این فرد سپس مراسمی را با دو شمع در آینه انجام داد و تصاویر فرضی دو نفر را دید، یکی از این افراد سیمون بولیوار و فرانسیسکو دو پائولا سانتاندر بودند، او فکر می کرد که تناسخ بولیوار است و فکر می کرد که Satander می خواست او را در زندگی گذشته بکشد، اما اکنون او انتقام گرفته است، بنابراین همانطور که ما فرض می کنیم او این قتل را مرتکب شد.

من (من) روشن بینی ناخودآگاه بدون فکر کردن درباره تأثیراتی که می تواند ایجاد کند، عمل کردم و عمل کردم. بنابراین می‌بینیم که دیدگاه باطنی تأکید می‌کند که چیزی از خودمان است که ما خلق می‌کنیم و برای انرژی بیشتر ما را آزار می‌دهد.

قرن جادوگر و تسخیر شیطانی

از قرن هفدهم ، می بینیم که جادوگر شکار می کند یا حتی با موجودات اهریمنی پیمان می بندد، تحت تسخیر یک موجود شیطانی که سعی در کشتن یکدیگر دارد، یک سوال بزرگ این است که ... آیا ممکن است از زمان قرون وسطی مردمآیا آنها بهانه ای برای کشتن می آورند و می گویند که یک موجود شیطانی آنها را فرستاده است؟ آیا ناراحتی وجود دارد؟ هر گونه ناامیدی یا اختگی توسط خانواده که مانع از تمایلات جنسی فرزندانشان می شود؟ آیا ممکن است اختلال روانی در این معانی وجود داشته باشد؟

در واقع می بینیم که این چیز آسانی نیست، ما پاسخی نداریم، فقط کسانی هستند که از شرایط عبور می کنند که می دانند. ما اینجا نیستیم که بگوییم آنها واقعاً موجودات یا اختلالات روانی هستند، انسان جهانی است که در آن آسیب ها و ناامیدی های زیادی وجود دارد. و حمله به جادوگران؟ به گفته نویسنده مایکل شرمر در کتاب "چرا مردم به چیزهای عجیب و غریب اعتقاد دارند"

که برای مثال در طول قرن ها جامعه شناسان و مردم شناسان و الهیدانان نظریه هایی را برای توضیح پدیده ها ارائه کرده اند. که می‌توانیم پدیده شکار جادوگران را به عنوان تابعی از کلیسا رد کنیم، ماریون استارکی (1963) و جان دموس (1982) از مراجع روانکاوی نشان می‌دهند که روشی که مردم از بزهای قربانی استفاده می‌کنند فقط برای حل این گونه درگیری‌ها و اختلافات .

نتیجه گیری در مورد تسخیر شیطانی

پس آیا همه اینها به دلیل اختلاف نظر، حسادت، اختگی، حسادت یا هر نوع احساس منفی برای توجیه چنین اعمالی بوده است؟ اگر به آن نگاه کنیم، هر نوع تغییر در رفتار در آن زمان، چه موهای قرمز، یک چشم متفاوت یانارضایتی اعتقادی قبلاً دلیل بزرگی برای اتهام بود.

بنابراین، هر آنچه در تاریخ بشریت در رابطه با جادوگران، شیاطین و پیمان ها دیده ایم، به خودی خود چیزی واقعی است یا فقط برای کسانی که چنین احساساتی را تجربه می کنند واقعی است. ? عینک می پرد، مردم صدای خود را تغییر می دهند، رفتار کاملاً معکوس، حتی با ماهیت جنسی، افرادی که توسط دیگران به جادوگری متهم می شوند. ممکن است زمانی که ما دیگری را به چیزی متهم می کنیم، این باشد که چه چیزی در خود می بینیم؟

یا می خواهیم چه باشیم؟ برای مثال، اگر پیمانی وجود داشته باشد، مانند آنچه در دیدگاه علمی گزارش می‌کنیم، آیا این امر مربوط به پوشش چیزی است که ناخودآگاه ما آن را پنهان می‌کند؟ آیا مالکیت واقعاً یک اختلال روانشناختی است که بتوانیم DMS-5 را در آن طبقه بندی کنیم یا واقعاً یک موجود است؟ در روانکاوی می بینیم که فرآیند فرافکنی نسبت دادن ایده ها، احساسات یا نگرش های شخص به افراد یا اشیاء دیگر است، فرض کنیم که فردی که چنین جنبه ای دارد

مراجع

DSM-5 (راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی). فروید، اس (1976a). عجیب در اس. فروید. نسخه استاندارد برزیلی آثار روانشناختی کامل زیگموند فروید (J. Salomão, trans., Vol. 17, pp. 275-314). ریودوژانیرو: ایماگو. (اثر اصلی منتشر شده در سال 1919). مایکل شرمر چرا مردم چیزهای عجیب و غریب را باور می کنند (ص 198). سامائل عون وور. تحت درمانغدد درون ریز (صفحه 100). سامائل عون وور. ( Mystery of the Aureo Florescer ( صفحه 21، 22،23).

این مقاله در مورد تسخیر شیطان توسط هیگور اف. ویکستر، فارغ التحصیل دوره آموزشی روانکاوی نوشته شده است.

دیدگاه های مختلف در مورد تسخیر شیطان

شما باید لیوان پر را خالی کنید تا برای پایبندی به شیشه جدید آماده شوید، زیرا بسیاری از افراد به دیپلم، گواهینامه و تخصص وابسته هستند، اما فکر می کنند که تمام حقیقت را می دانند. مطلق و رد مطالعات یا افکار و تحلیل های جدید.

«فکر کردن دشوار است. به همین دلیل است که اکثر مردم ترجیح می دهند قضاوت کنند. - کارل یونگ ما در جامعه‌ای پر از ترس و نادانی زندگی می‌کنیم، معمولاً همیشه سعی می‌کنیم برای درد خود مقصری بیرونی بیابیم و باطن خود را فراموش کرده‌ایم، مقصر بیرونی را افشا می‌کنیم، متهم می‌کنیم، صدمه می‌زنیم حتی مرتکب جنایات می‌شویم، آنچه را که دیگران نباید ببینند، ترس از اینکه دیگران در مورد ایده ها یا سبک زندگی ما چه فکر می کنند، سوال این است که آیا ما برای خودمان زندگی می کنیم یا برای دیگران؟

این کلیدی است که باید همیشه به آن ضربه بزنیم، ما خواهیم دید که در کدام واقعیت زندگی می کنیم.

تاریخچه تسخیر شیطان

ما هزاران و هزاران مورد تسخیر شیطانی داریم، زیرا نمی دانیم واقعاً چه زمانی شروع شده است زیرا همه چیز مستند نیست ، ما در قرون وسطی نیز گزارش های گسترده ای داریم، اما اجازه دهید چند مورد معروف دیگر را برای تجزیه و تحلیل بیاوریم. پرونده Amityville یکی از قابل توجه ترین موارد استتوجه، که در سال 1974 در خانواده DeFeo اتفاق افتاد که در حالی که هنوز خواب بودند کشته شدند، Ronald DeFeo Jr در قتل شش نفر مجرم شناخته شد، از زمانی که او کودک بود مورد آزار والدینش قرار گرفت. او بزرگ‌ترین فرد خانواده بود و بعد از اینکه بزرگ شد و در نهایت دچار مشکلات شخصیتی شد.

او و وکیل مدافعش ویلیام وبر ادعای جنون کردند و ادعا کردند که صداهایی را در سر او شنیده‌اند که می‌خواهد حمل کند. از قتل ها، روانپزشک دکتر. دانیل شوارتز در دفاع ادعا کرد که DeFeo همچنین یک مصرف کننده هروئین و LSD بوده است و او دارای اختلالات شخصیت ضداجتماعی است (بر اساس ویکی پدیا محاکمه و محکومیت).

ما همچنین موردی داریم که در سال 1634 در فرانسه اتفاق افتاد، که شامل راهبه هایی بود که ادعا می کردند توسط شیطان تسخیر شده اند، تشنج داشتند و زبان توهین آمیز داشتند. پدر ژان ژوزف سورین شیاطین را اخراج کرد و از آنها دعوت کرد تا وارد بدنش شوند تا راهبه ها را آزاد کنند، به همین دلیل توانایی های ذهنی خود را از دست داد، خودکشی کرد و اقدام به خودکشی کرد.

شخصیت دوم

ادعا می کند که احساس می کند دو روح به عنوان شخصیت دوم دارد. (تصرف راهبه های لودون). تمرکز در اینجا نشان دادن تمام جزئیات نیست، بلکه فقط مقایسه برخی از گزارش های تسخیر شیطانی است، زیرا می بینیم که بسیاری از موارد بسیار شبیه به هم هستند، ما همیشه می توانیم یکزبان توهین آمیز، پرخاشگری، برخی موقعیت هایی که بخش غریزی جنسی درگیر است، قتل، صداها در ذهن و غیره...

چرا این همه اتفاق می افتد؟ چرا همه موارد بسیار شبیه به هم هستند؟ به عنوان مثال، وقتی فیلم های ترسناک را تماشا می کنیم، یا زمانی که موردی را می شناسیم یا حتی شاهد این موقعیت ها هستیم، می توانیم مشاهده کنیم که شباهت زیادی وجود دارد.

دیدگاه علمی در مورد تسخیر شیطان

ما در مخفف DSM-5 (راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی) می بینیم که توسط انجمن روانپزشکی آمریکا (APA) برای استانداردسازی معیارهای تشخیصی اختلالاتی که بر ذهن و احساسات تأثیر می گذارد ایجاد شده است. اولین نسخه در سال 1952 ظاهر شد، به عنوان درمانی برای تروماها و بیماری های روانی برای جانبازان جنگ جهانی دوم. (Traumas da Guerra، در: repository.ul.pt). تعداد شرایط جمع آوری شده در DSM 5 بیش از 300 بیماری روانی است. شدت رفتارها نیز در تشخیص در نظر گرفته می شود.

طبق DSM -5 (صفحه 62 اختلال روانی)، برای تعریف یک اختلال روانی، مشخصه آن اختلال در شناخت و در تنظیم هیجانی یا رفتار فرد که منعکس کننده اختلال در فرآیندهای روانشناختی، بیولوژیکی یا رشدی زیربنای عملکرد ذهنی است، با پریشانی یا پریشانی همراه است.ناتوانی. آیا دیدگاه علمی می تواند توضیح دهد که تسخیر شیطانی می تواند یک اختلال روانی باشد؟

در قرن هفدهم فروید موردی از نقاش به نام کریستف هایزمن را مطالعه کرد که تشنج داشت و اعتراف کرد که پیمان را انجام داده است. با شیطانی که به شیطان قول داده بود پس از نه سال روحش را به شیطان بسپارد، می‌توان مشاهده کرد که کریستف هایزمن در داستان زندگی‌اش، نقاش پدرش را از دست داده و پدری جایگزین می‌خواهد. عدد نه نیز مربوط به نه ماهه بارداری است.

رؤیای تصرف

پس ممکن است به دلیل ناتوانی در اثر از دست دادن پدر، سعی در جایگزینی او داشته باشد. با دیگری و چرا نه خدا و بله شیطان؟ از آنجایی که خداوند را پدر نیز می دانند. هایزمن در یکی از رؤیاهای خود گزارش می دهد که شهروندی با کلاه سیاهی که در دست راستش به عصایی تکیه داده بود با سگی سیاه ظاهر شد، یکی دیگر از اژدهای پرنده وحشتناک گزارش می دهد، آیا این یک خرافات مذهبی است؟

یک دیدگاه بسیار جالب دیگر این بود که دیو با سینه ظاهر شد؟ چرا صفات مرد و زن وجود دارد؟ بر اساس برخی تحلیل‌ها، نقاش برخی نگرش‌های زنانه را نسبت به پدرش که وظیفه دارد 9 ماه فرزند را به دوش بکشد، گزارش می‌کند، اما می‌دانیم که در گزارش او 9 سال بود، ناخودآگاه خیالات خود را دارد. و معمولا زمان/مکان را از هم تشخیص نمی دهند، پس آیا این امکان وجود داردآیا مرگ پدر باعث ایجاد یک فانتزی سرکوب شده شد؟

آیا یک ویژگی زنانه ارتباطی با این دارد که در دوران کودکی او نوعی رقابت با زن برای عشق پدرش نداشت، بنابراین دارای یک نوع اختگی؟ این مورد توسط پدر روانکاوی زیگموند فروید مورد مطالعه قرار گرفت که آن را "روان رنجوری اهریمنی" نامید.

من اطلاعاتی برای ثبت نام در دوره روانکاوی می خواهم .

چرا این همه اختلالات روانی مربوط به تملک است؟

یک تأمل این است که بسیاری از موارد در رابطه با تسخیر شیطان می تواند یک میل سرکوب شده باشد که آن را زیر فرش می اندازیم تا ناپدید شود، در همان لحظات اول می توانیم آن را فراموش کنیم، اما کثیفی همچنان باقی است. پاک بودن وجود دارد، مثلاً: سرکوب امیال به معنای جسمی سازی مشکلات آینده است، اکنون درک میل به این معناست که بدانیم که وجود دارد و بدانیم که چگونه کار می کند، بدون اینکه درد و رنجی داشته باشیم. آیا جامعه برای این بازتاب آماده است؟

آیا آنها می توانند این دگم ها را پشت سر بگذارند که منشأ معنا یک باور است.پس مسلم است، اگر نتوانیم درباره چیزی بحث کنیم، منشأ و چگونگی شکل گیری آن را بدانیم و فقط از ترس مجازات آن را سرکوب کنیم، آیا این اخته نیست؟

اختگی تفکر مثلا؟

از آنجایی که مقاله ای بیشتر بر تحلیل موقعیت های موجود متمرکز است، بخش منفی بزرگ خود جامعه به این دلیل است که واقعیت ها را آنطور که باید تجزیه و تحلیل نمی کند، حدس و گمان بالایی دارد، سعی می کند تا حقایق را بدون دوبار فکر کردن توضیح دهید فقط برای سرکوب میل به ندانستن آنچه در جریان است، زیرا وقتی با ناشناخته روبرو می شویم بسیار می ترسیم و برای رهایی از این ترس ذهن همیشه سعی می کند چیز دیگری پیدا کند. "قابل لمس".

آیا ممکن است سایه های خودمان باشد؟ من می دانم که فلان شخص با او جادوی سیاه کرده است و به همین دلیل او اینگونه شده است. قبل از توجیه یا دادن پاسخ نهایی، از خود بپرسید، از خود سؤال کنید، پرونده را بررسی کنید، جزئیات به جزئیات، دوران کودکی، تروماها، روابط با والدین و غیره... درست مانند مورد هایزمن.

بینش باطنی در مورد "تسخیر شدن توسط شیاطین"

در بینش باطنی مرسوم است که تعلیم داده شود که EGO وجود دارد که رئیس یک لژیون است و لژیون مجموع منهای روانشناختی باشد، بنابراین برخی از خودها ممکن است واقعاً آگاه باشند، اما بسیاری از آنها در ناخودآگاه فرد پنهان هستند و به صورت پنهانی آشکار می شوند. برای مثال: فردی که دارای ARI (سر،فرمانده)، پرخاشگری خواهد داشت (سرباز، یکی از خودهای لژیون). بنابراین، خود تهاجمی، من کلمه را نفرین می کنم و غیره...

این لژیون زمانی خواهد بود که شخصی که ظاهراً توسط شیطان تسخیر شده است وقتی از او پرسیده می شود پاسخ می دهد. نام او. پس آیا با نگاه باطنی در کنار نگاه علمی ارتباطی داریم؟ زیرا اگر بدانیم که سایه هایی وجود دارند که در نهایت بر فرد تسلط پیدا می کنند و باطنی به جای سایه از لژیون صحبت می شود، آیا همان چیزی نیست اما به زبانی دیگر؟

و همچنین زبانی که در کشورهای آسیایی نسبت به قسمت غربی صحبت می شود؟ "حیوان فکری قطعاً ماشینی است که توسط چندین من کنترل می شود، برخی از خودها خشم را با تمام جنبه های آن نشان می دهند، برخی دیگر، حرص و آز، آن ها، شهوت و غیره" (سامائل عون وور). وقتی سماعیل می‌گوید «حیوان فکری»، این نشان‌دهنده خود انسان است که فقط به دنیای مادی اهمیت می‌دهد و قوانین الهی را فراموش می‌کند و از عقل برای توضیح همه چیز استفاده می‌کند.

درباره ماشین

سماعیل ما می توانیم بفهمیم که انسان ماشینی پر از خود است و همیشه توسط این لژیون کنترل می شود. حال می‌خواهیم موردی را گزارش کنیم که والدمار در شهر سان مینیاتو آل تدسکو در ایتالیا اتفاق افتاد، جایی که یکی از والدین دختری ۱۵ ساله داشت که مشکلات زیادی داشت و خانه‌اش.همیشه چیزهای شکسته عرضه می کرد و مدتی در مقابل پدر و مادرش نشان می داد که توسط یک موجود شیطانی تسخیر شده بود و علیرغم ارادت به ایمان به خدا، همچنان آن موجودیت را داشت، لباس خود را درید. بنابراین برهنه شد و در عین حال خودزنی کرد، سر پدرش فریاد زد تا برهنگی او را بپوشاند، در نهایت یک کشیش به شفای این موجود کمک کرد، اما با نگاهی عمیق به داستان، می‌گوید که دختر توسط من عذاب می‌کشید. - شیطان که شکل بالقوه خود را به خود گرفت

در مقابل همه این مسائلی که قبلاً دیدیم آیا این درست است که فکر کنیم هیچ موجود شیطانی بیرون از ما وجود ندارد بلکه آنها در درون خود ما هستند. ? در کتاب تحت درمان غدد درون ریز توسط سامائل آن وور، نویسنده موردی از زن جوانی را افشا می‌کند که در حالت «جنون خشمگین» قرار گرفته بود و به مدت شش ماه در بیمارستان بستری بود. دهان و تلفظ چند کلمه و با توجه به مطالعات انجام شده این علامت ناشی از توهمات آزار و اذیت، روان پریشی، افکار نابهنجار بوده است.

اما در نوجوانی هیچ یک از مشکلاتی که می توانست ایجاد کند را ارائه نکرده است. آن، علت او چه خواهد بود؟ همانطور که قبلاً گفتیم، همه چیز بسیار شبیه به موارد دیگر است، سؤال خود تأمل است.

روشن بینی عرفانی

به گفته نویسنده Samael Weor، می گوید که دو نوع وجود دارد. روشن بینی، منفی و مثبت.