Den här studien syftar till att väva in några reflektioner om temat demonisk besatthet, trots att titeln är mycket attraktiv eller ger negativa intryck till läsaren, men det okända har alltid orsakat vissa intressen eller tvivel baserat på Aurélio ordbok ordet okänd har adjektiv som "Vem är okänd - ignorerad", "Vem har aldrig setts", "Där man aldrig har gått", " Vad du aldrig har hört talas om", okänd för vem och från vad?

När vi går djupare in i detta tema kommer vi att passera från det okända till det kända för att få kunskap om temat i fråga. Det kommer också att finnas metoder för esoteriska visioner utöver psykologiska ämnen, men några fall som redan har inträffat i historien kommer att presenteras för läsarens reflektion, Avsikten är inte att visa vad som är rätt och fel , vad det ena eller det andra är, utan snarare för att fördjupa själva reflektionerna.

Innehållsförteckning

• Olika åsikter om demonisk besatthet
  • Historien om demonisk besatthet
  • Andra personligheten
• Vetenskaplig syn på demonisk besatthet
  • Visioner om innehav
• Varför finns det så många psykiska störningar i samband med besittning?
  • Kastrering av tänkandet, till exempel?
• Esoterisk syn på "att vara besatt av demoner"
  • Om maskinen
• Den mystiska klärvoajans
  • Omedveten klärvoajans och demonisk besatthet
• Häxornas och den demoniska besatthetens århundrade
• Slutsats om demonisk besatthet
  • Bibliografiska referenser

Olika åsikter om demonisk besatthet

Du måste tömma glaset fullt för att förbereda dig för att ta emot det nya, för många människor är fasthållna vid diplom, certifikat och specialiseringar, men tror att de vet den absoluta sanningen. och förkasta nya studier eller tankar och analyser.

"Vi lever i ett samhälle fullt av rädsla och okunskap, där vi alltid försöker hitta en yttre skyldig till vår smärta och glömmer bort vårt inre jag, som vi har avslöjat den yttre skyldige, anklagar, sårar och till och med begår grymheter, Förtryck av det som andra inte får se, rädsla för vad andra människor kommer att tycka om våra idéer eller vår livsstil - frågan är om vi lever för oss själva eller för andra.

I denna nyckel som vi måste slå hela tiden kommer vi att se vilken verklighet vi lever i.

Historien om demonisk besatthet

Vi har tusentals och åter tusentals fall av demonisk besatthet, eftersom vi inte vet när det verkligen började eftersom allt inte är dokumenterat, vi har omfattande rapporter även under medeltiden, men vi kommer att ta med några mer kända fall för oss att analysera. Fallet Amityville är ett av de mest uppmärksammade, Det hände 1974 med familjen DeFeo som dödades medan de sov, Ronald DeFeo Jr befanns skyldig till mordet på sex personer.Sedan han var barn har han utsatts för misshandel av sina föräldrar, eftersom han var äldst i familjen och efter att han växte upp utvecklade han så småningom personlighetsproblem.

Han och hans försvarsadvokat William Weber hävdade att han var sinnessjuk och hävdade att de hörde röster i hans huvud för att utföra morden, hävdade psykiater Dr Daniel Schwartz. i försvaret att DeFeo också använde heroin och LSD. och att han hade en antisocial personlighetsstörning (rättegång och fällande dom, enligt Wikipedia).

Vi har också ett fall som inträffade i Frankrike 1634, där nunnor påstod sig vara besatta av djävulen, det förekom kramper och grovt språkbruk. Fader Jean Joseph Surin drev ut demonerna. och uppmanade dem att gå in i hans kropp för att befria nunnorna, Som en följd av detta förlorade han sin mentala förmåga, skadade sig själv och försökte begå självmord.

Andra personligheten

Hon hävdade att hon kände att hon ägde två själar som en andra personlighet. (Possession of the Nuns of Loudun) Fokus här är inte att visa alla detaljer utan bara att jämföra några berättelser om demoniska besittningar, eftersom vi ser att många fall är mycket lika, Vi kan alltid se kränkande språk, aggressioner, vissa situationer där det handlar om den instinktiva sexuella delen, mord, röster i huvudet osv.

Varför händer allt detta? Varför är alla fall så lika? När vi till exempel tittar på skräckfilmer eller när vi hör om något fall eller till och med bevittna dessa situationer , kan vi se att det finns många likheter.

Vetenskaplig syn på demonisk besatthet

Vi ser det i akronymen DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) som skapades av American Psychiatric Association (APA) för att standardisera de diagnostiska kriterierna för störningar som påverkar sinnet och känslorna. Den första versionen dök upp 1952, som behandling av trauma och psykisk ohälsa för veteraner från andra världskriget. (Krigets trauman, på: repositório.ul.pt). DSM 5 innehåller mer än 300 psykiska störningar. Beteendenas intensitet beaktas också i diagnosen.

Enligt DSM -5 (s. 62 mental störning) definieras en mental störning som en störning i en individs kognition och känsloreglering eller beteende som återspeglar en dysfunktion i underliggande psykologiska, biologiska eller utvecklingsmässiga processer. för den mentala funktionen, är förknippat med lidande eller funktionshinder. Kan den vetenskapliga synen förklara att en demonisk besatthet kan vara en psykisk störning?

På 1600-talet studerade Freud ett fall av en målare vid namn Christoph Haizmann, som fick kramper och erkände att han hade ingått en pakt med djävulen, och som hade lovat djävulen att han skulle överlämna sin själ till Satan efter nio år, kan vi konstatera att Christoph Haizmann i sin livshistoria , målaren förlorade sin far och önskade sig en ersättande far, och siffran nio är också relaterad till graviditetens nio månader.

Visioner om innehav

I en av sina visioner rapporterar Haizmann att en medborgare med svart hatt, som stöddes av en käpp, dök upp med en svart hund i sin högra hand, En annan berättar om en fruktansvärd flygande drake, Är det en religiös vidskepelse?

En annan mycket fascinerande vision var att djävulen visade sig med bröst? Varför finns det maskulina och feminina attribut? Enligt vissa analyser relaterar målaren vissa feminina attityder till sin far, som har till uppgift att bära ett barn i nio månader , Vi vet dock att det var 9 år på hans konto, Det omedvetna har sina fantasier och skiljer vanligtvis inte mellan tid och rum, så kan det vara så att faderns död utlöste en förträngd fantasi?

Kvinnliga attribut skulle ha ett visst samband med att du i din barndom inte hade någon form av konkurrens med kvinnan för sin fars kärlek, så det finns ett slags kastrering? Detta fall studerades av psykoanalysens fader Sigmund Freud som kallade det "den demoniska neurosen".

Jag vill ha information för att anmäla mig till kursen i psykoanalys. .

Varför finns det så många psykiska störningar i samband med besittning?

Kan vi klassificera några av de fall som visas som en psykisk störning som anges i DSM-5? Hur kan vi göra en koppling mellan fallen? I en grundläggande analys har de alla något gemensamt i sitt ursprung, även om det är olika situationer, orsakas de alltid av någon brist och offret använder något för att övervinna den. din smärta under tiden, även om den är tillfällig.

En reflektion är att många fall av demonisk besatthet kan vara en undertryckt önskan som vi kastar under mattan så att den försvinner, i de första ögonblicken kan vi glömma, men smutsen finns fortfarande kvar och måste rengöras, Till exempel: att undertrycka önskningar är en somatisering av framtida problem, Att förstå begäret är nu att veta att det finns och att veta hur det fungerar, utan att man behöver känna ångest. Är samhället förberett för denna reflektion?

De lyckas lämna de dogmer som innebär att det finns en obestridlig tro som ligger till grund för innebörden, därför, Om vi inte kan diskutera något , Att känna till sitt ursprung och hur det bildades och bara förtränga det av rädsla för att bli straffad, skulle det inte vara kastrering?

Kastrering av tänkandet, till exempel?

Eftersom det är en artikel som är mer inriktad på att analysera nuvarande situationer, är den stora negativa delen av samhället självt att det inte analyserar fakta som det borde göras, har achismo i mycket höga grader, försöker förklara fakta utan att tänka två gånger. bara för att undertrycka önskan att inte veta vad som händer, För när vi möter det okända blir vi mycket rädda och för att komma ur denna rädsla försöker sinnet alltid hitta på något mer "påtagligt".

Kan det vara våra egna skuggor? "Jag är medveten om att den och den gjorde svart magi på honom och att det var därför han blev så här." Innan man rättfärdigar eller ger ett slutgiltigt svar måste man ställa sig själv frågor, undersöka fallet i detalj, barndom, trauman, relationer med föräldrar etc... Precis som i Haizmanns fall.

Esoterisk syn på "att vara besatt av demoner"

Den esoteriska visionen brukar lära ut att det finns ett EGO som skulle vara huvudet för en legion och att legionen skulle vara summan av de psykologiska själarna, därför kan vissa själar vara medvetna, men många förblir dolda i individens omedvetna och manifesterar sig i hemlighet. Till exempel: den person som har IRA (chef, befälhavare), kommer att ha aggressivitet ("Soldat", en av legionens egna personer). Därför kommer det aggressiva jaget, jag svär osv...

Detta skulle vara legionen när en person som förmodas vara besatt av demonen svarar på frågan om hans namn. Har vi då en koppling mellan den esoteriska visionen och den vetenskapliga? För om vi vet att det finns skuggor som slutar med att dominera individen själv, och den esoteriska visionen i stället för skuggor talar om legion, Skulle det inte vara samma sak men på ett annat språk?

Och ett språk som talas i asiatiska länder jämfört med västvärldens? "Det intellektuella djuret är verkligen är en maskin som styrs av flera olika jag, Vissa jag representerar ilska med alla dess facetter, andra girighet, de, lust, etc." (Samael Aun Weor) När Samael säger "Intellektuellt djur" representerar detta människan själv, som bara lägger vikt vid den materiella världen och glömmer de gudomliga lagarna, och som använder det intellektuella för att förklara allting.

Om maskinen

Samael kan vi förstå att människan är en maskin full av egon och alltid kontrollerad av denna legion. Nu ska vi berätta om ett fall som Waldemar berättade om, som hände i staden San Miniato al Tedesco i Italien, där en av föräldrarna hade en dotter på bara 15 år som hade många problem och i hennes hus fanns det alltid saker som var trasiga, och under en viss tid inför hennes föräldrarpresenteras på besatt av ett ondskefullt väsen och trots sin hängivenhet till tron på det gudomliga, I slutändan hjälpte en präst till att bota detta väsen, men om man tittar djupare i historien står det att flickan plågades av djävulen, som tog sin potentiella form.

I boken Treatise of Endocrinology av Samael Aun Weor beskriver författaren ett fall av en ung kvinna som föll i en Hon blev "vansinnigt galen" och fick läggas in på sjukhus i sex månader, Den unga flickan vred sig och släppte ut skum från sin mun och yttrade olika ord och från studierna de gjorde detta symptom orsakades av vanföreställningar om förföljelse, psykotiska, onormala idéer.

Men under ungdomsåren har han inte uppvisat några av de problem som kan ha orsakat detta, vad kan det bero på? Som vi redan har sagt är allt mycket likt andra fall, frågan är att reflektera över sig själv.

Den mystiska klärvoajans

Enligt författaren Samael Weor säger han att det finns två typer av klärvoajans, negativ och positiv, där den negativa ses som ett sätt för det omedvetna, vilket är vad vi kommer att fokusera på i den här artikeln. Låt oss anta att individen har många osäkerheter, då börjar han skapa några bilder relaterade till denna osäkerhet och återupplever dem i sin egen dröm, Om du tänker dig att du har en vän som vill döda dig, Vi kommer inte ens att kunna sova ordentligt eftersom vi är rädda för att någon när som helst kan komma in genom vår sovrumsdörr med något slags vapen.

Jag vill ha information för att anmäla mig till kursen i psykoanalys. .

Vi skapar denna bild och denna vän börjar dyka upp i våra drömmar för att plåga oss, vi vaknar upp desperata och söker efter svar och när vi ser denna vän, kommer vi att få en mycket dålig känsla för honom. Vissa tar till och med till hallucinationer, om det är en person som använder droger eller har någon psykisk störning kan de till och med begå ett olovligt mord. Bidrar detta till en eventuell besatthet?

Vi kan se att vi blir kontrollerade och att vi inte kontrollerar situationen i fråga.Den stora frågan är om alla fall av demonisk besatthet då var esoteriskt dominerade av "jag" (psykologiska aggregat), av egot, som vi säger i psykoanalysen? Vi kan se att det finns en mängd olika fall, men alla med olika berättelser, en som hör en förmodad röst som får honom att vilja döda alla i sin familj, andra har skrämmande drömmar, medan andra börjar se saker, som skuggor och det ena och det andra, som plötsligt kommer in i personen.

Omedveten klärvoajans och demonisk besatthet

Författaren kommenterar ett fall av omedveten klärvoajans som orsakade mordet på en stor colombiansk politiker, myndigheterna rapporterade att han var medlem i Rosa korset men blev utesluten för att han hade mentala störningar, denna person gjorde sedan en ritual med två ljus i spegeln och såg förmodade bilder av två personer, En av dessa personer var Simon Bolivar och Francisco de Paula Santander, Han trodde att han var en reinkarnation av Bolivar och trodde att Satander ville döda honom i ett tidigare liv men att han nu hade ett sätt att hämnas, så hur kan vi anta att han begick mordet?

Jag (egot ) av klärvoajans handlade och handlade omedvetet utan att tänka två gånger på de konsekvenser det kunde orsaka. Vi ser alltså att den esoteriska synen betonar att det är något av oss som vi skapar och det kommer att förfölja oss för att få mer energi.

Häxornas och den demoniska besatthetens århundrade

Sedan 1600-talet ser vi att häxjakter eller till och med pakter med demoniska enheter, att vara besatt av någon ond enhet som försöker döda varandra, en stor fråga är ... Är det så att människor sedan medeltiden ger någon ursäkt för att döda? genom att säga att det var något ondskefullt väsen som skickade dem? Finns det en störning, en frustration eller kastrering hos familjen som hindrar barnens sexuella önskningar? Finns det en psykisk störning i denna mening?

Vi ser faktiskt att det inte är lätt, vi har inte svaren, bara de som går igenom situationen vet, vi är inte här för att säga att de verkligen är enheter eller psykiska störningar, Människan är ett universum där det finns många trauman och frustrationer. Hur är det med angreppen på häxor? Enligt författaren Michael Shermer i sin bok "Why people believe in strange things" (Varför människor tror på konstiga saker).

Att till exempel sociologer, antropologer och teologer under århundradena har lanserat vissa teorier för att förklara fenomenen, säger författaren att vi kan kasta bort Fenomenet häxjakt som en funktion av kyrkan, Marion Starkey (1963) och John Demos (1982) visar att människor använde syndabockar endast för att lösa sådana konflikter och meningsskiljaktigheter.

Slutsats om demonisk besatthet

Berodde allt detta på meningsskiljaktigheter, avund, kastrering, svartsjuka eller någon form av negativa känslor som skulle kunna rättfärdiga sådana handlingar? Om vi observerar, någon form av beteendeförändring vid den tidpunkten, Oavsett om det var ett rött hår, ett annorlunda öga eller missnöje med tron var det redan en stor anledning till anklagelser.

Därför är allt som vi har sett i mänsklighetens historia och som har att göra med häxor, demoner och pakter något verkligt i sig självt eller bara verkligt för dem som upplever sådana förnimmelser: hoppande glasögon, människor som ändrar sina röster, agerar på ett helt motsatt sätt, till och med på ett sexuellt sätt, Människor som anklagas för häxeri av andra . Kan det vara så att när vi anklagar den andra för något är det vad vi ser i oss själva?

Eller vad vi vill vara? Om det finns en pakt, till exempel samma som den som rapporteras i den vetenskapliga synen, skulle det då vara något som har att göra med att dölja något som vårt omedvetna döljer? Skulle besatthet vara verkligen en psykologisk störning som vi kan klassificera DMS-5 i eller verkligen en enhet? I psykoanalysen ser vi att projektionsprocessen innebär att man tillskriver sina egna idéer, känslor eller attityder till andra människor eller objekt.

Bibliografiska referenser

DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). Freud, S. (1976a). The Stranger. I S. Freud. Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., Vol. 17, pp. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. (Originalverket publicerades 1919). Michael Shermer. Why people believe in strange things (S. 198). Samael Aun Weor. Treatise onendokrinologi (sidan 100). Samael Aun Weor. ( Mysteriet om den aureiska blomman (sid 21, 22, 23).

Den här artikeln om demonisk besatthet har skrivits av Higor F. Weixter, som har gått en utbildningskurs i psykoanalys.