सध्याचा अभ्यास राक्षसी ताबा या विषयावर काही प्रतिबिंबे विणण्याचा प्रयत्न करतो, शीर्षक खूप आकर्षक असूनही किंवा वाचकांना नकारात्मक प्रभाव पडतो, तथापि अज्ञात शब्दाने ऑरेलिओ शब्दकोषावर आधारित काही स्वारस्य किंवा शंका नेहमीच निर्माण केल्या आहेत. "कोण ओळखले जात नाही - दुर्लक्षित", "ज्याला कधीही पाहिले गेले नाही", "जिथे कधीही पाहिले गेले नाही", "कधीही ऐकले गेले नाही", अज्ञात कोण आणि काय?<अशी विशेषणे आहेत. 3>

जसे आपण या विषयाचा सखोल अभ्यास करू, तसतसे आपण या विषयाबाबत ज्ञान मिळवण्यासाठी अज्ञाताकडून ज्ञाताकडे जाऊ. मनोवैज्ञानिक बाबींच्या व्यतिरिक्त गूढ दृष्टीवर दृष्टीकोन देखील असेल, तथापि इतिहासात आधीच घडलेली काही प्रकरणे वाचकासाठी विचारात घेण्यासाठी सादर केली जातील, योग्य आणि अयोग्य काय हे दर्शविण्याचा हेतू नाही, हे किंवा ते काय आहे आणि त्याऐवजी प्रतिबिंब स्वतःच खोलवर आणण्यासाठी.

सामग्रीची अनुक्रमणिका

• आसुरी ताब्याबद्दल भिन्न मते
  • आसुरी ताब्याचा इतिहास
  • द्वितीय व्यक्तिमत्व
• आसुरी ताब्याबद्दल वैज्ञानिक दृष्टिकोन
  • ताब्यावरील दृष्टिकोन
• इतके मानसिक का आहेत राक्षसी ताबा? ताबा?
  • विचारांचे उत्खनन, उदाहरणार्थ?
• “भुतांनी पछाडले जाणे” याविषयीचे गूढ दृश्य
  • याविषयी मशिन
• द मिस्टिकल क्लेयरवॉयन्स
  • अचेतन दावेदार आणिनकळतपणे नकारात्मक दिसणे, या लेखात आपण यावर लक्ष केंद्रित करणार आहोत, आपण असे गृहीत धरू की व्यक्तीमध्ये अनेक असुरक्षितता आहेत, मग तो या असुरक्षिततेशी संबंधित काही प्रतिमा तयार करू लागतो आणि मी ते त्याच्या स्वप्नात पुन्हा अनुभवतो, मग कल्पना केली की आमचा एक मित्र आहे जो आम्हाला मारायचा आहे, आम्हाला नीट झोपही येणार नाही कारण आम्हाला भीती वाटते की कोणत्याही क्षणी आमच्या बेडरूमच्या दारातून कोणीतरी काहीतरी घेऊन येईल. शस्त्राचे.

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .

आम्ही ही प्रतिमा तयार करतो आणि हा मित्र आमच्या स्वप्नात दिसू लागतो. त्रास देण्यासाठी, आपण हताश होऊन जागे होतो आणि उत्तरे शोधतो आणि जेव्हा आपण या मित्राला पाहतो तेव्हा आपल्याला त्याच्याबद्दल खूप वाईट वाटू लागते. काहीजण तर भ्रमाचा सहारा घेतात, जर तो ड्रग्स सेवन करणारा व्यक्ती असेल किंवा एक मानसिक विकार तो चुकून खूनही करू शकतो. हे संभाव्य ताब्यात घेण्यास हातभार लावते का?

आम्ही पाहू शकतो की आपल्यावर नियंत्रण ठेवले जात आहे आणि प्रश्नातील परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवले जात नाही, मोठा प्रश्न हा आहे की, राक्षसी ताब्याची सर्व प्रकरणे तेव्हा गूढपणे प्रभुत्व मिळवू शकतात का? “मी आहे”?” (मानसशास्त्रीय एकत्रित), आम्ही मनोविश्लेषणात म्हटल्याप्रमाणे अहंकाराने? आपण पाहू शकतो की अनेक प्रकरणे आहेत, परंतु सर्व काही भिन्न अहवालांसह, एक असा आवाज ऐकतो. ज्यामुळे तुम्हाला तुमच्या कुटुंबातील प्रत्येकाला मारायचे आहेकुटुंब, इतरांना भयानक स्वप्ने पडतात, इतरांना मोठ्या गोष्टी दिसू लागतात आणि त्या त्या व्यक्तीमध्ये अचानक प्रवेश करतात.

बेशुद्ध दावेदारपणा आणि राक्षसी ताबा

बेशुद्ध अवस्थेत असलेल्या दावेदारपणाच्या प्रकरणावर लेखक टिप्पणी करतात एका महान कोलंबियाच्या राजकारण्याचा खून, अधिकाऱ्यांनी नोंदवले की तो रोसिक्रूशियन सदस्य होता, परंतु त्याला मानसिक विकार असल्याबद्दल बाहेर काढण्यात आले होते, या व्यक्तीने नंतर आरशात दोन मेणबत्त्या ठेवून विधी केला आणि दोन लोकांच्या कथित प्रतिमा पाहिल्या, या लोकांपैकी एक होते सायमन बोलिव्हर आणि फ्रान्सिस्को डी पॉला सँटेन्डर, त्याला वाटले की तो बोलिव्हरचा पुनर्जन्म आहे आणि त्याला वाटले की भूतकाळात त्याला मारायचे होते, पण आता त्याने सूड घेतला होता, म्हणून आपण गृहीत धरतो. , त्याने खून केला.

मी (अहंकार) दावेदारपणाने वागले आणि त्यामुळे होणाऱ्या परिणामांबद्दल दोनदा विचार न करता नकळत कृती केली. म्हणून आपण पाहतो की गूढ दृश्य हे आपले स्वतःचे काहीतरी आहे जे आपण निर्माण करतो आणि ते आपल्याला अधिक उर्जेसाठी त्रास देते यावर जोर देते.

चेटकीण शतक आणि राक्षसी ताबा

17 व्या शतकापासून , आपण पाहतो की जादूटोणा करतात किंवा राक्षसी घटकांशी करार करतात, एकमेकांना मारण्याचा प्रयत्न करणार्या दुष्ट अस्तित्वाने पछाडलेले असतात, हा एक मोठा प्रश्न आहे... मध्ययुगीन काळातील लोक असे असू शकतात का?त्यांना कोणीतरी दुष्ट व्यक्तीने पाठवले आहे असे सांगून मारण्यासाठी ते काही सबब देतात का? काही गैरसोय आहे का? काही निराशा? किंवा कुटुंबाकडून त्यांच्या मुलांच्या लैंगिक इच्छांना प्रतिबंध करणारी कास्ट्रेशन? या संवेदनांमध्ये मानसिक विकार असू शकतो का?

खरं तर, आपण पाहतो की ही काही सोपी गोष्ट नाही, आपल्याकडे उत्तरे नसतात, फक्त ज्यांना परिस्थितीचा सामना करावा लागतो त्यांनाच हे माहित असते. , आम्ही येथे असे म्हणण्यासाठी नाही आहोत की ते खरोखर अस्तित्व किंवा मानसिक विकार आहेत, मनुष्य एक विश्व आहे, जिथे अनेक आघात आणि निराशा आहेत. आणि चेटकीणांवर हल्ले? लेखक मायकेल शेर्मर यांनी त्यांच्या “लोक विचित्र गोष्टींवर विश्वास का ठेवतात” या पुस्तकात सांगितल्यानुसार.

उदाहरणार्थ, शतकानुशतके, समाजशास्त्रज्ञ आणि मानववंशशास्त्रज्ञ आणि धर्मशास्त्रज्ञांनी या घटनेचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी काही सिद्धांत मांडले आहेत, असे लेखक सांगतात. की आम्ही चर्चचे कार्य म्हणून विच हंटची घटना, मॅरियन स्टार्की (1963) आणि जॉन डेमोस (1982) यांनी मनोविश्लेषणात्मक संदर्भांतून फेटाळून लावू शकतो की लोक फक्त अशा संघर्ष आणि मतभेद सोडवण्यासाठी बळीचा बकरा वापरतात. .

आसुरी ताबा बद्दल निष्कर्ष

मग हे सर्व मतभेद, मत्सर, मत्सर, मत्सर किंवा अशा कृतींचे समर्थन करण्यासाठी कोणत्याही प्रकारच्या नकारात्मक भावनांमुळे झाले असावे? तसे पाहिले तर, त्यावेळी वागण्यात कोणताही बदल, मग ते लाल केस असो, वेगळा डोळा असो किंवाविश्वास असमाधानी हे आधीच आरोप करण्याचे एक मोठे कारण होते.

म्हणून, आपण मानवजातीच्या इतिहासात चेटकिणी, भुते आणि कराराशी संबंधित जे काही पाहिले आहे ते स्वतःच काहीतरी वास्तविक आहे किंवा अशा संवेदना अनुभवणाऱ्यांसाठी वास्तविक आहे. ? चष्मा उसळत आहे, लोक त्यांचा आवाज बदलतात, पूर्णपणे उलट्या पद्धतीने वागतात, अगदी लैंगिक स्वभावाचेही, लोकांवर इतरांकडून जादूटोण्याचे आरोप केले जातात. असे होऊ शकते की जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीचा आरोप करत असतो, तेव्हा असे होऊ शकते. आपण स्वतःमध्ये काय पाहतो?

किंवा आपल्याला काय व्हायचे आहे? जर एखादा करार असेल, उदाहरणार्थ, आपण वैज्ञानिक दृष्टीकोनातून अहवाल देतो त्याप्रमाणे, तो आपल्या बेशुद्धतेने लपविलेल्या गोष्टी लपवण्याशी संबंधित असेल का? ताबा हा खरोखरच एक मानसशास्त्रीय विकार आहे का आपण DMS-5 मध्ये वर्गीकृत करू शकतो किंवा खरोखर एखाद्या अस्तित्वात? मनोविश्लेषणामध्ये आपण पाहतो की प्रक्षेपणाची प्रक्रिया म्हणजे एखाद्याच्या कल्पना, भावना किंवा वृत्ती इतर लोक किंवा वस्तूंना श्रेय देणे, असे गृहीत धरू. ज्या व्यक्तीकडे असा पैलू आहे

संदर्भ

DSM-5 (मानसिक विकारांचे निदान आणि सांख्यिकी पुस्तिका). फ्रायड, एस. (1976a). विचित्र. एस फ्रायड मध्ये. सिग्मंड फ्रायडच्या संपूर्ण मनोवैज्ञानिक कार्यांची मानक ब्राझिलियन आवृत्ती (जे. सालोमो, ट्रान्स., व्हॉल्यूम 17, पीपी. 275-314). रिओ दि जानेरो: इमागो. (1919 मध्ये प्रकाशित मूळ काम). मायकेल शेर्मर. का लोक विचित्र गोष्टींवर विश्वास ठेवतात (पृ. 198). समेल औन वेर. उपचार केलेएंडोक्राइनोलॉजी (पृष्ठ 100). समेल औन वेर. ( मिस्ट्री ऑफ द ऑरिओ फ्लोरेसर ( पृष्ठ 21, 22,23) .

आसुरी धारणेवरील हा लेख मनोविश्लेषणातील प्रशिक्षण अभ्यासक्रमाचे पदवीधर हिगोर एफ. वेक्सटर यांनी लिहिलेला आहे.

राक्षसी ताब्याबद्दल वेगवेगळी मते

नव्याला चिकटून राहण्यासाठी तुम्हाला पूर्ण ग्लास रिकामा करावा लागेल, कारण बरेच लोक डिप्लोमा, प्रमाणपत्रे आणि स्पेशलायझेशनशी संलग्न आहेत, तरीही त्यांना वाटते की त्यांना संपूर्ण सत्य माहित आहे निरपेक्ष आणि नवीन अभ्यास किंवा विचार आणि विश्लेषणे नाकारतात.

"विचार करणे कठीण आहे. म्हणूनच बहुतेक लोक न्याय करणे पसंत करतात.” - कार्ल जंग. आपण भय आणि अज्ञानाने भरलेल्या समाजात राहतो, सहसा नेहमी आपल्या वेदनांसाठी बाह्य गुन्हेगार शोधण्याचा प्रयत्न करत असतो आणि आपले अंतरंग विसरून आपण बाह्य गुन्हेगार उघड करत असतो, आरोप करतो, अत्याचार करूनही दुखावतो, काय दडपतो. इतरांनी पाहू नये, इतर लोक आपल्या कल्पना किंवा जीवनशैलीबद्दल काय विचार करतील या भीतीने, प्रश्न असा आहे की आपण स्वतःसाठी जगतोय की इतरांसाठी?

ही ही गुरुकिल्ली आहे जी आपण नेहमीच मारली पाहिजे, आपण आपण कोणत्या वास्तवात जगत आहोत हे पाहणार आहोत.

आसुरी ताब्याचा इतिहास

आमच्याकडे भूतबाधाची हजारो आणि हजारो प्रकरणे आहेत, कारण ती खरोखर कधी सुरू झाली हे आपल्याला माहित नाही कारण सर्व काही दस्तऐवजीकरण केलेले नाही , आमच्याकडे मध्ययुगीन काळातील विस्तृत अहवाल देखील आहेत, परंतु विश्लेषणासाठी आणखी काही प्रसिद्ध प्रकरणे आणूया. एमिटीव्हिल प्रकरण सर्वात धक्कादायक आहेलक्ष द्या, जे DeFeo कुटुंबात 1974 मध्ये घडले जे ते अजूनही झोपेत असताना मारले गेले होते, रोनाल्ड डीफियो ज्युनियर सहा लोकांच्या हत्येसाठी दोषी आढळले होते, लहानपणापासूनच त्याला त्याच्या पालकांकडून अत्याचार सहन करावे लागले, तो कुटुंबातील सर्वात जुना होता आणि तो मोठा झाल्यानंतर आणि त्याला व्यक्तिमत्वाच्या समस्या निर्माण झाल्या.

त्याने आणि त्याच्या बचाव पक्षाचे वकील विल्यम वेबर यांनी वेडेपणाची याचिका मांडली आणि असा दावा केला की त्यांनी त्याच्या डोक्यात वाहून नेण्यासाठी आवाज ऐकला. या हत्याकांडाच्या बाहेर, मानसोपचारतज्ज्ञ डॉ. डॅनियल श्वार्ट्झ यांनी बचावात डेफीओ देखील हेरॉइन आणि एलएसडी वापरकर्ता असल्याचा दावा केला आहे आणि त्याला असामाजिक व्यक्तिमत्व विकार आहेत (विकिपीडियानुसार चाचणी आणि दोषी ठरविणे).

आमच्याकडे एक केस देखील आहे 1634 मध्ये फ्रान्समध्ये घडले, ज्यामध्ये नन्सचा समावेश आहे ज्यामध्ये भूत असल्याचा दावा करणार्‍या, फेफरे येणे, अपमानास्पद भाषा करणे. फादर जीन जोसेफ सुरीन यांनी भुतांना बाहेर काढले आणि नन्सना मुक्त करण्यासाठी त्यांना आपल्या शरीरात प्रवेश करण्यास आमंत्रित केले, यामुळे त्याने आपली मानसिक क्षमता गमावली, स्वत: ची ध्वजारोहण केली आणि आत्महत्येचा प्रयत्न केला.

दुसरे व्यक्तिमत्व

दुसरे व्यक्तिमत्व म्हणून त्याला दोन आत्मे आहेत असे त्याला वाटत असल्याचा दावा करणे. (लाउडुनच्या नन्सचा ताबा). येथे फोकस सर्व तपशील दर्शविणे नाही तर केवळ आसुरी ताब्याचे काही अहवालांची तुलना करणे आहे, कारण आपण पाहतो की अनेक प्रकरणे खूप समान आहेत, आम्ही नेहमी पाहू शकतोअपमानास्पद भाषा, आक्रमकता, काही परिस्थिती ज्यामध्ये लैंगिक वृत्तीचा भाग गुंतलेला असतो, खून, मनातील आवाज इत्यादी…

हे सर्व का घडते? सर्व प्रकरणे खूप समान का आहेत? जेव्हा आपण भयपट चित्रपट पाहतो, उदाहरणार्थ, किंवा जेव्हा आपल्याला एखाद्या प्रकरणाची माहिती असते तेव्हा किंवा या परिस्थितीचे साक्षीदार देखील असतात, आपण पाहतो की त्यात बरेच साम्य आहे.

आसुरी ताब्याबद्दल वैज्ञानिक दृष्टिकोन

आम्ही DSM-5 (डायग्नोस्टिक अँड स्टॅटिस्टिकल मॅन्युअल ऑफ मेंटल डिसऑर्डर्स) मध्ये पाहतो जे मन आणि भावनांवर परिणाम करणाऱ्या विकारांसाठी निदान निकष प्रमाणित करण्यासाठी अमेरिकन सायकियाट्रिक असोसिएशन (APA) ने तयार केले होते. पहिली आवृत्ती 1952 मध्ये दुसऱ्या महायुद्धातील दिग्गजांसाठी आघात आणि मानसिक आजारांवर उपचार म्हणून प्रकट झाली. (Traumas da Guerra, at: repository.ul.pt). DSM मध्ये जमा झालेल्या परिस्थितींची संख्या 5 मानसिक आजार 300 पेक्षा जास्त. निदानामध्ये वर्तणुकीची तीव्रता देखील विचारात घेतली जाते.

डीएसएम -5 (पृष्ठ 62 मानसिक विकार) नुसार, मानसिक विकार परिभाषित करण्यासाठी, त्याचे वैशिष्ट्य आहे. अनुभूतीतील व्यत्यय आणि एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक नियमन किंवा वागणुकीतील व्यत्यय जो मानसिक, जैविक, किंवा मानसिक कार्यामध्ये अंतर्निहित विकासात्मक प्रक्रियांमध्ये बिघडलेले कार्य प्रतिबिंबित करतो, त्रासाशी संबंधित आहे किंवाअक्षमता. मग वैज्ञानिक दृष्टिकोन स्पष्ट करू शकतो की राक्षसी ताबा एक मानसिक विकार असू शकतो?

17 व्या शतकात फ्रॉइडने क्रिस्टोफ हायझमॅन नावाच्या चित्रकाराच्या प्रकरणाचा अभ्यास केला, ज्याने आक्षेप नोंदवले आणि करार केल्याचे कबूल केले. सैतानासोबत, ज्याने सैतानाला वचन दिले होते की तो नऊ वर्षांनंतर आपला आत्मा सैतानाच्या हवाली करेल, ख्रिस्तोफ हायझमन त्याच्या जीवनकथेत आपण पाहू शकतो, चित्रकाराने त्याचे वडील गमावले आणि त्याला पर्यायी पिता हवा होता, नऊ क्रमांक गर्भावस्थेच्या नऊ महिन्यांशी देखील संबंधित आहे.

ताब्यावरील दृष्टी

तर असे होऊ शकते की वडिलांच्या नुकसानीमुळे अक्षमतेमुळे, त्याने त्याची जागा घेण्याचा प्रयत्न केला. दुसर्‍याबरोबर आणि देव आणि होय सैतान का नाही? कारण देवालाही पिता मानले जाते. त्याच्या एका दृष्टांतात हायझमनने अहवाल दिला की एक नागरिक काळ्या टोपीसह उजव्या हातात छडीवर काळ्या कुत्र्याला झुकलेला दिसला, दुसरा एक भयानक उडणारा ड्रॅगन सांगतो, ही धार्मिक अंधश्रद्धा असू शकते का?<3

आणखी एक अतिशय विलक्षण दृष्टी म्हणजे राक्षस स्तनांसह प्रकट झाला? पुरुष आणि स्त्री गुणधर्म का आहेत? काही विश्लेषणांनुसार, चित्रकाराने आपल्या वडिलांबद्दल काही स्त्रीलिंगी वृत्तीचा अहवाल दिला आहे, ज्यांना 9 महिने मुलाला घेऊन जाण्याची जबाबदारी आहे, परंतु आम्हाला माहित आहे की त्याच्या अहवालात ती 9 वर्षे होती, बेशुद्ध व्यक्तीला त्याच्या कल्पना आहेत. आणि ते सहसा वेळ/स्थान वेगळे करत नाहीत, म्हणून हे शक्य आहेवडिलांच्या मृत्यूमुळे एक दडपलेल्या कल्पनारम्यतेला चालना मिळाली का?

बालपणी तिच्या वडिलांच्या प्रेमासाठी स्त्रीशी काही प्रकारची स्पर्धा नसावी याच्याशी स्त्री गुणधर्माचा काही संबंध असेल का? कास्ट्रेशन प्रकार? या प्रकरणाचा अभ्यास मनोविश्लेषणाचे जनक सिग्मंड फ्रॉईड यांनी केला होता ज्यांनी त्याला “आसुरी न्यूरोसिस” म्हटले आहे.

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे<14 .

ताब्यात घेण्याशी संबंधित इतके मानसिक विकार का आहेत?

आम्ही DSM-5 मध्ये सूचीबद्ध मानसिक विकार म्हणून दर्शविलेल्या काही प्रकरणांचे वर्गीकरण करू शकतो का? आम्ही प्रकरणे कशी जोडू शकतो? मूलभूत विश्लेषणात, त्या सर्वांच्या उत्पत्तीमध्ये काहीतरी साम्य आहे, जरी ते भिन्न परिस्थिती असले तरीही, ते नेहमीच काही दोषांमुळे होते आणि पीडित व्यक्ती त्याच्या वेदना पुरवण्यासाठी काहीतरी वापरते, जरी ते क्षणिक असले तरीही.

एक प्रतिबिंब म्हणजे आसुरी ताब्याशी संबंधित अनेक प्रकरणे ही एक दडपलेली इच्छा असू शकते जी आपण गालिच्याखाली फेकून देतो जेणेकरून ती अदृश्य होईल, पहिल्या क्षणात आपण ते विसरू शकतो, परंतु घाण अजूनही आहे तेथे स्वच्छ असणे, उदाहरणार्थ: इच्छा दाबणे म्हणजे भविष्यातील समस्यांचे सोमॅटायझेशन, आता इच्छा समजून घेणे म्हणजे ती तेथे आहे हे जाणून घेणे आणि ते कसे कार्य करते हे जाणून घेणे, वेदना न करता. समाज या चिंतनासाठी तयार आहे का?

अर्थाचा उगम हा विश्वास आहे असे मत ते मागे सोडू शकतात का?निर्विवाद, म्हणून, जर आपण एखाद्या गोष्टीवर चर्चा करू शकत नसलो तर, त्याचे मूळ आणि ते कसे बनले हे जाणून घ्या आणि केवळ शिक्षा होण्याच्या भीतीने ते दाबून टाकले, तर ते कास्ट्रेशन होणार नाही का?

विचारांचे निर्मूलन , उदाहरणार्थ?

सध्याच्या परिस्थितीच्या विश्लेषणावर अधिक लक्ष केंद्रित करणारा लेख असल्याने, समाजाचाच मोठा नकारात्मक भाग हा आहे कारण तो वस्तुस्थितींचे विश्लेषण जसे केले पाहिजे तसे करत नाही, त्यात उच्च प्रमाणात अंदाज आहे, तो प्रयत्न करतो. दोनदा विचार न करता वस्तुस्थिती समजावून सांगा काय चालले आहे हे जाणून न घेण्याची इच्छा दाबण्यासाठी, कारण जेव्हा आपण अज्ञाताला सामोरे जातो तेव्हा आपल्याला खूप भीती वाटते आणि त्या भीतीतून बाहेर पडण्यासाठी मन नेहमी काहीतरी शोधण्याचा प्रयत्न करते. “स्पष्ट”.

ती आपली स्वतःची सावली असू शकते का? "मला माहिती आहे की अशा व्यक्तीने त्याच्यावर काळी जादू केली आणि म्हणूनच त्याला असे झाले". न्याय्य ठरविण्यापूर्वी किंवा अंतिम उत्तर देण्याआधी, स्वतःला विचारा, स्वतःला प्रश्न करा, केसची तपशीलवार चौकशी करा, तपशीलवार तपशील, बालपण, आघात, पालकांशी नातेसंबंध इ.… अगदी हायझमनच्या केसप्रमाणे.

"भुतांनी पछाडले जाणे" बद्दल गूढ दृष्टी

गूढ दृष्टीमध्ये असे शिकवण्याची प्रथा आहे की ईजीओ आहे जो सैन्याचा प्रमुख असेल आणि सैन्य मानसशास्त्रीय सेल्फ्सची बेरीज असू शकते, म्हणून काही आत्मे खरोखरच जागरूक असू शकतात, परंतु बरेच लोक व्यक्तीच्या बेशुद्धतेमध्ये लपलेले असतात आणि गुप्तपणे प्रकट होतात. उदाहरणार्थ: ARI असलेली व्यक्ती (प्रमुख,कमांडर), मध्ये आक्रमकता असेल (सैनिक, सैन्याच्या स्वत:पैकी एक). म्हणून, अग्रेसिव्ह सेल्फ, मी शाप शब्द इ.…

जेव्हा विचारले असता भूताने पछाडलेली व्यक्ती उत्तर देईल तेव्हा हे सैन्य असेल त्याचे नाव. मग आपला वैज्ञानिक दृष्टिकोनासोबत गूढ दृष्टिकोनाशी संबंध आहे का? कारण जर आपल्याला माहित असेल की अशा सावल्या आहेत ज्या व्यक्तीवर स्वतःवर वर्चस्व गाजवतात आणि सावल्यांऐवजी गूढ म्हणजे सैन्यदलाबद्दल बोलले जाते, तर ती समान गोष्ट नाही तर वेगळ्या भाषेत असेल का?

तसेच पश्चिम भागाच्या तुलनेत आशियाई देशांमध्ये बोलली जाणारी भाषा? “बौद्धिक प्राणी हा नक्कीच अनेक आत्म्यांद्वारे नियंत्रित एक यंत्र आहे, काही स्वत: राग त्याच्या सर्व पैलूंसह दर्शवितात, इतर, लोभ, ते, वासना इ.” (समेल औन वेर). जेव्हा समेल “इंटलेक्चुअल ऍनिमल” म्हणतो, तेव्हा हे स्वतः मनुष्याचे प्रतिनिधित्व करते, केवळ भौतिक जगाला महत्त्व देऊन आणि दैवी नियम विसरून, बुद्धीचा वापर करून सर्वकाही समजावून सांगते.

यंत्राबद्दल

समेल आपण हे समजू शकतो की मनुष्य हे स्वतःने भरलेले एक यंत्र आहे आणि नेहमी या सैन्याने नियंत्रित केले आहे. आता आम्ही वाल्डेमारने सांगितलेल्या एका प्रकरणाची नोंद करणार आहोत, जी इटलीतील सॅन मिनियाटो अल टेडेस्को शहरात घडली, जिथे पालकांपैकी एकाला फक्त 15 वर्षांची मुलगी होती जिला अनेक समस्या होत्या आणि तिचे घर.नेहमी तुटलेल्या गोष्टी सादर केल्या आणि काही काळ तिने तिच्या पालकांसमोर मांडले तिच्यावर एक वाईट अस्तित्व आहे आणि दैवी भक्ती असूनही, तरीही तिने अस्तित्व कायम ठेवले, तिने तिचा पोशाख फाडला अशाप्रकारे त्याच वेळी नग्न होऊन स्वत:ची विटंबना करणे, तिचे नग्नत्व झाकण्यासाठी तिच्या वडिलांवर ओरडणे, शेवटी एका पुजार्‍याने या व्यक्तीला बरे करण्यास मदत केली, परंतु कथेत खोलवर पाहिल्यास, असे म्हटले आहे की मुलीला मी त्रास देत होता. - डेव्हिल, ज्याने स्वतःचे संभाव्य रूप घेतले आहे.

आम्ही आधी पाहिलेल्या या सर्व समस्यांना तोंड देताना, आपल्या बाहेर कोणतेही आसुरी अस्तित्व नाही, तर ते आपल्यामध्ये आहेत असा विचार करणे योग्य आहे का? ? समेल औन वेअर यांनी एंडोक्राइनोलॉजीवर उपचार केलेल्या पुस्तकात, लेखकाने एका तरुण महिलेची केस उघड केली आहे जी "फ्युरियस मॅडनेस" च्या अवस्थेत गेली होती जिला सहा महिने रुग्णालयात दाखल केले होते, तरूणीने चिडवले आणि फेस आला. तोंडाने आणि अनेक शब्द उच्चारणे आणि अभ्यासानुसार हे लक्षण छळ, मनोविकार, असामान्य कल्पना यांच्या भ्रमामुळे होते.

परंतु पौगंडावस्थेमध्ये त्याने उद्भवू शकणाऱ्या कोणत्याही समस्या मांडल्या नाहीत. त्याचे कारण काय असेल? आम्ही आधी म्हटल्याप्रमाणे, सर्व काही इतर प्रकरणांसारखेच आहे, प्रश्न आत्म-प्रतिबिंबाचा आहे.

द मिस्टिकल क्लेयरवॉयन्स

लेखक समेल वेअर यांच्या मते, असे दोन प्रकार आहेत. स्पष्टीकरण, नकारात्मक आणि सकारात्मक.