本研究では、タイトルが非常に魅力的であるにもかかわらず、または読者に否定的な印象を与える悪魔憑きというテーマについていくつかの考察を織り交ぜようとするが、未知のものは、アウレリオ辞書に基づいて、常に特定の興味や疑問を引き起こしている。未知の単語には、「誰が未知である-無視される」「誰が見たことがない」「人が歩いたことがない場所」などの形容詞があります、 " あなたが聞いたことのないもの" 誰で、何から、どのように知られていないのでしょうか。

また、心理学的なテーマだけでなく、秘教的なビジョンにもアプローチしていきますが、歴史上すでに起こった事例も紹介し、読者の考察を深めていきます、 何が正しくて何が間違っているのかを示すことが目的ではありません、 ということではなく、反省そのものを深めてもらうことです。

目次

• 悪魔憑きに関するさまざまな見解
  • 悪魔憑きの歴史
  • 二重人格
• 悪魔憑きに関する科学的見解
  • 所有に関するビジョン
• なぜ、憑依に関する精神障害が多いのか？
  • 考えることの去勢、たとえば？
• "悪魔に取り憑かれる "という密教の考え方
  • 機械について
• 神秘的な千里眼
  • 無意識の千里眼と悪魔憑き
• 魔女と悪魔憑きの世紀
• 悪魔憑きに関する結論
  • 参考文献

悪魔憑きに関するさまざまな見解

多くの人が卒業証書や証明書、専門資格に執着し、自分が絶対的な真実を知っていると思い込んでいるからです。 と、新しい研究や思考・分析を取捨選択する。

"私たちは恐怖と無知に満ちた社会で生きています。常に自分の痛みの原因を外部に求めようとし、自分の内面を忘れて、外部の犯人を暴いてしまったのです、 非難し、傷つけ、残虐な行為さえも行う、 他人が見てはいけないものを抑圧し、自分の考えやライフスタイルを他人がどう思うかを恐れ、自分のために生きているのか、他人のために生きているのかが問われます。

常に叩いていなければならないこの鍵の中で、私たちはどのような現実を生きているのかが見えてくる。

悪魔憑きの歴史

悪魔憑きの事例は何千何万とありますが、すべてが記録されているわけではないので、いつから始まったのかわかりません。中世の時代にも大規模な報告がありますが、今回はもっと有名な事例を持って来て分析します。 アミティヴィルの事例は、最も注目を集めた事例の1つです、 1974年、眠っている間に殺されたデフェオ一家に起こった出来事、 ロナルド・デフェオ・ジュニアは6人殺害の罪で有罪になったが、幼い頃から長男である両親から虐待を受け、成長した後は人格に問題が出てきた。

彼と弁護人のウィリアム・ウェーバーは、殺人を実行するために頭の中で声を聞いたと主張し、精神科医のダニエル・シュワルツ博士が主張する心神喪失の申し立てを行いました。 デフェオがヘロインやLSDの使用者でもあったとする弁護側の主張で と、反社会性人格障害（裁判と有罪判決、Wikipediaによると）であることを明かした。

1634年にフランスで起きた事件もあります。悪魔に取り付かれたと主張する修道女たちがいて、痙攣や暴言がありました。 ジャン・ジョセフ・スラン神父は悪魔を祓いました。 と、尼僧を解放するために自分の体に入り込むように誘う、 その結果、精神的な能力を失い、自傷行為や自殺未遂をするようになったのです。

二重人格

第二の人格として2つの魂が宿っていると感じたと主張する。 ルーダン修道女の憑依）ここでは、悪魔の憑依に関するいくつかの記録を比較することで、多くの事例が非常に似ていることがわかるので、詳細をすべて示すのではなく、あくまでも比較することに焦点を当てる、 私たちは常に罵詈雑言を目にすることができます、 攻撃性、本能的な性感帯を伴う状況、殺人、心の声など。

なぜ、このようなことが起こるのか、なぜ、どの事件も似ているのか。 例えば、ホラー映画を観たり、ある事件の話を聞いたりすると あるいは、このような状況を目の当たりにしても． を見ると、類似性が高いことがわかります。

悪魔憑きに関する科学的見解

DSM-5（精神障害の診断と統計マニュアル）は、アメリカ精神医学会（APA）が精神と感情に影響を及ぼす障害の診断基準を統一するために作成したもので、1952年に第二次世界大戦の帰還兵のトラウマと精神疾患の治療として最初のバージョンが登場しました。 (Traumas of War, at: repositório.ul.pt）。 DSM5には300を超える精神疾患が収録されており、診断には行動の強弱も考慮される。

DSM -5 (p.62 mental disorder)によると、精神障害を定義するために、基礎となる心理的、生物学的または発達的プロセスの機能不全を反映する個人の認知および感情調節または行動の障害によって特徴付けられる。 を精神的な機能として捉え、苦しみや障害と関連付ける。 悪魔憑きが精神障害である可能性を、科学的な見解で説明できるのでしょうか？

17世紀、フロイトはクリストフ・ハイズマンという画家の症例を研究した。彼は痙攣を呈し、9年後に自分の魂をサタンに引き渡すと悪魔に約束したことを認めたのである、 クリストフ・ハイズマンは、その生涯を振り返って、次のようなことを述べています、 画家が父を亡くし、その代わりとなる父親を願ったことから、9という数字は妊娠9カ月とも関係がある。

所有に関するビジョン

ハイツマンは、ある幻視の中で、黒い帽子をかぶり、杖で支えられた市民が、右手に黒い犬を持って現れたと報告している、 また、恐ろしい飛竜の話もあります、 は、宗教的な迷信なのでしょうか？

また、悪魔が乳房を持って現れるというのも、非常に興味深いビジョンでした。 なぜ男性的な属性と女性的な属性があるのでしょうか。 ある分析によると、画家は9ヶ月間子供を抱く義務のある父親に対して、女性的な態度を取っているのだそうです、 しかし、彼のアカウントでは9年間であったことが分かっています、 無意識には空想があり、通常は時空を区別しないので、父親の死が抑圧された空想の引き金になったということはないでしょうか。

女性という属性は、幼少期に何らかの競争相手がいなかったという点で、何らかの相関関係があるのでしょう。 父親を愛するが故の女ということで、一種の去勢があるのでは？ この症例を精神分析の父ジークムント・フロイトが研究し、「悪魔の神経症」と名付けた。

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なぜ、憑依に関する精神障害が多いのか？

DSM-5に掲載されている精神障害に分類することは可能でしょうか？ どのような関連性を持たせることができるでしょうか？ 基本的な分析として、それらはすべて、異なる状況であっても、必ず何らかの欠如によって引き起こされ、被害者はそれを克服するために何かを使用するという起源において共通するものがあるのです たとえ瞬間的なものであっても、あなたの痛みはしばらく続くのです。

悪魔の憑依に関連する多くのケースは、抑圧された欲望をカーペットの下に投げ込むことで、消えるようにすることができるのです、 例えば、「欲望の抑圧は、将来の問題の身体化である、 今、欲望を理解するということは、欲望がそこにあることを知り、苦悩することなく、その仕組みを知ることです。 社会は、この反射に対して準備ができていますか？

彼らは、意味の原点にあるのは紛れもない信念である、というドグマをなんとか残そうとするのである、 ぎゃあぎゃあ騒いで その起源や成り立ちを知りながら、罰を受けることを恐れて抑圧するだけでは、それは去勢ではないでしょうか？

考えることの去勢、たとえば？

この記事は、現状分析に重点を置いていますが、社会そのものが持つ大きなマイナス面は、本来あるべき事実を分析せず、非常に高い次元でアキズモを持ち、二度考えずに事実を説明しようとするからです。 ただ、「何が起こっているのか知りたくない」という欲求を抑えるために というのも、私たちは未知のものに遭遇すると、とても怖くなり、その恐怖から逃れるために、心はいつもより「手ごたえ」のあるものを考え出そうとするのです。

正当化したり、最終的な答えを出す前に、自問自答し、幼少期やトラウマなど、細部にわたって調査する必要があるのではないでしょうか、 ハイツマンのケースと同じように、両親との関係等。

"悪魔に取り憑かれる "という密教の考え方

密教のビジョンでは通常、軍団の長となるEGOがあり、軍団は心理的な自己の総和であると教えています。したがって、いくつかの自己は意識することができますが、多くの自己は個人の無意識に隠れたまま、ひそかに現れています。 例：IRAを持つ個人（ヘッド、コマンダー）、 は、アグレッシブ（兵士、軍団の自我のひとつ）である。 したがって、アグレッシブな私、私は誓う、などである。

つまり、悪魔に取り憑かれたとされる人が、名前を聞かれたときに答えるレギオンのことです。 では、科学的なビジョンとともに、秘教的なビジョンとのつながりはあるのでしょうか？ なぜなら、結局は個人を支配する影があることを知っていれば、影の代わりに秘教のものはレギオンを語るのです、 ということは、同じものでも言語が違うということになりませんか？

また、欧米に比べ、アジアの国々で話されている言語は？ "知的動物 "は確かに は、複数の自分自身によってコントロールされる機械です、 ある者は怒りを、ある者は貪欲を、ある者は欲望を、それぞれ表す」（サマエル・アウン・ウィール）。 サマエルが言う「知的動物」とは、物質世界のみを重要視して神の法則を忘れ、知的なものですべてを説明する人間自身を表しています。

機械について

サマエルは、人間がエゴでいっぱいの機械であり、常にこの軍団にコントロールされていることを理解できます。 さて、ワルデマールが語った、イタリアのサン・ミニアート・アル・テデスコ市で起こった事件を紹介します。ある両親にはわずか15歳の娘がいましたが、彼女は多くの問題を抱え、家にはいつも壊れたものがあり、ある時両親の目の前で呈示された 邪悪な存在に憑依され、神への信仰に傾倒していたにもかかわらず、 最後は神父がこの存在を治してくれたのですが、話を深く聞いてみると、少女は悪魔に苦しめられていて、その悪魔が自分の潜在的な姿をとってしまったと書かれています。

Samael Aun Weor著「Treatise of Endocrinology」の中で、著者は若い女性が陥った事例を暴露しています。 を発症し、6カ月間入院した、 少女は身悶えし、口から泡を出し、様々な言葉を発していた。この症状は、迫害妄想、精神病、異常な発想によって引き起こされた。

しかし、思春期にはこのような原因となるような問題を呈していなかった。何が原因なのだろうか。 すでに述べたように、すべて他のケースとよく似ている。問題は、自分自身を振り返ることである。

神秘的な千里眼

作家のSamael Weorによると、透視にはネガティブとポジティブの2種類があり、ネガティブは今回注目する無意識の方法として捉えられているそうです。 例えば、本人が多くの不安を抱えているとすると、この不安に関連するいくつかのイメージを作り始め、自分の夢の中でそれを追体験するとします、 ということで、自分を殺そうとする友人がいると想像してください、 いつ誰かが武器を持って寝室のドアから入ってくるかもしれないという恐怖で、まともに眠ることもできないでしょう。

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私たちはこのイメージを作り、その友人が夢に出てきて私たちを苦しめるようになり、必死で目を覚まし、答えを探し、その友人に会うのです、 私たちは、彼に対して非常に嫌な思いをすることになります。 また、薬物使用者や精神障害者の場合は、幻覚に頼ることもあります。 このような場合、憑依の可能性はあるのでしょうか。

私たちは、問題の状況をコントロールすることなく、コントロールされていることがわかります。大きな問題は、悪魔の憑依のすべてのケースは、その後、秘教的に「私」（心理的集合体）によって言って支配されていたのでしょうか？ 精神分析で言うところの「自我」によって？ 家族全員を殺したくなるような想定内の声を聞く人、恐ろしい夢を見る人、突然その人の中に入ってくる影やあれこれといったものを見始める人など、多数の事例があるが、すべて異なる証言であることがわかる。

無意識の千里眼と悪魔憑き

著者は、コロンビアの大物政治家の殺人を引き起こした無意識の透視のケースについてコメントしている。当局の報告によると、彼はピンククロスのメンバーだったが、精神障害を抱えていたため追放された。この人物はその後、鏡に2本のろうそくを立てる儀式を行い、2人の人間の想定像を見た、 その一人がシモン・ボリバルであり、フランシスコ・デ・パウラ・サンタンデールである、 彼は自分がボリバルの生まれ変わりだと思い、サタンダーは前世で彼を殺したいと思っていたが、今は復讐する方法があると考えた。だから、彼が殺人を犯したと考えるのはどうだろうか。

透視の私（エゴ）は、それが引き起こす影響をよく考えずに無意識に行動し、行動した。 つまり、密教の見解は、それは私たちが作り出したものであり、より多くのエネルギーを得るために私たちに取り付くということを強調していることがわかる。

魔女と悪魔憑きの世紀

17世紀以降、私たちは魔女狩りや悪魔的な存在との契約、お互いを殺そうとするいくつかの邪悪な存在に憑依されていることを見て、大きな疑問は...それは中世の時代から人々が殺すためにいくつかの口実を与えることですか？ を、「悪の組織が送り込んだ」とでも言うのでしょうか。 子供の性欲を妨げる家族の側の障害、欲求不満、去勢があるのでしょうか。 その意味での精神障害があるのでしょうか。

実際、簡単なことではないことがわかります。私たちは答えを持っていません。状況を経験した人だけが知っています。私たちはここで、それらが本当に実体や精神障害であると言うわけではありません、 人間は宇宙であり、そこにはさまざまなトラウマやフラストレーションがある。 魔女への攻撃については、作家のマイケル・シャーマーが著書「人はなぜ奇妙なことを信じるのか」の中で述べている。

例えば、何世紀にもわたって、社会学者や人類学者、神学者が現象を説明するためにいくつかの理論を立ち上げてきたことを、著者は、私たちは捨てることができると述べている。 教会の機能としての魔女狩りの現象について、 精神分析の文献では、Marion Starkey (1963) と John Demos (1982) が、人々がスケープゴートを使う方法は、そのような対立や不一致を解決するためだけだと示しています。

悪魔憑きに関する結論

では、そのような行動を正当化するために、不仲、妬み、去勢、嫉妬など、何らかの負の感情があったからなのか。 観察してみると、 その時に、何らかの行動変容を起こす、 赤毛だろうが、目が違うだろうが、信念に不満があろうが、それはもう告発の大きな理由となった。

だから、人類の歴史上、魔女や悪魔、盟約に関連するものはすべて、それ自体が現実のものであるか、あるいは、そうした感覚を体験している人たちだけが現実のものである。 メガネが飛び、人が声を変え、まったく逆の行動をとり、性的な意味さえある、 魔女にされた人たちが、他の人たちから魔女にされる もしかして、私たちが相手を非難しているときって、自分自身の中にあるものを見ているのでしょうか？

例えば、科学的な見解で報告されているような協定があるとすれば、それは私たちの無意識が隠している何かを覆い隠すことに関係するものだろうか。 憑依は、そうだろうか。 DMS-5に分類されるような精神疾患なのか、それとも本当に存在するのか？ 精神分析では、投影のプロセスは、自分の考え、感情、態度を他の人や物に帰属させることであると見ている。

参考文献

フロイト、S. (1976a). 見知らぬ人. S. Freud. Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., Vol. 17, pp. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. 1919年に発表したオリジナル作品。 マイケルシャーマー なぜ人はおかしなことを信じるのか (P. 198) サマエル・アウン・ウィールに関する論.内分泌学 (100ページ). サマエル・アウン・ウィール. ( オーレイト・ブロッサムの謎 (21、22、23ページ).

この悪魔憑きに関する記事は、精神分析のトレーニングコースを卒業したヒゴール・F・ワイックスターが執筆したものである。