恶魔附身:神秘和科学的意义

George Alvarez 31-05-2023
George Alvarez

本研究试图编织一些关于恶魔附身主题的反思,尽管标题非常吸引人,或给读者带来负面印象,但未知的东西总是引起某些兴趣或怀疑,根据奥雷利奥词典,未知一词有形容词,如 "谁是未知的--被忽视","谁从未见过","一个人从未走过的地方"、 " 你从未听说过的东西"、 对谁来说是未知的,来自什么?

随着我们对这一主题的深入,我们将从未知的阶段进入已知的阶段,以便对有关的主题有所了解。 除了心理学主题外,它还将有关于神秘视野的方法,然而,一些已经发生在历史上的案例将被介绍给读者思考、 其目的不是为了显示什么是正确和错误、 这个或那个是什么,而是要对反思本身进行深化。

目录

  • 对鬼魂附身的不同看法
    • 恶魔附身的历史
    • 第二人格
  • 关于恶魔附身的科学观点
    • 关于占有的设想
  • 为什么有这么多与附身有关的精神障碍?
    • 比如说思维的阉割?
  • 关于 "被魔鬼附身 "的深奥观点
    • 关于机器
  • 神秘的千里眼
    • 无意识的千里眼和恶魔附身
  • 巫师和恶魔附身的世纪
  • 关于鬼魂附身的结论
    • 参考书目

对鬼魂附身的不同看法

你必须清空满杯,为拥抱新事物做好准备,因为许多人对文凭、证书和专业都很重视,但却认为自己知道绝对的真理。 并摒弃新的研究或思想和分析。

"我们生活在一个充满恐惧和无知的社会中,总是试图为我们的痛苦找到一个外部的罪魁祸首,而忘记了我们的内在,我们已经暴露了外部的罪魁祸首、 指责、伤害,甚至犯下暴行、 压抑别人不应该看到的东西,害怕别人对我们的想法或生活方式的看法,问题是,我们是为自己还是为别人而活?

在这把我们必须一直打的钥匙里,我们将看到我们生活在哪个现实中。

恶魔附身的历史

我们有成千上万的恶魔附身的案例,因为我们不知道它真正开始的时间,因为不是所有的东西都有记录,我们在中世纪也有大量的报告,但我们会带来一些更著名的案例供我们分析。 阿米蒂维尔的案例是最吸引人的一个、 1974年发生在德菲奥一家身上的事情,他们在睡觉时被杀、 小罗纳德-德菲奥被认定犯有谋杀6人的罪行,他从小就遭受父母的虐待,是家中的长子,长大后,最终出现了人格问题。

他和他的辩护律师威廉-韦伯提出了精神错乱的辩护,声称他们听到了他脑海中的声音来实施谋杀,精神病学家丹尼尔-施瓦茨博士认为 在辩护中称德菲奥也是海洛因和迷幻药使用者 并说他有反社会人格障碍(根据维基百科,审判和定罪)。

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我们还有一个1634年发生在法国的案例,涉及的修女声称被魔鬼附身,出现了抽搐和辱骂。 让-约瑟夫-苏林神父驱除了恶魔 并邀请他们进入他的身体以释放修女、 结果,他失去了精神能力,自我伤害并试图自杀。

第二人格

声称她觉得自己拥有两个灵魂作为第二人格。 (Loudun修女的附身)这里的重点不是展示所有的细节,而只是比较一些关于恶魔附身的描述,因为我们看到很多案例都非常相似、 我们总是能看到辱骂的语言、 侵略,一些涉及本能的性爱部分的情况,谋杀,头脑中的声音等等。

为什么会发生这些情况? 为什么所有的案件都非常相似? 例如,当我们看恐怖片或听到一些案件时 或甚至见证这些情况、 我们可以看到,有很多相似之处。

关于恶魔附身的科学观点

我们在缩写DSM-5(《精神疾病诊断与统计手册》)中看到,它是由美国精神病学协会(APA)创建的,旨在规范影响心灵和情感的疾病的诊断标准。 第一个版本出现在1952年,作为对二战老兵的创伤和精神疾病的治疗。 (Traumas of War, at: repositório.ul.pt) 。 在DSM5中收集的条件数量超过了300种精神疾病。 行为的强度在诊断中也被考虑。

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根据DSM-5(第62页精神障碍),定义精神障碍的特点是个人的认知和情绪调节或行为的紊乱,反映了潜在的心理、生物或发展过程的功能障碍。 对精神功能的影响,与痛苦或残疾有关。 科学的观点能否解释鬼魂附身可能是一种精神障碍?

在17世纪,弗洛伊德研究了一个名叫克里斯托夫-海兹曼的画家的案例,他出现了抽搐,并承认与魔鬼达成了协议,他向魔鬼承诺在九年后将他的灵魂交付给撒旦、 我们可以看到,克里斯托夫-海兹曼在他的生活故事中、 画家失去了父亲,希望有一个替代父亲,数字9也与怀孕的九个月有关。

关于占有的设想

在他的一个幻觉中,海兹曼报告说,一个戴着黑帽子的公民,用手杖支撑着,右手拿着一只黑狗出现、 另一个讲述的是一条可怕的飞龙、 这是一种宗教迷信吗?

另一个非常耐人寻味的景象是,魔鬼出现了乳房? 为什么会有男性和女性的属性? 根据一些分析,画家对他的父亲有一些女性化的态度,他有责任怀胎9个月、 然而,我们知道在他的账户中是9年、 无意识有它的幻想,通常不区分时间/空间,所以会不会是父亲的死亡触发了一个被压抑的幻想?

女性属性会有一定的关联性,在你的童年里,你没有与人竞争,也没有与人竞争。 女人为了她父亲的爱,所以有一种阉割的感觉? 精神分析之父西格蒙德-弗洛伊德(Sigmund Freud)对这一案例进行了研究,他称之为 "恶魔性神经症"。

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为什么有这么多与附身有关的精神障碍?

我们是否可以将所展示的一些案例归类为DSM-5中所列的精神障碍? 我们如何将这些案例联系起来? 从基本的分析来看,它们的起源都有一些共同点,即使是不同的情况,它们总是由一些缺乏引起的,受害者用一些东西来克服它。 你的痛苦,而即使是一时的。

一个反思是,许多与恶魔附身有关的案例可能是一种被压抑的欲望,我们把它扔在地毯下,这样它就消失了,在最初的时刻我们可以忘记,但污垢仍然存在,需要清理、 例如:压抑欲望是对未来问题的躯体化、 现在理解欲望就是知道它的存在,知道它是如何运作的,而不存在苦恼。 社会是否为这种反思做好了准备?

他们设法离开教条,在意义的起源是一个无可争议的信念,因此、 如果我们不能讨论的东西、 知道它的起源和形成过程,只因害怕受到惩罚而压抑它,这不就是阉割吗?

比如说思维的阉割?

作为一篇更注重分析现状的文章,社会本身的巨大负面部分是因为它没有按照应该做的那样分析事实,在非常高的程度上有achismo,试图不加思索地解释事实。 只是为了压制那种不知道发生了什么的欲望、 因为当我们遇到未知事物时,我们会变得非常害怕,为了摆脱这种恐惧,头脑总是试图想出一些更 "可触及 "的东西。

会不会是我们自己的阴影?"我知道某某对他施了黑魔法,所以他才会变成这样。"在辩解或给出最终答案之前,有必要问自己一些问题,对案件进行调查,逐个细节,童年,创伤、 与父母的关系等......就像海兹曼的案子一样。

关于 "被魔鬼附身 "的深奥观点

深奥的视野通常教导说,有一个EGO会成为一个军团的首领,而这个军团则是心理上的自我的总和,因此有些自我可以是有意识的,但许多自我仍然隐藏在个人的无意识中,秘密地表现出来。 例如:拥有IRA的个人(负责人、指挥官)、 将有攻击性(士兵,军团的自我之一)。 因此有攻击性的我,我发誓等。

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因此,我们是否与深奥的视野和科学的视野有联系? 因为如果我们知道,有一些阴影最终会支配个人本身,而深奥的视野而不是阴影说的是军团、 那么这不就是同样的事情,但用不同的语言吗?

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以及亚洲国家与西方国家相比所使用的语言?"智力动物当然是 是一个由几个自我控制的机器、 当萨麦尔说 "智力动物 "时,这代表人本身,只重视物质世界而忘记了神圣的法律,用智力来解释一切。

关于机器

萨麦尔,我们可以理解,人是一个充满自我的机器,总是被这个军团所控制。 现在,我们将讲述一个由瓦尔德马讲述的案例,发生在意大利的圣米尼亚托-阿尔特德斯科市,其中一个父母有一个只有15岁的女儿,她有很多问题,她的房子总是出现破损,在一段时间内,在她父母面前提出 被一个邪恶的实体所占有,尽管她对神的信仰很虔诚、 最后,一位牧师帮助治愈了这个实体,但深入了解这个故事后,它说这个女孩被魔鬼折磨,魔鬼以自己的潜在形式出现。

在萨麦尔-昂-沃尔(Samael Aun Weor)的《内分泌学论文》一书中,作者揭露了一个年轻女子陷入的案例。 处于 "疯狂的状态",她在医院住了6个月、 这个年轻的女孩扭动着身体,从嘴里吐出泡沫,并说出各种话,从他们所做的研究来看,这种症状是由迫害妄想、精神病、不正常的想法引起的。

但在他的青春期,他并没有出现任何可能导致这种情况的问题,那可能是什么原因呢? 正如我们已经说过的,这一切与其他案例非常相似,问题是要反思自己。

神秘的千里眼

根据作者Samael Weor的说法,他说有两种类型的千里眼,消极的和积极的,消极的被看作是无意识的一种方式,这也是我们在这篇文章中要关注的。 我们假设个人有很多不安全感,那么他开始创造一些与这种不安全感有关的图像,并在自己的梦中重现、 所以,如果你想象你有一个想杀你的朋友、 我们甚至无法正常睡觉,因为我们会担心随时会有人拿着某种武器从我们的卧室门口进来。

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我们创造了这个形象,这个朋友开始在我们的梦中出现,折磨我们,我们醒来后绝望地寻找答案,当我们看到这个朋友、 我们会对他有一种非常不好的感觉。 有些人甚至诉诸于幻觉,如果是吸毒或有任何精神障碍的人,他们甚至可能犯下错误的谋杀。 这是否有助于可能的占有?

我们可以看到,我们正在被控制,而不是控制有关的情况,最大的问题是,当时所有的恶魔附身的案例都是由 "我"(心理上的聚合体)所支配的说法、 就像我们在精神分析中所说的那样,由自我来决定? 我们可以看到有众多的案例,但都有不同的说法,一个人听到一个所谓的声音,让他想杀了他家里的所有人,其他人做了可怕的梦,而其他人开始看到一些东西,比如影子和这个那个,这些东西突然进入人体内。

无意识的千里眼和恶魔附身

作者评论了一个无意识的千里眼案件,该案件导致哥伦比亚一名重要的政治家被谋杀,当局报告说他是粉红十字会成员,但因有精神障碍而被开除,这个人后来在镜子里用两根蜡烛做了一个仪式,看到了两个人的所谓形象、 这些人中的一个是西蒙-玻利瓦尔和弗朗西斯科-德保拉-桑坦德、 他认为自己是博利瓦尔的转世,并认为萨坦德想在前世杀了他,但现在他有办法报仇了,所以我们如何假设,他实施了谋杀。

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我(自我)的千里眼在无意识的情况下行事,没有考虑到它可能造成的影响。 所以我们看到,深奥的观点强调,它是我们自己创造的东西,它来困扰我们,以获得更多的能量。

巫师和恶魔附身的世纪

自17世纪以来,我们看到猎杀女巫,甚至与恶魔实体签订协议,被一些邪恶实体附身,试图杀死对方,一个大问题是......是不是自中世纪以来,人们给了一些借口来杀死 说是某个邪恶的实体派他们来的? 是否存在一种紊乱,家庭方面的挫折或阉割阻碍了他们孩子的性欲? 在这个意义上是否存在一种精神障碍?

事实上,我们看到这并不容易,我们没有答案,只有那些经历过这种情况的人才知道,我们在这里不是说他们真的是实体或精神障碍、 人类是一个宇宙,其中有许多创伤和挫折。 那么对女巫的攻击呢? 根据作者迈克尔-舍默在他的《人们为什么相信奇怪的东西》一书中的说法。

例如,几个世纪以来,社会学家、人类学家和神学家都推出了一些理论来解释这些现象,作者说,我们可以放弃 猎杀女巫的现象是教会的一项职能、 Marion Starkey(1963)和John Demos(1982)的精神分析参考资料显示,人们使用替罪羊的方式只是为了解决这种冲突和分歧。

关于鬼魂附身的结论

那么,这一切都是因为分歧、羡慕、阉割、嫉妒或任何种类的负面情绪,以证明这种行为的合理性吗? 如果我们观察、 当时的任何一种行为变化、 无论是红头发、异样的眼神还是对信仰的不满都已经是指责的一大理由。

因此,我们在人类历史上看到的与女巫、恶魔和契约有关的一切,本身就是真实的东西,或者只对那些正在经历这种感觉的人来说是真实的? 跃的眼镜,人们改变他们的声音,以完全相反的方式行事,甚至以性的方式、 被别人指责为巫术的人。 是不是当我们指责对方的时候,就是我们在自己身上看到的东西?

或者我们希望成为什么? 如果有一个契约,例如,与科学观点中报道的一样,它是否与掩盖我们无意识隐藏的东西有关? 占有是否是 真的是一种心理障碍,我们可以把DMS-5归入其中,还是真的是一个实体? 在精神分析中,我们看到投射的过程是将自己的想法、感觉或态度归于其他人或物体。

参考书目

弗洛伊德,S.(1976a).陌生人.见S.弗洛伊德.Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., Vol. 17, pp. 275-314). 里约热内卢: Imago. (原作发表于1919年). Michael Shermer. 为什么人们相信怪事(P. 198) Samael Aun Weor. 论证.内分泌学(第100页)。 萨麦尔-奥恩-韦尔(Aureate Blossom之谜(第21、22、23页)。

这篇关于恶魔附身的文章是由精神分析培训课程的毕业生希格-F-威斯特撰写的。

George Alvarez

George Alvarez is a renowned psychoanalyst who has been practicing for over 20 years and is highly regarded in the field. He is a sought-after speaker and has conducted numerous workshops and training programs on psychoanalysis for professionals in the mental health industry. George is also an accomplished writer and has authored several books on psychoanalysis that have received critical acclaim. George Alvarez is dedicated to sharing his knowledge and expertise with others and has created a popular blog on Online Training Course in Psychoanalysis that is widely followed by mental health professionals and students around the world. His blog provides a comprehensive training course that covers all aspects of psychoanalysis, from theory to practical applications. George is passionate about helping others and is committed to making a positive difference in the lives of his clients and students.