Penelitian ini berusaha untuk menenun beberapa refleksi tentang tema kerasukan setan, meskipun judulnya sangat menarik atau memberikan kesan negatif kepada pembaca, tetapi hal yang tidak diketahui selalu menimbulkan ketertarikan atau keraguan tertentu berdasarkan kamus Aurélio, kata tidak diketahui memiliki kata sifat seperti "Siapa yang tidak diketahui - diabaikan", "Siapa yang tidak pernah terlihat", "Di mana seseorang tidak pernah berjalan", "Apa yang belum pernah Anda dengar", tidak diketahui oleh siapa dan dari apa?

Ketika kita masuk lebih dalam ke dalam tema ini, kita akan beralih dari tahap yang tidak diketahui ke tahap yang diketahui untuk memiliki pengetahuan tentang tema yang dimaksud. Ini juga akan memiliki pendekatan tentang visi esoterik selain subjek psikologis, namun beberapa kasus yang telah terjadi dalam sejarah akan disajikan untuk refleksi pembaca, Tujuannya bukan untuk menunjukkan mana yang benar dan salah, apa ini atau itu, tetapi lebih kepada pendalaman refleksi itu sendiri.

Daftar Isi

• Pandangan yang berbeda tentang kerasukan setan
  • Sejarah kerasukan setan
  • Kepribadian kedua
• Pandangan ilmiah tentang kerasukan setan
  • Penglihatan tentang kerasukan
• Mengapa begitu banyak gangguan mental yang berhubungan dengan kerasukan?
  • Pengebirian pemikiran, misalnya?
• Pandangan esoterik tentang "kerasukan setan"
  • Tentang mesin
• Peramal Mistik
  • Kewaskitaan yang tidak disadari dan kerasukan setan
• Abad penyihir dan kerasukan setan
• Kesimpulan tentang kerasukan setan
  • Referensi bibliografi

Pandangan yang berbeda tentang kerasukan setan

Anda harus mengosongkan gelas yang penuh untuk mempersiapkan diri Anda untuk menerima yang baru, karena banyak orang yang terikat pada ijazah, sertifikat, dan spesialisasi, tetapi berpikir bahwa mereka tahu kebenaran mutlak dan membuang studi atau pemikiran dan analisis baru.

"Kita hidup dalam masyarakat yang penuh dengan ketakutan dan ketidaktahuan, selalu berusaha mencari penyebab eksternal dari rasa sakit yang kita alami dan melupakan diri kita sendiri, kita telah mengekspos penyebab eksternal tersebut, menuduh, menyakiti, bahkan melakukan kekejaman, menekan apa yang tidak boleh dilihat orang lain, takut akan apa yang akan dipikirkan orang lain tentang ide atau gaya hidup kita, pertanyaannya adalah, apakah kita hidup untuk diri kita sendiri atau orang lain?

Dalam kunci yang harus kita kalahkan setiap saat ini, kita akan melihat realitas mana yang kita jalani.

Sejarah kerasukan setan

Kami memiliki ribuan kasus kerasukan setan, karena kami tidak tahu kapan hal itu benar-benar dimulai karena tidak semuanya didokumentasikan, kami memiliki laporan yang luas juga pada abad pertengahan, tetapi kami akan membawa beberapa kasus yang lebih terkenal untuk kami analisis. Kasus Amityville adalah salah satu kasus yang paling menarik perhatian, yang terjadi pada tahun 1974 pada keluarga DeFeo yang dibunuh ketika mereka masih tidur, Ronald DeFeo Jr dinyatakan bersalah atas pembunuhan enam orang, sejak kecil ia mengalami pelecehan dari orang tuanya, sebagai anak tertua dalam keluarga dan setelah ia dewasa dan akhirnya mengembangkan masalah kepribadian.

Dia dan pengacara pembelanya, William Weber, mengajukan pembelaan kegilaan, mengklaim bahwa mereka mendengar suara-suara di kepalanya untuk melakukan pembunuhan, kata Psikiater Dr Daniel Schwartz. dalam pembelaan yang menuduh bahwa DeFeo juga seorang pengguna heroin dan LSD dan bahwa ia memiliki gangguan kepribadian antisosial (percobaan dan keyakinan, menurut Wikipedia).

Kami juga memiliki kasus yang terjadi di Prancis pada tahun 1634, yang melibatkan biarawati yang mengaku kerasukan setan, ada kejang-kejang, bahasa yang kasar. Pastor Jean Joseph Surin mengusir setan dan mengundang mereka untuk masuk ke dalam tubuhnya untuk membebaskan para biarawati, Akibatnya, ia kehilangan kemampuan mentalnya, melakukan tindakan melukai diri sendiri dan mencoba bunuh diri.

Kepribadian kedua

Mengaku bahwa ia merasa memiliki dua jiwa sebagai kepribadian kedua. (Kerasukan Biarawati Loudun) Fokusnya di sini bukan untuk menunjukkan semua detailnya, melainkan hanya untuk membandingkan beberapa kisah tentang kerasukan setan, karena kita melihat banyak kasus yang sangat mirip, kita selalu dapat melihat bahasa yang kasar, agresi, beberapa situasi yang melibatkan bagian seksual naluriah, pembunuhan, suara-suara di dalam pikiran, dll..

Mengapa semua ini terjadi? Mengapa semua kasus sangat mirip? Ketika kita menonton film horor misalnya atau ketika kita mendengar tentang suatu kasus atau bahkan menyaksikan situasi ini , kita dapat melihat bahwa ada banyak kesamaan.

Pandangan ilmiah tentang kerasukan setan

Kita bisa melihat dalam singkatan DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) yang dibuat oleh American Psychiatric Association (APA), untuk menstandarkan kriteria diagnostik untuk gangguan yang memengaruhi pikiran dan emosi. Versi pertama muncul pada tahun 1952, sebagai pengobatan untuk trauma dan penyakit mental bagi para veteran Perang Dunia II. (Trauma Perang, di: repositório.ul.pt). Jumlah kondisi yang terkumpul dalam DSM 5 melebihi 300 gangguan mental. Intensitas perilaku juga dipertimbangkan dalam diagnosis.

Menurut DSM -5 (hal.62 gangguan jiwa), untuk mendefinisikan gangguan jiwa, hal ini ditandai dengan gangguan pada kognisi dan regulasi emosi atau perilaku seseorang yang mencerminkan disfungsi pada proses psikologis, biologis, atau perkembangan yang mendasarinya. terhadap fungsi mental, dikaitkan dengan penderitaan atau kecacatan. Dapatkah pandangan ilmiah menjelaskan bahwa kerasukan setan bisa jadi merupakan gangguan mental?

Pada abad ke-17, Freud mempelajari sebuah kasus seorang pelukis bernama Christoph Haizmann, yang mengalami kejang-kejang dan mengaku telah membuat perjanjian dengan iblis, yang telah berjanji kepada iblis bahwa ia akan menyerahkan jiwanya kepada setan setelah sembilan tahun, kita dapat mengamati bahwa Christoph Haizmann dalam kisah hidupnya, pelukis kehilangan ayahnya dan mengharapkan seorang ayah pengganti, angka sembilan juga terkait dengan sembilan bulan kehamilan.

Penglihatan tentang kerasukan

Dalam salah satu penglihatannya, Haizmann melaporkan bahwa seorang warga dengan topi hitam, ditopang oleh tongkat, muncul dengan seekor anjing hitam di tangan kanannya, Yang lainnya menceritakan tentang naga terbang yang mengerikan, apakah itu takhayul agama?

Penglihatan lain yang sangat menarik adalah bahwa iblis muncul dengan payudara? Mengapa ada atribut maskulin dan feminin? Menurut beberapa analisis, pelukis menghubungkan beberapa sikap feminin terhadap ayahnya, yang memiliki tugas untuk mengandung seorang anak selama 9 bulan , Namun kami tahu itu adalah 9 tahun di akunnya, Alam bawah sadar memiliki fantasi dan biasanya tidak membedakan ruang dan waktu, jadi mungkinkah kematian sang ayah memicu fantasi yang tertekan?

Atribut wanita akan memiliki beberapa korelasi karena di masa kecil Anda, Anda tidak memiliki semacam persaingan dengan wanita demi cinta ayahnya, jadi ada semacam pengebirian? Kasus ini dipelajari oleh bapak psikoanalisis Sigmund Freud yang menyebutnya sebagai "neurosis setan".

Saya ingin informasi untuk mendaftar di Kursus Psikoanalisis .

Mengapa begitu banyak gangguan mental yang berhubungan dengan kerasukan?

Dapatkah kita mengklasifikasikan beberapa kasus yang ditampilkan sebagai gangguan mental yang tercantum dalam DSM-5? Bagaimana kita dapat membuat hubungan dengan kasus-kasus tersebut? Dalam analisis dasar, mereka semua memiliki kesamaan dalam asal-usulnya, meskipun mereka adalah situasi yang berbeda, mereka selalu disebabkan oleh beberapa kekurangan dan korban menggunakan sesuatu untuk mengatasinya rasa sakit Anda sementara, meskipun hanya sesaat.

Sebuah refleksi, adalah bahwa banyak kasus yang berhubungan dengan kerasukan setan dapat berupa keinginan yang tertekan yang kita lemparkan ke bawah karpet sehingga menghilang, pada saat-saat pertama kita dapat melupakannya, tetapi kotorannya masih ada di sana untuk dibersihkan, sebagai contoh: menekan keinginan adalah somatisasi dari masalah di masa depan, Sekarang untuk memahami hasrat berarti mengetahui bahwa hasrat itu ada dan mengetahui bagaimana cara kerjanya, tanpa ada penderitaan. Apakah masyarakat siap untuk refleksi ini?

Oleh karena itu, mereka berhasil meninggalkan dogma-dogma yang pada dasarnya merupakan keyakinan yang tak terbantahkan, jika kita tidak bisa mendiskusikan sesuatu, Mengetahui asal-usulnya dan bagaimana ia terbentuk dan hanya menindasnya karena takut dihukum, bukankah itu sama saja dengan pengebirian?

Pengebirian pemikiran, misalnya?

Menjadi sebuah artikel yang lebih fokus pada analisis situasi saat ini, bagian negatif besar dari masyarakat itu sendiri adalah karena tidak menganalisis fakta-fakta sebagaimana mestinya, memiliki achismo dalam derajat yang sangat tinggi, mencoba menjelaskan fakta-fakta tanpa berpikir dua kali hanya untuk menekan keinginan untuk tidak mengetahui apa yang sedang terjadi, karena ketika kita menghadapi hal yang tidak diketahui, kita menjadi sangat takut dan untuk keluar dari rasa takut ini, pikiran selalu mencoba untuk menemukan sesuatu yang lebih "teraba".

Mungkinkah itu bayangan kita sendiri? "Saya sadar bahwa si fulan melakukan ilmu hitam padanya dan itulah sebabnya dia menjadi seperti ini." Sebelum menjustifikasi atau memberikan jawaban akhir, penting untuk mengajukan pertanyaan kepada diri sendiri, untuk menyelidiki kasusnya, detail demi detail, masa kecil, trauma, hubungan dengan orang tua, dll... Seperti kasus Haizmann.

Pandangan esoterik tentang "kerasukan setan"

Visi esoterik biasanya mengajarkan bahwa ada EGO yang akan menjadi kepala legiun dan legiun akan menjadi jumlah dari diri psikologis, oleh karena itu beberapa diri dapat disadari, tetapi banyak yang tetap tersembunyi di alam bawah sadar individu dan bermanifestasi secara diam-diam. Sebagai contoh: Individu yang memiliki IRA (Kepala, Komandan), akan memiliki agresivitas (Prajurit, salah satu diri legiun). Oleh karena itu, saya yang agresif, saya bersumpah dll...

Ini akan menjadi legiun ketika seseorang yang diduga dirasuki iblis menjawab ketika ditanya namanya. Jadi, apakah kita memiliki hubungan dengan visi esoterik bersama dengan visi ilmiah? Karena jika kita tahu bahwa ada bayangan yang pada akhirnya mendominasi individu itu sendiri, dan visi esoterik alih-alih bayangan berbicara tentang legiun, Jadi, bukankah ini merupakan hal yang sama, tetapi dalam bahasa yang berbeda?

Seperti halnya bahasa yang digunakan di negara-negara Asia dibandingkan dengan negara-negara Barat? "Hewan intelektual tentu saja adalah mesin yang dikendalikan oleh beberapa diri, Beberapa diri mewakili kemarahan dengan segala aspeknya, yang lain, keserakahan, mereka, nafsu, dll." (Samael Aun Weor). Ketika Samael mengatakan "Hewan Intelektual", ini mewakili manusia itu sendiri, yang hanya mementingkan dunia material dan melupakan hukum-hukum ilahi, menggunakan intelektual untuk menjelaskan segalanya.

Tentang mesin

Samael kita dapat memahami bahwa manusia adalah mesin yang penuh dengan Ego dan selalu dikendalikan oleh legiun ini. Sekarang kita akan menceritakan sebuah kasus yang diceritakan oleh Waldemar, yang terjadi di kota San Miniato al Tedesco di Italia, di mana salah satu orang tua memiliki anak perempuan yang baru berumur 15 tahun di mana dia memiliki banyak masalah dan rumahnya selalu menyajikan barang-barang yang rusak dan selama beberapa waktu di depan orang tuanyadisajikan dirasuki oleh entitas jahat dan terlepas dari pengabdiannya pada iman kepada yang ilahi, Pada akhirnya, seorang pendeta membantu menyembuhkan entitas ini, tetapi melihat lebih dalam ke dalam cerita, dikatakan bahwa gadis itu disiksa oleh Iblis, yang mengambil bentuk potensial dari dirinya sendiri.

Dalam buku Risalah Endokrinologi oleh Samael Aun Weor, penulis memaparkan kasus seorang wanita muda yang jatuh ke dalam "kegilaan yang mengoceh" sehingga dia dirawat di rumah sakit selama enam bulan, gadis muda itu menggeliat dan mengeluarkan busa dari mulutnya dan mengucapkan berbagai kata dan dari penelitian yang mereka lakukan, gejala ini disebabkan oleh delusi penganiayaan, psikotik, ide-ide abnormal.

Tetapi selama masa remajanya dia tidak menunjukkan masalah yang dapat menyebabkan hal ini, apa yang bisa menjadi penyebabnya? Seperti yang telah kami katakan, semuanya sangat mirip dengan kasus-kasus lain, pertanyaannya adalah merefleksikan diri sendiri.

Peramal Mistik

Menurut penulis Samael Weor, ia mengatakan bahwa ada dua jenis kewaskitaan, negatif dan positif, yang negatif dilihat sebagai cara alam bawah sadar, yang akan kita fokuskan dalam artikel ini. Anggap saja seseorang memiliki banyak rasa tidak aman, kemudian ia mulai membuat beberapa gambar yang berhubungan dengan rasa tidak aman ini dan menghidupkannya kembali di dalam mimpinya, Jadi, jika Anda membayangkan Anda memiliki seorang teman yang ingin membunuh Anda, Kita bahkan tidak akan bisa tidur nyenyak karena kita akan takut setiap saat ada orang yang masuk melalui pintu kamar tidur kita dengan membawa senjata.

Saya ingin informasi untuk mendaftar di Kursus Psikoanalisis .

Kita menciptakan gambaran ini dan teman ini mulai terlihat dalam mimpi kita untuk menyiksa kita, kita bangun dengan putus asa dan mencari jawaban dan ketika kita melihat teman ini, kita akan merasakan perasaan yang sangat buruk tentang dia. Beberapa bahkan menggunakan halusinasi, jika itu adalah orang yang menggunakan narkoba atau memiliki gangguan mental, mereka bahkan dapat melakukan pembunuhan yang salah. Apakah ini berkontribusi pada kemungkinan kerasukan?

Kita dapat melihat bahwa kita dikendalikan dan bukan mengendalikan situasi yang dimaksud, pertanyaan besarnya adalah, apakah semua kasus kerasukan setan kemudian secara esoteris didominasi oleh "Aku" (Agregat psikologis), oleh Ego seperti yang kita katakan dalam psikoanalisis? Kita dapat melihat bahwa ada banyak kasus, tetapi semuanya memiliki cerita yang berbeda, ada yang mendengar suara yang membuatnya ingin membunuh semua orang di keluarganya, ada yang mengalami mimpi yang menakutkan, sementara yang lain mulai melihat sesuatu, seperti bayangan dan ini dan itu, yang tiba-tiba masuk ke dalam dirinya.

Kewaskitaan yang tidak disadari dan kerasukan setan

Penulis mengomentari sebuah kasus kewaskitaan bawah sadar yang menyebabkan pembunuhan seorang politisi besar Kolombia, pihak berwenang melaporkan bahwa dia adalah anggota salib merah muda tetapi dikeluarkan karena memiliki gangguan mental, orang ini kemudian melakukan ritual dengan dua lilin di cermin dan melihat bayangan yang seharusnya dari dua orang, salah satunya adalah Simon Bolivar dan Francisco de Paula Santander, Dia mengira dia adalah reinkarnasi dari Bolivar dan mengira Satander ingin membunuhnya di kehidupan lampau, tetapi sekarang dia memiliki cara untuk membalas dendam, jadi bagaimana kita mengasumsikannya, dia yang melakukan pembunuhan.

Aku (ego) dari kewaskitaan bertindak dan bertindak tanpa sadar tanpa berpikir dua kali tentang dampak yang dapat ditimbulkannya. Jadi kita melihat bahwa pandangan esoterik menekankan bahwa itu adalah sesuatu yang kita ciptakan dan datang menghantui kita untuk mendapatkan lebih banyak energi.

Abad penyihir dan kerasukan setan

Sejak abad ke-17, kita melihat bahwa perburuan penyihir atau bahkan perjanjian dengan entitas iblis, dirasuki oleh beberapa entitas jahat yang mencoba membunuh satu sama lain, sebuah pertanyaan besar adalah ... Apakah sejak abad pertengahan orang memberikan alasan untuk membunuh dengan mengatakan bahwa ada entitas jahat yang mengirim mereka? Apakah ada gangguan, frustrasi atau pengebirian di pihak keluarga yang mencegah hasrat seksual anak-anak mereka? Apakah ada gangguan mental dalam hal ini?

Faktanya, kami melihat bahwa itu tidak mudah, kami tidak memiliki jawabannya, hanya mereka yang mengalami situasi tersebut yang tahu, kami di sini bukan untuk mengatakan bahwa mereka benar-benar entitas atau gangguan mental, manusia adalah alam semesta, di mana terdapat banyak trauma dan frustrasi. Bagaimana dengan serangan terhadap penyihir? Menurut penulis Michael Shermer dalam bukunya "Mengapa orang percaya pada hal-hal aneh".

Bahwa misalnya selama berabad-abad, para sosiolog dan antropolog serta teolog telah meluncurkan beberapa teori untuk menjelaskan fenomena tersebut, penulis menyatakan bahwa kita dapat membuang fenomena perburuan penyihir sebagai fungsi gereja, Marion Starkey (1963) dan John Demos (1982) tentang referensi psikoanalisis yang menunjukkan bahwa cara orang menggunakan kambing hitam hanya untuk menyelesaikan konflik dan ketidaksepakatan.

Kesimpulan tentang kerasukan setan

Jadi, apakah semua ini karena ketidaksepakatan, iri hati, pengebirian, kecemburuan, atau perasaan negatif apa pun untuk membenarkan tindakan tersebut? Jika kita amati, segala jenis perubahan perilaku pada saat itu, Entah itu rambut merah, mata yang berbeda, atau ketidakpuasan akan keyakinan sudah menjadi alasan besar untuk dituduh.

Oleh karena itu, segala sesuatu yang telah kita lihat dalam sejarah umat manusia yang berkaitan dengan penyihir, setan, dan pakta adalah sesuatu yang nyata dalam dirinya sendiri atau hanya nyata bagi mereka yang mengalami sensasi seperti itu? Kacamata yang melompat, orang yang mengubah suaranya, bertindak dengan cara yang sangat berlawanan, bahkan secara seksual, orang yang dituduh sebagai penyihir oleh orang lain. Mungkinkah saat kita menuduh orang lain melakukan sesuatu adalah apa yang kita lihat dalam diri kita sendiri?

Atau apa yang kita inginkan? Jika ada perjanjian, misalnya, sama seperti yang dilaporkan dalam pandangan ilmiah, apakah itu sesuatu yang terkait dengan menutupi sesuatu yang disembunyikan oleh alam bawah sadar kita? Apakah kerasukan adalah benar-benar gangguan psikologis di mana kita dapat mengklasifikasikan DMS-5 atau benar-benar sebuah entitas? Dalam psikoanalisis, kita melihat bahwa proses proyeksi adalah mengaitkan ide, perasaan, atau sikap seseorang dengan orang atau objek lain.

Referensi bibliografi

DSM-5 (Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental). Freud, S. (1976a). Orang Asing. Dalam S. Freud. Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (J. Salomão, trj., Vol. 17, hlm. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. (Karya asli diterbitkan pada tahun 1919). Michael Shermer. Mengapa orang mempercayai hal-hal yang aneh (Hal. 198). Samael Aun Weor. Risalah tentangendokrinologi (halaman 100). Samael Aun Weor (Misteri Bunga Aureate (Halaman 21, 22,23).

Artikel tentang kerasukan setan ini ditulis oleh Higor F. Weixter, seorang lulusan kursus pelatihan psikoanalisis.