Šajā pētījumā mēģināts ieaust dažas pārdomas par dēmonu apsēstības tēmu, neraugoties uz to, ka nosaukums ir ļoti pievilcīgs vai lasītājam rada negatīvu iespaidu, bet nezināmais vienmēr ir izraisījis zināmu interesi vai šaubas, pamatojoties uz Aurēlija vārdnīcu vārdam nezināmais ir īpašības vārdi, piemēram, "Kas ir nezināms - ignorēts", "Kas nekad nav redzēts", "Kur nekad nav gājis", " Par ko jūs nekad neesat dzirdējuši", nezināms, kam un no kā?

Iedziļinoties šajā tēmā, mēs no nezināmā posma pāriesim uz zināmo, lai gūtu zināšanas par aplūkojamo tēmu. Tajā līdzās psiholoģiskajiem tematiem būs arī pieejas par ezotērisko redzējumu, tomēr lasītāja pārdomām tiks piedāvāti daži vēsturē jau notikuši gadījumi, nolūks nav parādīt, kas ir pareizi un kas nē, kas tas vai tas ir, bet drīzāk padziļināt pašus pārdomu aspektus.

Saturs

• Dažādi viedokļi par dēmonu apsēstību
  • Dēmonu apsēstības vēsture
  • Otrā personība
• Zinātnisks skatījums uz dēmonu apsēstību
  • Vizijas par īpašumtiesībām
• Kāpēc tik daudz garīgo traucējumu, kas saistīti ar apsēstību?
  • Piemēram, domāšanas kastrācija?
• Ezotērisks viedoklis par "apsēstību ar dēmoniem"
  • Par mašīnu
• Mistiskā gaišredzība
  • Neapzināta gaišredzība un dēmonu apsēstība
• Raganu un dēmonu apsēstības gadsimts
• Secinājums par dēmonu apsēstību
  • Bibliogrāfiskās atsauces

Dažādi viedokļi par dēmonu apsēstību

Jums ir jāiztukšo pilna glāze, lai sagatavotos pieņemt jauno, jo daudzi cilvēki ir pieķērušies diplomiem, sertifikātiem un specializācijām, bet domā, ka viņi zina absolūto patiesību. un noraidīt jaunus pētījumus vai domas un analīzi.

"Mēs dzīvojam baiļu un neziņas pilnā sabiedrībā, vienmēr cenšamies atrast ārējo vainīgo mūsu sāpēm un aizmirstot par savu iekšējo "es", esam atklājuši ārējo vainīgo, apsūdzēt, sāpināt, pat pastrādāt zvērības, Vai mēs apspiežam to, ko citiem nevajadzētu redzēt, vai baidāmies no tā, ko citi cilvēki domās par mūsu idejām vai dzīvesveidu, jautājums ir, vai mēs dzīvojam sev vai citiem?

Šajā atslēgā, kas mums visu laiku ir jāpārspēj, mēs redzēsim, kurā realitātē mēs dzīvojam.

Dēmonu apsēstības vēsture

Mums ir tūkstošiem un tūkstošiem dēmonu apsēstības gadījumu, jo mēs nezinām, kad tas īsti sākās, jo ne viss ir dokumentēts, mums ir plašas ziņas arī par viduslaikiem, bet mēs iepazīstināsim ar dažiem slavenākiem gadījumiem, ko analizēt. Amitīvvilas gadījums ir viens no vislielāko uzmanību piesaistošākajiem, kas 1974. gadā notika ar DeFeo ģimeni, kura tika nogalināta, kamēr vēl gulēja, Ronaldu DeFeo junioru atzina par vainīgu sešu cilvēku slepkavībā.Kopš bērnības viņš cieta no vecāku vardarbības, jo bija vecākais ģimenē, bet pēc tam, kad izauga, viņam radās personības problēmas.

Viņš un viņa aizstāvības advokāts Viljams Vēbers izvirzīja apsūdzību par neprātības atzīšanu, apgalvojot, ka viņš dzirdējis balsis savā galvā, lai veiktu slepkavības, apgalvoja psihiatrs Dr. Daniels Švarcs. aizstāvībā apgalvoja, ka DeFeo lietoja heroīnu un LSD. un ka viņam ir antisociāli personības traucējumi (tiesas prāva un notiesāšana saskaņā ar Wikipedia).

Mums ir arī gadījums, kas notika Francijā 1634. gadā, kurā bija iesaistītas mūķenes, kuras apgalvoja, ka ir velna apsēstas, bija krampji, aizvainojoša valoda. Tēvs Žans Žozefs Surēns izdzina dēmonus. un aicināja viņus ienākt viņa ķermenī, lai atbrīvotu mūķenes, Tā rezultātā viņš zaudēja garīgās spējas, izdarīja pašsakropļošanās un mēģināja izdarīt pašnāvību.

Otrā personība

Apgalvojot, ka viņai esot bijušas divas dvēseles kā otra personība. (Loudunas mūķeņu apsēstība) Šeit uzmanība nav pievērsta tam, lai parādītu visas detaļas, bet tikai salīdzinātu dažus aprakstus par dēmonu apsēstību, jo mēs redzam, ka daudzi gadījumi ir ļoti līdzīgi, mēs vienmēr varam redzēt aizskarošu valodu, agresija, dažas situācijas, kurās iesaistīta instinktīvā seksuālā daļa, slepkavības, balsis prātā u.c..

Kāpēc tas viss notiek? Kāpēc visi gadījumi ir ļoti līdzīgi? Kad mēs skatāmies, piemēram, šausmu filmas vai dzirdam par kādu gadījumu. vai pat liecinieki šādām situācijām, mēs redzam, ka ir daudz līdzību.

Zinātnisks skatījums uz dēmonu apsēstību

Mēs redzam akronīmu DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders - Psihisko traucējumu diagnostikas un statistikas rokasgrāmata), ko izveidoja Amerikas Psihiatru asociācija (APA), lai standartizētu prātu un emocijas ietekmējošu traucējumu diagnostikas kritērijus. Pirmā versija parādījās 1952. gadā, lai ārstētu Otrā pasaules kara veterānu traumas un garīgās slimības. (Kara traumas, vietnē: repositório.ul.pt). DSM 5 apkopoto stāvokļu skaits pārsniedz 300 psihisko traucējumu. Diagnozes noteikšanā tiek ņemta vērā arī uzvedības intensitāte.

Saskaņā ar DSM -5 (62. lpp.), lai definētu garīgo traucējumu, to raksturo indivīda izziņas un emocionālās regulācijas vai uzvedības traucējumi, kas atspoguļo psiholoģisko, bioloģisko vai attīstības procesu disfunkciju. uz garīgo darbību, ir saistīta ar ciešanām vai invaliditāti. Vai zinātniskais skatījums varētu izskaidrot, ka dēmonu apsēstība varētu būt garīgs traucējums?

17. gadsimtā Freids pētīja kādu gleznotāja Kristofa Haizmaņa gadījumu, kurš ar konvulsijām atzina, ka noslēdzis līgumu ar velnu un apsolījis velnam, ka pēc deviņiem gadiem nodos viņa dvēseli sātanam, mēs varam novērot, ka Kristofs Haizmans savā dzīvesstāstā , gleznotājs zaudēja tēvu un vēlējās, lai viņam būtu tēva aizstājējs, skaitlis deviņi ir saistīts arī ar deviņiem grūtniecības mēnešiem.

Vizijas par īpašumtiesībām

Vienā no savām vīzijām Haizmans stāsta, ka viņam parādījies pilsonis ar melnu cepuri, atbalstīts ar nūju, un ar melnu suni labajā rokā, Cits stāsta par briesmīgu lidojošu pūķi, vai tas ir reliģisks māņticība?

Vēl viena ļoti intriģējoša vīzija bija tā, ka velns parādījās ar krūtīm? Kāpēc ir vīrišķīgi un sievišķīgi atribūti? Saskaņā ar dažām analīzēm gleznotājs stāsta par sievišķīgu attieksmi pret savu tēvu, kuram ir pienākums 9 mēnešus nēsāt bērnu, tomēr mēs zinām, ka tas bija 9 gadus viņa kontā, Zemapziņā ir savas fantāzijas, un tā parasti nešķiro laiku/telpu, tāpēc, iespējams, tēva nāve izraisīja apspiestu fantāziju?

Sieviešu atribūtam būtu zināma saistība ar to, ka jūsu bērnībā jums nebija sava veida konkurence ar. sievietei par tēva mīlestību, tātad notiek sava veida kastrācija? Šo gadījumu pētīja psihoanalīzes tēvs Zigmunds Freids, kurš to nosauca par "dēmonisko neirozi".

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

Kāpēc tik daudz garīgo traucējumu, kas saistīti ar apsēstību?

Vai mēs varam klasificēt dažus no parādītajiem gadījumiem kā DSM-5 uzskaitītos garīgos traucējumus? Kā mēs varam izveidot saikni ar gadījumiem? Pamatā analizējot, visiem gadījumiem ir kaut kas kopīgs to izcelsmē, lai gan tās ir dažādas situācijas, tās vienmēr izraisa kāds trūkums, un cietušais izmanto kaut ko, lai to pārvarētu. sāpes, pat ja tās ir īslaicīgas.

Pārdomas par to, ka daudzos gadījumos saistībā ar dēmonu apsēstību var būt apspiesta vēlme, ko mēs iemetam zem paklāja, lai tā pazustu, pirmajos mirkļos mēs varam aizmirst, bet netīrumi joprojām ir tur, lai tos notīrītu, piemēram, vēlmju apspiešana ir nākotnes problēmu somatizācija, Izprast vēlmi nozīmē zināt, ka tā ir, un zināt, kā tā darbojas, bez ciešanām. Vai sabiedrība ir gatava šādām pārdomām?

Viņiem izdodas atstāt dogmas, ka jēgas pamatā ir neapstrīdama ticība, tāpēc, ja mēs nevaram kaut ko apspriest, Vai, zinot tās izcelsmi un to, kā tā veidojusies, un tikai apspiežot to, baidoties no soda, tā nebūtu kastrācija?

Piemēram, domāšanas kastrācija?

Būdams raksts, kas vairāk vērsts uz pašreizējās situācijas analīzi, pats par sevi ir sabiedrības lielā negatīvā daļa, jo neanalizē faktus, kā tas būtu jādara, ir ačismu ļoti pacilātā pakāpē, cenšas izskaidrot faktus, nedomājot divreiz. lai apspiestu vēlmi nezināt, kas notiek, jo, saskaroties ar nezināmo, mēs ļoti baidāmies, un, lai atbrīvotos no šīm bailēm, prāts vienmēr cenšas izdomāt kaut ko "taustāmāku".

Vai tās varētu būt mūsu pašu ēnas? "Es zinu, ka viņam tā un tā darīja melno maģiju, tāpēc viņš tāds kļuva." Pirms attaisnoties vai sniegt galīgo atbildi, ir nepieciešams uzdot sev jautājumus, izpētīt gadījumu, detaļu pa detaļai, bērnību, traumas, attiecības ar vecākiem utt... Tāpat kā Haizmaņa gadījumā.

Ezotērisks viedoklis par "apsēstību ar dēmoniem"

Ezotēriskā vīzija parasti māca, ka ir EGO, kas būtu leģiona galva, un leģions būtu psiholoģisko "es" summa, tāpēc daži "es" var būt apzināti, bet daudzi paliek apslēpti indivīda zemapziņā un izpaužas slepeni. Piemēram: persona, kurai ir IRA (vadītājs, komandieris), būs agresivitāte ( Kareivis, viens no leģiona "es"). Tāpēc Agresīvais es, Es zvēru utt....

Tas būtu leģions, kad cilvēks, kuru it kā apsēlis dēmons, atbild uz jautājumu par viņa vārdu. Tātad vai mums ir saistība ar ezotērisko redzējumu kopā ar zinātnisko? Jo, ja mēs zinām, ka ir ēnas, kas galu galā valda pār pašu indivīdu, un ezotēriskais ēnu vietā runā par leģionu, Vai tas nebūtu tas pats, bet citā valodā?

Kā arī valoda, kurā runā Āzijas valstīs, salīdzinot ar Rietumu valstīm? "Intelektuālais dzīvnieks, protams. ir mašīna, ko kontrolē vairāki "es", Daži "es" pārstāv dusmas ar visām to šķautnēm, citi - alkatību, vēlmi, iekāri utt." (Samaēls Aun Veors). Kad Samaēls saka: "Intelektuālais dzīvnieks", tas pārstāv pašu cilvēku, kurš piešķir nozīmi tikai materiālajai pasaulei un aizmirst dievišķos likumus, visu skaidrojot ar intelektuālo.

Par mašīnu

Samael mēs varam saprast, ka cilvēks ir mašīna, kas pilna ar Ego un vienmēr kontrolē šo leģionu. Tagad mēs pastāstīsim par gadījumu, ko pastāstīja Waldemar, kas notika pilsētā San Miniato al Tedesco Itālijā, kur viens no vecākiem bija meita tikai 15 gadus veca, kurā viņai bija daudz problēmu, un viņas mājā vienmēr bija sabojātas lietas un kādu laiku vecāku priekšā.iesniegts viņu apsēda ļaunā būtne, un, neraugoties uz viņas uzticību ticībai dievišķajam, Galu galā šo būtni palīdzēja izārstēt priesteris, bet, iedziļinoties stāstā, tajā teikts, ka meiteni mocījis velns, kurš pieņēmis potenciālo sevis veidolu.

Samaela Aun Veora grāmatā "Endokrinoloģijas traktāts" autors atklāj gadījumu, kad kāda jauna sieviete iekrita endokrinoloģijā. "trakulīga neprāta" stāvoklī, un viņa tika hospitalizēta uz sešiem mēnešiem, Jaunā meitene vicinājās, no mutes izlaida putas un izrunāja dažādus vārdus, un no pētījumiem, ko viņi veica, izriet, ka šo simptomu izraisīja vajāšanas mānijas, psihozes, nenormālas idejas.

Bet pusaudža gados viņam nebija nekādu problēmu, kas to varētu būt izraisījušas, kāds varētu būt iemesls? Kā jau teicām, tas viss ir ļoti līdzīgi citiem gadījumiem, jautājums ir par sevi padomāt.

Mistiskā gaišredzība

Autors Samaels Veors (Samael Weor) apgalvo, ka ir divu veidu gaišredzība - negatīvā un pozitīvā, turklāt negatīvā tiek uzskatīta par zemapziņas veidu, kam šajā rakstā arī pievērsīsimies. Pieņemsim, ka indivīdam ir daudz nedrošības, tad viņš sāk radīt dažus ar šo nedrošību saistītus tēlus un pārdzīvo tos savā sapnī, ja iedomājaties, ka jums ir draugs, kurš vēlas jūs nogalināt, Mēs pat nespēsim kārtīgi izgulēties, jo baidīsimies, ka jebkurā brīdī pa mūsu guļamistabas durvīm var ienākt kāds ar ieroci.

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

Mēs radām šo tēlu, un šis draugs sāk parādīties mūsu sapņos, lai mūs mocītu, mēs pamostamies izmisuši un meklējam atbildes, un, kad mēs redzam šo draugu, mēs par viņu jutīsimies ļoti slikti. Daži pat ķeras pie halucinācijām, ja tā ir persona, kas lieto narkotikas vai kurai ir kādi psihiski traucējumi, tā var pat izdarīt nelikumīgu slepkavību. Vai tas veicina iespējamo apsēstību?

Mēs redzam, ka mēs tiekam kontrolēti un nekontrolējam attiecīgo situāciju, lielais jautājums ir, vai visos dēmonu apsēstības gadījumos tad ezotēriski dominēja sakot "es" ("psiholoģiskie agregāti"), Ego, kā mēs sakām psihoanalīzē? Mēs redzam, ka ir daudz gadījumu, bet visi ar dažādiem stāstiem, viens, kurš dzird it kā balsi, kas liek viņam grib nogalināt visus ģimenes locekļus, citiem ir biedējoši sapņi, bet citi sāk redzēt lietas, piemēram, ēnas un to un to, kas pēkšņi ienāk cilvēkā.

Neapzināta gaišredzība un dēmonu apsēstība

Autors komentē neapzinātas gaišredzības gadījumu, kas izraisīja kāda ievērojama Kolumbijas politiķa slepkavību; varas iestādes ziņoja, ka viņš bija rozā krusta biedrs, bet tika izslēgts no organizācijas, jo viņam bija psihiski traucējumi; pēc tam šī persona veica rituālu ar divām svecēm spogulī un redzēja divu cilvēku šķietamus tēlus, viens no šiem cilvēkiem bija Simons Bolivars un Frančesko de Paula Santanders, viņš domāja, ka ir Bolivāra reinkarnācija, un domāja, ka Satanders vēlējās viņu nogalināt iepriekšējā dzīvē, bet tagad viņam bija veids, kā atriebties, tāpēc kā mēs domājam, viņš izdarīja slepkavību.

Es (ego ) no gaišredzības darbojās un rīkojās neapzināti, nepadomājot par sekām, ko tas varētu izraisīt. Tātad mēs redzam, ka ezotēriskais skatījums uzsver, ka tas ir kaut kas mūsu radīts, un tas nāk mūs vajāt, lai iegūtu vairāk enerģijas.

Raganu un dēmonu apsēstības gadsimts

Kopš 17. gadsimta, mēs redzam, ka raganu medības vai pat pakti ar dēmoniskām vienībām, ir apsēsti ar kādu ļaunu būtni, kas mēģina nogalināt viens otru, liels jautājums ir ... Vai tas ir tas, ka kopš viduslaiku cilvēki dod kādu attaisnojumu nogalināt sakot, ka tā bija kāda ļauna būtne, kas tos sūtīja? Vai ģimenē ir kāds traucējums, frustrācija vai kastrācija, kas kavē viņu bērnu seksuālās vēlmes? Vai šajā ziņā ir kāds garīgs traucējums?

Patiesībā mēs redzam, ka tas nav viegli, mums nav atbilžu, tikai tie, kas iet cauri situācijai, zina, mēs neesam šeit, lai teiktu, ka tie patiešām ir vienības vai garīgi traucējumi, cilvēks ir visums, kurā ir daudz traumu un neapmierinātības. Kā par uzbrukumiem raganām? Kā raksta autors Maikls Šērmers savā grāmatā "Kāpēc cilvēki tic dīvainām lietām".

To, ka, piemēram, gadsimtu gaitā sociologi, antropologi un teologi ir uzsākuši dažas teorijas, lai izskaidrotu šīs parādības, autors apgalvo, ka mēs varētu noraidīt. raganu medības kā baznīcas funkcija, Marion Starkey (1963) un John Demos (1982) no psihoanalītiskajām atsaucēm, kas parāda, ka cilvēki izmantoja grēkāžu meklēšanu tikai, lai atrisinātu šādus konfliktus un domstarpības.

Secinājums par dēmonu apsēstību

Tātad, vai tas viss bija domstarpību, skaudības, kastrācijas, greizsirdības vai jebkāda veida negatīvas jūtas, lai attaisnotu šādu rīcību? Ja mēs novērojam, jebkādas uzvedības izmaiņas tajā laikā, Neatkarīgi no tā, vai tie bija sarkani mati, citas acis vai neapmierinātība ar ticību, tas jau bija liels iemesls apsūdzībām.

Tāpēc viss, ko esam redzējuši cilvēces vēsturē saistībā ar raganām, dēmoniem un paktiem, ir kaut kas reāls pats par sevi vai reāls tikai tiem, kas piedzīvo šādas sajūtas? Lēkstošas brilles, cilvēki maina balsis, rīkojas pilnīgi pretēji, pat seksuāli, cilvēki, kurus citi apsūdz par burvestībām. Vai tas varētu būt tā, ka tad, kad mēs otru par kaut ko apsūdzam, mēs to redzam sevī?

Vai tas, kas mēs vēlamies būt? Ja pastāv pakts, piemēram, tāds pats, par kādu ziņo zinātniskais viedoklis, vai tas būtu kaut kas, kas saistīts ar kaut kā slēpšanu, ko slēpj mūsu zemapziņa? Vai apsēstība būtu patiešām ir psiholoģisks traucējums, kurā mēs varētu klasificēt DMS-5, vai patiešām ir vienība? Psihoanalīzē mēs redzam, ka projekcijas process ir savu ideju, jūtu vai attieksmju attiecināšana uz citiem cilvēkiem vai objektiem.

Bibliogrāfiskās atsauces

DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). Freud, S. (1976a). The Stranger. In S. Freud. Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (J. Salomão, trad., Vol. 17, pp. 275-314). Rio de Janeiro: Imago. (Oriģinālais darbs publicēts 1919. gadā). Michael Shermer. Why people believe in strange things (P. 198). Samael Aun Weor. Treatise onendokrinoloģija (100. lpp.). Samael Aun Weor. ("Aureāta zieda noslēpums" (21., 22., 23. lpp.).

Šo rakstu par dēmonu apsēstību sarakstīja Higors F. Veiksters, kurš ir beidzis psihoanalīzes mācību kursu.