تسعى الدراسة الحالية إلى نسج بعض التأملات حول موضوع الاستحواذ الشيطاني ، على الرغم من أن العنوان شديد اللمعان أو يعطي انطباعات سلبية للقارئ ، إلا أن المجهول تسبب دائمًا في اهتمامات أو شكوك معينة بناءً على قاموس Aurélio للكلمة غير معروف صفات مثل "من غير معروف - تم تجاهله" ، "من لم يسبق له مثيل" ، "أين لم يكن أحد قط" ، "ما لم يسمع به من قبل" ، من وماذا غير معروف؟

بينما نتعمق في هذا الموضوع ، سننتقل من المجهول إلى المعروف ، من أجل اكتساب المعرفة حول الموضوع المعني. ستكون هناك أيضًا مقاربات حول الرؤية الباطنية بالإضافة إلى الأمور النفسية ، ولكن سيتم تقديم بعض الحالات التي حدثت بالفعل في التاريخ للقارئ للتفكير فيها ، القصد هو عدم إظهار ما هو صواب وما هو خطأ ، ما هذا أو ذاك وبدلاً من ذلك لتعميق الانعكاسات نفسها.

فهرس المحتويات

• وجهات نظر مختلفة حول الاستحواذ الشيطاني
  • تاريخ الاستحواذ الشيطاني
  • الشخصية الثانية
• نظرة علمية حول الحيازة الشيطانية
  • آراء حول الحيازة
• لماذا الكثير من العقلية الاضطرابات المتعلقة بالحيازة الشيطانية؟ الامتلاك؟
  • إخصاء التفكير ، على سبيل المثال؟ الجهاز
• The Mystical Clairvoyance
  • الاستبصار اللاواعي وكونك سلبيًا بطريقة غير واعية ، هذا ما سنركز عليه في هذه المقالة ، دعنا نفترض أن لدى الفرد الكثير من عدم الأمان ، ثم يبدأ في إنشاء بعض الصور المتعلقة بانعدام الأمان هذا وأعيشها مرة أخرى في حلمه ، إذا تخيلت أن لدينا صديقًا يريد قتلنا ، لن نتمكن حتى من النوم جيدًا لأننا نخشى أن يأتي شخص ما في أي لحظة عبر باب غرفة نومنا حاملاً نوعًا ما من السلاح.

    أريد معلومات للتسجيل في دورة التحليل النفسي .

    نصنع هذه الصورة ويبدأ هذا الصديق في الظهور في أحلامنا للعذاب ، نستيقظ يائسين ونبحث عن إجابات وعندما نرى هذا الصديق ، نشعر بشعور سيء للغاية تجاهه. حتى يلجأ البعض إلى الهلوسة ، إذا كان شخصًا يتعاطى المخدرات أو لديه اضطراب عقلي حتى أنه قد يرتكب جريمة قتل عن طريق الخطأ. هل يساهم هذا في استحواذ محتمل؟

    يمكننا أن نرى أننا مسيطرون ولا نتحكم في الموقف المعني ، السؤال الكبير هو ، هل يمكن أن تكون جميع حالات الاستحواذ الشيطاني قد هيمن عليها باطنيًا من قبل "أنا"؟ (المجاميع النفسية) ، بواسطة الأنا كما نقول في التحليل النفسي؟ يمكننا أن نرى أن هناك عددًا هائلاً من الحالات ، ولكن جميعها مع بعض التقارير المختلفة ، والتي تستمع إلى صوت مفترض الذي يجعلك تريد قتل كل فرد في عائلتكالأسرة ، والبعض الآخر لديهم أحلام مرعبة ، والبعض الآخر يبدأ في رؤية أشياء كبيرة هذا وذاك التي تدخل الشخص فجأة. قتل سياسي كولومبي عظيم ، أفادت السلطات أنه كان عضوًا في Rosicrucian ، لكنه طُرد بسبب إصابته باضطرابات نفسية ، ثم قام هذا الشخص بأداء طقوس مع شمعتين في المرآة وشاهد صورًا مفترضة لشخصين ، أحد هؤلاء الأشخاص كان سيمون بوليفار وفرانسيسكو دي باولا سانتاندير ، كان يعتقد أنه تناسخ لبوليفار واعتقد أن ساتاندر يريد قتله في حياة سابقة ، لكنه الآن ينتقم ، كما نفترض ، لقد ارتكب جريمة القتل.

    اقرأ أيضًا: المتمردون الشباب ما بعد الحداثة من الأوقات السائلة

    أنا (الأنا) من الاستبصار تصرفت وتصرفت دون وعي دون التفكير مرتين في التأثيرات التي يمكن أن تسببها. لذلك نرى أن وجهة النظر الباطنية تؤكد أن هذا شيء خاص بنا نخلقه والذي يأتي ليطاردنا لمزيد من الطاقة.

    القرن الساحر والاستحواذ الشيطاني

    منذ القرن السابع عشر ، نرى أن الساحرات مطاردة أو حتى اتفاقيات مع كيانات شيطانية ، ويمتلكها بعض الكيانات الشريرة التي تحاول قتل بعضها البعض ، والسؤال الكبير هو ... هل يمكن أن يكون ذلك منذ العصور الوسطى الناسهل يقدمون أي عذر لقتل بقولهم أن هناك كيانًا شريرًا هو الذي أرسلهم؟ هل هناك أي إزعاج؟ أي إحباط أو إخصاء من الأسرة يمنع رغبات أطفالهم الجنسية؟ هل يمكن أن يكون هناك اضطراب عقلي في هذه المعاني؟ ، نحن لسنا هنا لنقول إنها كيانات أو اضطرابات عقلية ، الإنسان هو كون ، حيث يوجد العديد من الصدمات والإحباطات. والهجمات على السحرة؟ وفقًا للمؤلف مايكل شيرمر في كتابه "لماذا يؤمن الناس بالأشياء الغريبة".

    على سبيل المثال ، على مر القرون ، أطلق علماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الدين بعض النظريات لشرح الظواهر ، كما يقول المؤلف أنه يمكننا استبعاد ظاهرة مطاردة الساحرات باعتبارها إحدى وظائف الكنيسة ، ماريون ستاركي (1963) وجون ديموس (1982) من مراجع التحليل النفسي التي توضح أن الطريقة التي يستخدم بها الناس كبش الفداء فقط لحل هذه النزاعات والخلافات .

    خاتمة حول الاستحواذ الشيطاني

    فهل يمكن أن يكون كل هذا بسبب الخلافات أو الحسد أو الإخصاء أو الغيرة أو أي نوع من المشاعر السلبية لتبرير مثل هذه الأفعال؟ إذا نظرنا إليها ، أي نوع من التغيير في السلوك في ذلك الوقت ، سواء كان شعرًا أحمر أو عينًا مختلفة أوكان عدم الرضا عن المعتقد بالفعل سببًا كبيرًا للاتهام.

    لذا ، فإن كل ما رأيناه في تاريخ البشرية يتعلق بالسحرة والشياطين والاتفاقيات هو شيء حقيقي في حد ذاته أو حقيقي فقط لأولئك الذين يعانون من مثل هذه الأحاسيس ؟ ترتد النظارات ، ويغير الناس أصواتهم ، ويتصرفون بطريقة معكوسة تمامًا ، حتى لو كانت ذات طبيعة جنسية ، يُتهم الناس بالسحر من قبل الآخرين. هل يمكن أن يكون ذلك عندما نتهم الآخر بشيء ما ، هو هذا ماذا نراه في أنفسنا؟

    أم ماذا نريد أن نكون؟ إذا كان هناك اتفاق ، على سبيل المثال ، مثل الذي نبلغ عنه في وجهة النظر العلمية ، فهل سيكون شيئًا متعلقًا بتغطية شيء يخفيه اللاوعي؟ هل الحيازة حقًا اضطراب نفسي يمكننا تصنيف DMS-5 في أو كيانًا حقًا؟ في التحليل النفسي نرى أن عملية الإسقاط هي أن ننسب أفكار الفرد أو مشاعره أو مواقفه إلى أشخاص أو أشياء أخرى ، دعنا نفترض أن الشخص الذي لديه مثل هذا الجانب

    المراجع

    DSM-5 (الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية). فرويد ، س. (1976 أ). وغريب. في س. فرويد. طبعة برازيلية قياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيجموند فرويد (ج.سالوماو ، ترجمة ، المجلد 17 ، ص 275-314). ريو دي جانيرو: إيماجو. (نُشر العمل الأصلي عام 1919). مايكل شيرمر. لماذا يعتقد الناس أشياء غريبة (ص 198). سمائل عون وير. يعالجطب الغدد الصماء (صفحة 100). سمائل عون وير. (لغز Aureo Florescer (Pag 21، 22،23).

    كتب هذا المقال عن الاستحواذ الشيطاني Higor F. Weixter ، خريج دورة تدريبية في التحليل النفسي.

    حيازة شيطانية
• قرن الساحرة والامتلاك الشيطاني
• استنتاج بشأن الاستحواذ الشيطاني
  • مراجع ببليوغرافية

وجهات نظر مختلفة حول الاستحواذ الشيطاني

عليك إفراغ الزجاج بالكامل للاستعداد للالتزام بالزجاج الجديد ، لأن العديد من الأشخاص مرتبطون بشهادات وشهادات وتخصصات ، ومع ذلك يعتقدون أنهم يعرفون الحقيقة كاملة مطلق واستبعاد الدراسات أو الأفكار والتحليلات الجديدة.

"التفكير صعب. لهذا السبب يفضل معظم الناس الحكم ". -كارل يونغ. نحن نعيش في مجتمع مليء بالمخاوف والجهل ، وعادة ما نحاول دائمًا العثور على مذنب خارجي لألمنا وننسى باطننا ، فنحن نكشف عن الجاني الخارجي ، نتهم ، ونؤذي حتى بارتكاب الفظائع ، قمع ما يجب ألا يرى الآخرون ، الخوف مما سيفكر فيه الآخرون في أفكارنا أو أنماط حياتنا ، السؤال هو ، هل نعيش لأنفسنا أم للآخرين؟

هذا هو المفتاح الذي يجب أن نضربه طوال الوقت ، نحن سنرى الواقع الذي نعيشه.

تاريخ الاستحواذ الشيطاني

لدينا الآلاف والآلاف من حالات الاستحواذ الشيطاني ، لأننا لا نعرف متى بدأ حقًا لأنه لم يتم توثيق كل شيء ، لدينا أيضًا تقارير مستفيضة في العصور الوسطى ، ولكن دعنا نأتي ببعض الحالات الأكثر شهرة لتحليلها. إن قضية أميتيفيل هي واحدة من أكثر القضايا إثارة للانتباهانتباه ، الذي حدث في عام 1974 في عائلة DeFeo الذين قُتلوا بينما كانوا لا يزالون نائمين ، رونالد ديفيو جونيور أدين بقتل ستة أشخاص ، منذ أن كان طفلاً عانى من سوء المعاملة من والديه ، لكونه الأكبر في العائلة وبعد أن كبر وانتهى به الأمر إلى تطوير مشاكل شخصية. خارج جرائم القتل ، الطبيب النفسي د. حافظ دانيال شوارتز على في الدفاع مدعيا أن DeFeo كان أيضًا مستخدمًا للهيروين ومستخدم LSD وأنه يعاني من اضطرابات شخصية معادية للمجتمع (المحاكمة والإدانة ، وفقًا لـ Wikipedia).

لدينا أيضًا قضية أن حدث ذلك في فرنسا عام 1634 ، والذي اشتمل على راهبات يزعمن أن الشيطان مملوك لهن ، وتعرضن لنوبات صرع ، ولغة مسيئة. طرد الأب جان جوزيف سورين الشياطين ودعاهم للدخول إلى جسده لتحرير الراهبات ، بسبب هذا فقد قدراته العقلية ، وارتكب جلد نفسه وحاول الانتحار.

الشخصية الثانية

يدعي أنه يشعر بأن لديه روحين كشخصية ثانية. (حيازة راهبات لودون). لا ينصب التركيز هنا على إظهار كل التفاصيل ولكن فقط لمقارنة بعض تقارير الاستحواذ الشيطاني ، حيث نرى أن العديد من الحالات متشابهة جدًا ، يمكننا دائمًا رؤيةلغة مسيئة ، اعتداءات ، بعض المواقف التي يكون فيها الجزء الغريزي الجنسي متورطًا ، جرائم قتل ، أصوات في العقل ، إلخ ...

لماذا يحدث كل هذا؟ لماذا كل الحالات متشابهة جدا؟ عندما نشاهد أفلام الرعب ، على سبيل المثال ، أو عندما نعرف حالة أو حتى نشهد هذه المواقف ، يمكننا أن نلاحظ أن هناك الكثير من التشابه.

نظرة علمية على الاستحواذ الشيطاني.

نرى في اختصار DSM-5 (الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية) الذي أنشأته الجمعية الأمريكية للطب النفسي (APA) لتوحيد معايير التشخيص للاضطرابات التي تؤثر على العقل والعواطف. ظهرت النسخة الأولى في عام 1952 ، كعلاج للصدمات والأمراض العقلية للمحاربين القدامى في الحرب العالمية الثانية. (Traumas da Guerra ، في: repository.ul.pt). عدد الحالات التي تم جمعها في DSM 5 تتجاوز 300 مرض عقلي. يؤخذ في الاعتبار أيضًا شدة السلوكيات في التشخيص.

وفقًا لـ DSM -5 (الصفحة 62 الاضطراب العقلي) ، لتعريف الاضطراب العقلي ، يتميز بأنه يرتبط الاضطراب في الإدراك والتنظيم العاطفي للفرد أو السلوك الذي يعكس خللاً في العمليات النفسية أو البيولوجية أو التنموية الكامنة وراء الأداء العقلي بالضيق أوالعجز. هل يمكن لوجهة النظر العلمية أن توضح أن الاستحواذ الشيطاني يمكن أن يكون اضطرابًا عقليًا؟

في القرن السابع عشر درس فرويد حالة الرسام المسمى كريستوف هايزمان ، الذي قدم تشنجات واعترف بأنه عقد اتفاقًا مع الشيطان ، الذي وعد الشيطان أنه سيسلم روحه للشيطان بعد تسع سنوات ، يمكننا أن نلاحظ أن كريستوف هايزمان في قصة حياته ، فقد الرسام والده وأراد أبًا بديلًا ، الرقم تسعة مرتبط أيضًا بأشهر الحمل التسعة.

رؤى عن الاستحواذ

فهل بسبب عجز بسبب فقدان الأب ، حاول استبداله مع غيره ولماذا لا الله ونعم الشيطان؟ بما أن الله يعتبر أيضًا أباً. في إحدى رؤاه ، أفاد هايزمان أن مواطنًا ظهر بقبعة سوداء متكئة على عصا في يده اليمنى مع كلب أسود ، أبلغ آخر عن تنين طائر مرعب ، هل يمكن أن يكون خرافة دينية؟

رؤية أخرى مثيرة للاهتمام للغاية هي أن الشيطان ظهر مع ثديي؟ لماذا توجد صفات ذكورية وأنثوية؟ وفقًا لبعض التحليلات ، يذكر الرسام بعض المواقف الأنثوية تجاه والده ، الذي عليه واجب حمل طفل لمدة 9 أشهر ، ولكننا نعلم أنها كانت 9 سنوات في تقريره ، اللاوعي لديه تخيلاته وهم لا يفرقون عادة بين الزمان والمكان ، فهل هذا ممكنهل أدى موت الأب إلى خيال مكبوت؟ نوع الإخصاء؟ تمت دراسة هذه الحالة من قبل والد التحليل النفسي سيغموند فرويد الذي أطلق عليها "العصاب الشيطاني".

أريد الحصول على معلومات للتسجيل في دورة التحليل النفسي .

لماذا الكثير من الاضطرابات النفسية المتعلقة بالامتلاك؟

هل يمكننا تصنيف بعض الحالات الموضحة على أنها اضطراب عقلي مدرج في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية DSM-5؟ كيف يمكننا ربط الحالات؟ في التحليل الأساسي ، لديهم جميعًا شيء مشترك في أصلهم ، على الرغم من اختلاف المواقف ، إلا أنه دائمًا ما يكون سببه خطأ ما والضحية تستخدم شيئًا ما لتزويده بألمه ، حتى لو كان ذلك مؤقتًا.

الانعكاس هو أن العديد من الحالات المتعلقة بالتملك الشيطاني يمكن أن تكون رغبة مكبوتة نرميها تحت السجادة حتى تختفي ، في اللحظات الأولى يمكننا نسيانها ، لكن الأوساخ لا تزال قائمة يجب أن تكون نظيفًا ، على سبيل المثال: قمع الرغبات هو تجسيد المشاكل المستقبلية ، الآن لفهم الرغبة هو معرفة أنها موجودة ومعرفة كيفية عملها ، دون الشعور بالكرب. هل المجتمع مستعد لهذا التفكير؟

هل هم قادرون على ترك العقائد القائلة بأن أصل المعنى هو الإيمانلا جدال فيه ، إذن ، إذا لم نتمكن من مناقشة شيء ما ، نعرف أصله وكيف تشكل وقمعه فقط خوفًا من العقاب ، ألن يكون هذا إخصاءً؟

إخصاء للتفكير على سبيل المثال؟

كونه مقالًا يركز بشكل أكبر على تحليل المواقف الحالية ، فإن الجزء السلبي الكبير من المجتمع نفسه هو لأنه لا يحلل الحقائق كما ينبغي ، ولديه درجة عالية من التخمين ، فهو يحاول اشرح الحقائق دون التفكير مرتين فقط لقمع تلك الرغبة في عدم معرفة ما يحدث ، لأننا عندما نواجه المجهول نخاف بشدة وللتخلص من هذا الخوف يحاول العقل دائمًا العثور على شيء أكثر "واضح".

هل يمكن أن تكون ظلالنا؟ "إنني أدرك أن كذا وكذا شخص قد صنع له سحرًا أسود ولهذا السبب حصل على هذا النحو". قبل التبرير أو إعطاء الإجابة النهائية ، اسأل نفسك ، اسأل نفسك ، تحقق من القضية ، بالتفصيل بالتفصيل ، الطفولة ، الصدمات ، العلاقات مع الوالدين ، إلخ ... تمامًا مثل حالة هايزمان.

رؤية باطنية حول "امتلاك الشياطين"

في الرؤية الباطنية ، من المعتاد تعليم أن هناك EGO الذي سيكون رأس فيلق وأن الفيلق تكون مجموع الذات النفسية ، لذلك قد تكون بعض الأنفس واعية بالفعل ، لكن العديد منها مختبئ في اللاوعي للفرد ويتجلى في الخفاء. على سبيل المثال: الفرد المصاب بأمراض الجهاز التنفسي الحادة (الرأس ،القائد) ، سيكون له عدوانية (جندي ، أحد أفراد الفيلق). لذلك ، الذات العدوانية ، ألعن الكلمة وما إلى ذلك ...

سيكون هذا هو الفيلق عندما يستجيب شخص يفترض أن الشيطان يستجيب عند سؤاله أسمه. فهل لدينا صلة بالمنظور الباطني جنبًا إلى جنب مع النظرة العلمية؟ لأنه إذا علمنا أن هناك ظلالًا ينتهي بها الأمر بالسيطرة على الفرد في نفسه ، ويتم التحدث عن الباطنية بدلاً من الظلال عن الفيلق ، إذًا ألن يكون الشيء نفسه ولكن بلغة مختلفة؟

وكذلك لغة منطوقة في الدول الآسيوية مقارنة بالجزء الغربي؟ "الحيوان الفكري بالتأكيد آلة يتحكم بها ذوات متعددة ، بعض الذوات تمثل الغضب بكل جوانبه ، البعض الآخر ، الجشع ، تلك ، الشهوة ، إلخ" (Samael Aun Weor). عندما يقول سمايل "الحيوان الفكري" ، هذا يمثل الإنسان نفسه ، في إعطاء الأهمية فقط للعالم المادي ونسيان القوانين الإلهية ، مستعينًا بالمفكر لشرح كل شيء.

حول الآلة

Samael يمكننا أن نفهم أن الإنسان هو آلة مليئة بالنفس ويسيطر عليه دائمًا هذا الفيلق. الآن سنقوم بالإبلاغ عن حالة أخبرتها فالديمار ، والتي حدثت في مدينة سان مينياتو أل تيديسكو في إيطاليا ، حيث أنجب أحد الوالدين ابنة عمرها 15 عامًا فقط كانت تعاني من مشاكل كثيرة ومنزلهادائمًا ما كانت تعرض أشياء مكسورة ، ولبعض الوقت أمام والديها ، ظهرت على أنها تمتلك كيانًا شريرًا ، وعلى الرغم من تفانيها في الإيمان بالله ، استمرت في امتلاك هذا الكيان ، لقد مزقت ثوبها وهكذا أصبحت عارية في نفس الوقت تشوه نفسها ، تصرخ في والدها لتستر عريها ، في النهاية ساعد كاهن على شفاء هذا الكيان ، لكن بالنظر بعمق في القصة ، يقول أن الفتاة قد عذبتها أنا. - الشيطان ، الذي اتخذ الشكل المحتمل لنفسه.

في مواجهة كل هذه القضايا التي رأيناها سابقًا ، هل من الصواب الاعتقاد بأنه لا يوجد كيان شيطاني خارجنا ، لكنهم داخل أنفسنا ؟ في الكتاب الذي عولج في علم الغدد الصماء لسمائل عون وير ، يكشف المؤلف عن حالة شابة وقعت في حالة من "الجنون الغاضب" التي دخلت المستشفى لمدة ستة أشهر ، الفم والنطق بعدة كلمات ووفقًا للدراسات التي أجريت على هذا العرض كان سببه أوهام الاضطهاد والذهان والأفكار الشاذة. ما هي قضيته؟ كما قلنا من قبل ، كل شيء مشابه جدًا للحالات الأخرى ، السؤال هو انعكاس الذات.

الاستبصار الغامض

يقول المؤلف Samael Weor ، أن هناك نوعين من استبصار ، سلبي وإيجابي.