Til å begynne med har vi alle et generalisert syn på betydningen av kultur for menneskeheten. Forskere hevder at kultur ikke har en universell betydning og hver person kan tolke den forskjellig. Basert på dette prinsippet vil vi i dag bedre forstå betydningen av kulturantropologi .

Hva er kultur for antropologi?

I følge forskere har kulturantropologi som mål å forstå det kulturelle aspektet ved menneskeheten . Det vil si hvordan mennesker utvikler sosiale mekanismer for å samhandle med hverandre og miljøet der de er. Videre hevder forskere at menneskers kommunikasjon, atferd og kulturelle reaksjon også studeres i denne disiplinen.

Med dette studieområdet forstår folk bedre de mange synspunktene angående menneskelig eksistens. Selv om denne disiplinen er kompleks, forklarer forskere hvordan den fokuserer på utviklingen av mennesket uten tilknytning til teori. Dermed kan vi alle i praksis forstå endringen i språk, systemer og kultur som vi går gjennom.

Edward Taylor var en av de første antropologene som dedikerte seg til studiet av denne disiplinen. For ham er kultur et kompleks av kunnskap, kunst, tro, skikker, lover og evner som mennesket tilegner seg i samfunnet. I likhet med dem indikerer andre forskere at kultur ikke er noe arvelig.

Forhold mellomantropologi og psykoanalyse

Antropologi er et meget bredt område med ulike posisjoner. Likevel, som en forenkling, kan vi tenke at:

• ID er normalt assosiert med ønsket, nytelsen og aggressiviteten til subjektene i et kollektiv.
• The SUPEREGO vil være de sosiale og moralske reglene, for eksempel tro, lover (skrevet eller stilltiende), klær, skole, undertrykkelsens makt, politikk, kvinnenes plass, osv.
• EGO ville være hvordan dette samfunnet symboliserer "jeget" og representerer virkeligheten, så vel som måten som medierer mellom id og superego.

Boken anses som den mest antropologisk av Sigmund Freud (og ofte den mest kritiserte av antropologer) er " Totem og tabu ", som går i denne retningen av det som ble forklart ovenfor. Problemet for antropologer er at det "primitive samfunnet" (eller "ursamfunnet") som Freud foreslår i dette verket blir sett på som fiktivt, selv om det har sin effektivitet når det gjelder strukturering av samfunnet.

Forfattere som Michel Foucault (som debatterer temaene makt og mikromakt) er også relevante, spesielt for å foreslå denne konfrontasjonen mellom id og superego.

Kjennetegn på kultur

Mange forskere bekrefter at Betydningen av kultur i kulturantropologi er ganske kompleks. Alt fordi hver person utvikler en unik oppfatning av betydningen avkultur i henhold til deres personlige erfaringer . Imidlertid indikerer antropologer at kultur har egenskaper som er klassiske. Dermed er kultur:

1. noe lært, ikke overført av genetikk eller født med hver person.
2. symbolsk, siden den representerer symboler som er avhengig av samfunnets kontekst for å har fornuft.
3. integrert, ettersom mange av dens aspekter henger sammen. For eksempel språk, økonomi og religion som ikke er uavhengige av hverandre, men henger sammen som kulturelle fenomener.
4. Dynamisk, kommuniserer gjennom symboler og mottar påvirkning fra naturen, menneskene og kulturen selv.
5. delt, siden mennesker oppfatter og reagerer på verden på en lignende måte.

Forgreninger

Det er mulig å slå fast at kulturantropologer hele tiden jobber med representasjon av tanken gjennom bilder og ord. Det vil si at forskere søker å forstå hvilken rolle symboler har i forholdet mellom mennesker. Derfor er det viktig for dem å fokusere på hvordan symboler påvirker menneskelig interaksjon.

Herfra hevder forskere at kulturantropologi beveger seg mot vitenskapelig forskning. En måte for oss å forstå bedre er å studere Charles Sanders Pierces teorier om bilde og Ferdinand Saussure om språk. Som et resultat innser vi hvordan dette møtet gir opphav tilvisuell og muntlig antropologi.

Vi kan se at dette teorimøtet er med på å eksemplifisere hvordan vår innflytelse i verden er kompleks. Når vi prøver å bli kjent med oss ​​selv, dukker det opp flere spørsmål som skal besvares .

Vi er naturen

For eksperter på området kan kulturantropologi løse konflikten mellom naturen og kultur. Mange tror at det er en naturlig motsetning mellom kultur og natur, hva vi lærer og hva vi er.

I følge denne disiplinen er mennesket et vesen som eksisterer i form naturlig. Derfor er vi alle sann natur, rettferdiggjort av selve handlingen av å eksistere .

Menge antropologer hevder imidlertid at kultur er et veldig viktig fragment av menneskets natur. Dermed har hver person et potensial som er i stand til å bygge erfaringer, transformere dem til symbolske koder og spre abstrakte resultater .

Utviklingskulturer

Siden mennesket har lært å leve i grupper og samfunn han utvikler forskjellige kulturer. Antropologer hevder at disse kulturene har forskjellige segmenter og antropologi utforsker andre områder mens de tar opp disse spørsmålene. For eksempel:

1.Human Sciences

Jeg vil ha informasjon for å melde meg på psykoanalysekurset .

Område medstudie som fokuserer på individet som helhet, uten å se bort fra hver del av hans konstruksjon. Det vil si at humanistiske forskere følger vår tro, livsfilosofi, språk, sinn, etikk, historie og andre aspekter .

2.Samfunnsvitenskap

Med samfunnsvitenskapene er det mulig å studere mennesker som deltakere i organiserte sosiale lag. Ikke bare som individer, men som relevante deler av et komplekst sosialt samhandlingsopplegg.

Historisk kartlegging

Gjennom kulturantropologi kan mennesker bedre forstå hvordan menneskeheten utvikler seg. Ved hjelp av denne disiplinen undersøker forskere hvordan menneskelige grupper utvikler seg rundt planeten . Det er en uforutsigbar prosess, siden vi ikke lenger er den vi var i går, og vi er ikke i morgen ennå.

Videre kan vi alle forstå konteksten til religionenes fødsel. Og også hvordan mennesker samhandler med mekanismen for sosial formalitet, familieinteraksjon og fremgang i kommunikasjonsteknikker.

Nettverk av betydninger

Forskere som Bronislaw Malinwski og Franz Boas fortsatte sine studier for å definere hva som er kultur for antropologi. I følge dem observerer kultur alle manifestasjoner angående de sosiale vanene til en gruppe . I tillegg vurderer den også reaksjonene til mennesker som er påvirket av vanene tilsamfunnet han er i.

For Clyde Kluckhohn, sosialteoretiker og antropolog, er det en liste med 11 tolkninger av hva kultur er:

1. The behavioral generalization of people.
2. Slik folk tenker, tror og føler.
3. Den sosiale arven som en person mottar fra fellesskapet.
4. Levemåten til en gruppe.
5. Tilpasning teknikker for mennesker til å tilpasse seg et sosialt miljø.
6. Teori eller idé om hvordan mennesker oppfører seg i et fellesskap.
7. Enhver atferd som læres.
8. En gruppering av organiserte retningslinjer for å løse hyppige problemer.
9. Et læringsrom som deles.
10. En drivkraft for å bygge en historie.
11. Et verktøy for å standardisere atferden til en befolkning.

Avsluttende tanker om kulturantropologi

Ved hjelp av kulturantropologi forstår vi bedre hva kultur betyr for menneskeheten . Selv om kulturantropologer ikke har konsensus, er det mulig å slå fast at kultur er noe lært. Derfor lærer ikke folk dens betydning like mye eller er født med den i blodet.

I tillegg er det viktig for oss å vite at kultur ikke er homogen, tidløs og ikke immun mot kritikk. Vi bør tenke på hvor mange av vanene vi lærer kan skade mange mennesker.mennesker. Derfor er det viktig at vi ofte stiller spørsmål ved om vi går videre eller går tilbake som mennesker og samfunn.

Etter at du har bedre forstått kulturantropologi , inviterer vi deg til å oppdage vårt nettbaserte psykoanalysekurs. Gjennom kurset kan du utvikle din selvkunnskap for å utforske ditt indre potensial. Sikre deg plass på kurset vårt nå og oppdag hvordan du kan forvandle deg selv og få tilgang til nye muligheter i livet ditt!