বিষয়বস্তুৰ তালিকা
কেতিয়াবা আমি নিজকে এনে এটা পৰিস্থিতিত পাওঁ য'ত আমি সকলো বস্তুৰ পৰা ক্লান্ত বুলি সংজ্ঞায়িত কৰোঁ। প্ৰায়ে আমি ভৱিষ্যতলৈ চাই নিজকে তাত দেখাত ব্যৰ্থ হওঁ, গতিকে ইয়াক আশাহীন যেন লাগে। ই এক শ্বাসৰুদ্ধকৰ পৰিস্থিতি যিয়ে আমাক কাৰাগাৰত বন্দী কৰি থেতেলিয়াই পেলায়। যিসকলে এনে অনুভৱ কৰিছে তেওঁলোকেহে জানে যে আগবাঢ়ি যোৱাটো কিমান কঠিন।
এই অৰ্থত সকলো বস্তুৰ পৰা ক্লান্ত হোৱা টো বহুত গভীৰ সমস্যাৰ ফল হ’ব পাৰে। কিন্তু এই বিষয়টোলৈ যাবলৈ হ’লে আমি বুজিব লাগিব যে ভাগৰ, দুখ আৰু নিৰুৎসাহ কি । এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয়নো আমি বুজি পাম যে এই অনুভৱবোৰ আমাৰ মাজত কিমান গভীৰ।
তাৰ পিছত আমি আপোনাৰ লগত আপোনাৰ মাজত সকলো বস্তুৰ পৰা ভাগৰি পৰা আৰু ইয়াক কেনেকৈ জয় কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে কথা পাতিম।
ভাগৰ কি
আমাৰ কথা-বতৰা আৰম্ভ কৰিবলৈ আমাৰ বাবে ভাগৰ কি সেয়া বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। শব্দটো এটা পুংলিঙ্গ বিশেষ্য আৰু অভিধানখন চালে আমি এনেধৰণৰ সংজ্ঞা পাম যেনে:
- ৰূপক অৰ্থত ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল কোনোবাই কিবা এটাত বিৰক্ত হৈছে;
- নাথকা কিবা এটা কাম কৰাৰ স্বভাৱ আৰু শক্তি। অৰ্থাৎ ভাগৰুৱা হোৱাৰ ফলত বা পূৰ্বৰ অত্যধিক প্ৰচেষ্টাৰ ফলত এনে হ’ব।
- এয়া হ’ল কোনো ৰোগৰ ফলত, অত্যধিক ব্যায়াম বা কামৰ ফলত হোৱা ভাগৰ বা দুৰ্বলতা, সেয়া শাৰীৰিক বা মানসিক হওক।
ভাগৰুৱা হোৱাটোও বেয়া জিৰণিৰ ফলত হ’ব পাৰে। <৪>আটাইবোৰৰ পিছতো আমাৰ মন আৰু পেশীবোৰক সময়ৰ প্ৰয়োজন হয়আমি কৰা প্ৰচেষ্টা। এই অৰ্থত আমি আমাৰ মনটোক যথেষ্ট জিৰণি ল’বলৈ দিব লাগিব যাতে আমাৰ চিন্তাবোৰ সংগঠিত হয় আৰু আমাৰ শক্তিবোৰ পুনৰ ভৰোৱা হয়।
কিন্তু আমি যদি এইটো প্ৰদান নকৰো তেন্তে ব্যক্তিজনে আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে অতি ক্লান্ত আৰু নিৰুৎসাহিত অনুভৱ কৰে। গতিকে, কোনো সময়তে, এইটো ইমানেই শক্তিশালী হ’ব যে আমি বিস্ফোৰণৰ বাবে সাজু হোৱা এটা টিক টিক টাইম বোমা হ’ম।
শাৰীৰিক ক্লান্তি আৰু মানসিক ক্লান্তিৰ মাজৰ পাৰ্থক্য
এয়া কামত কষ্টকৰ দিনটোৰ পিছত ভাগৰুৱা অনুভৱ কৰাটো স্বাভাৱিক। গতিকে আমি আৰোগ্য লাভ কৰিবলৈ আমাৰ জিৰণিৰ সময় থকাটো প্ৰয়োজন। কিন্তু এইটো যাতে চৰম কথা নহয় তাৰ বাবে সাৱধান হ’ব লাগিব।
শাৰীৰিক ক্লান্তিৰ কথা আহিলে এতিয়াও বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হয়। গতিকে এই পাৰ্থক্য বুজিবলৈ ই কি আৰু প্ৰতিটো প্ৰকাৰৰ ভাগৰ
শাৰীৰিক ক্লান্তি ৰ লক্ষণসমূহৰ বিষয়ে কওঁ আহক
শাৰীৰিক ক্লান্তি অত্যধিক পৰিধানৰ সৈতে জড়িত। অৰ্থাৎ এই ক্ষয়-ক্ষতিৰ ফল হৈছে ধ্বংসাত্মক অভ্যাস যেনে যান-বাহন বা কৰ্মক্ষেত্ৰত ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা সময় কটাব পৰা, বহি থকা, কম শুই থকা আৰু বেয়াকৈ খোৱা। মূল লক্ষণসমূহ হ’ল পেশীৰ বিষ, প্ৰেৰণাহীনতা, ফ্লু, চৰ্দি, পেটৰ সমস্যা আৰু পেশীৰ প্ৰসাৰ।
ইয়াৰ উপৰিও ই যৌন ইচ্ছাত বাধা দিব পাৰে বা ই অন্যান্য ৰোগ যেনে এপনিয়া, ডায়েবেটিছ, হৃদৰোগ আৰু...সংক্ৰমণ।
মানসিক ক্লান্তি :
এই ক্লান্তিৰ কাৰণ হয় আৱেগিক বুদ্ধিমত্তাৰ অভাৱ . তেনেকৈয়ে আমি জীৱনৰ সমস্যা আৰু পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা ধৰণে আমাৰ মাজত আৱেগিক ভাৰসাম্যহীনতাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। গতিকে এই আৱেগিক ক্লান্তিৰ মূল লক্ষণসমূহ হ’ল স্মৃতিশক্তি বিকলতা, মনোনিৱেশ কৰাত অসুবিধা, অনিদ্ৰা, উদ্বেগ, আৰু খিংখিঙীয়াতা ।
ইয়াৰ উপৰিও যিজন ব্যক্তি এই পৰিস্থিতিত থাকে তেওঁ সহজে কান্দে, অভাৱ অনুভৱ কৰে আৰু অহৰহ উদ্বিগ্ন হৈ থাকে।
এইটো আঙুলিয়াই দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে এটা ভাগৰ আন এটা ভাগৰৰ কাৰণ হ’ব পাৰে। অৰ্থাৎ শাৰীৰিক ক্লান্তিৰ ফলত আৱেগিক ক্লান্তিৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে আৰু বিপৰীতভাৱে। গতিকে আমি আমাৰ শৰীৰ আৰু মনৰ যত্ন লোৱাটো প্ৰয়োজন, কিয়নো এই ক্লান্তিৰ ফলত গুৰুতৰ ৰোগ হ’ব পাৰে।
নিৰুৎসাহিততা কি
সেই কথা বিবেচনা কৰিলে যেতিয়া আমি <অনুভৱ কৰো ১>সকলো বস্তুতে ভাগৰুৱা হৈ আমি অত্যন্ত নিৰুৎসাহিত অনুভৱ কৰো, এই বিষয়ে কথা পাতো আহক। নিৰুৎসাহিততা এটা পুংলিঙ্গ বিশেষ্য আৰু ঠিক ভাগৰুৱা হোৱাৰ দৰেই অভিধানে ইয়াক কেনেকৈ সংজ্ঞায়িত কৰিছে চাওঁ আহক।
- উৎসাহ, ইচ্ছা, সাহসৰ অনুপস্থিতি।
- কোন নিৰুৎসাহিত হয় তাৰ বৈশিষ্ট্য।
এইটো আমোদজনক যে আমি এনে এটা সময়ত আছো যেতিয়া নিৰুৎসাহিত হোৱা যেন এক মহামাৰী হৈ পৰিছে । প্ৰতিদিনে আমি এনেকুৱা মানুহক লগ পাওঁ যিয়ে হৃদয় হেৰুৱাইছে আৰু অনুসৰণ কৰাৰ ইচ্ছাশক্তি হেৰুৱাইছে। অভিজ্ঞ হতাশাৰ ফল হ’ব পাৰে, লক্ষ্যৰ ফল নহয়লাভ কৰা হৈছে।
নিৰুৎসাহিততাক অধিক গভীৰভাৱে বুজা
কেতিয়াবা আমি বস্তু আৰু মানুহৰ বিষয়ে অত্যধিক আশাৰ সৃষ্টি কৰো, আৰু পৃথিৱীখন আমি বিচৰা ধৰণে নহয়। কিন্তু দৃষ্টিভংগী সলনি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আমি হতাশাক আকোৱালি লওঁ আৰু আহিবলগীয়া সকলো কথাতে প্ৰক্ষেপ কৰোঁ।
মই বিচাৰো যে মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য .
আৰু পঢ়ক: আপোনজনক হেৰুৱাই শোক কৰা: এটা মনোবিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিভংগী
এই অৰ্থত নিৰুৎসাহিত হোৱাটো স্বাভাৱিক, আটাইবোৰৰ পিছতো আমি মানুহ আৰু আশাৰ সৃষ্টি কৰোঁ। অৱশ্যে ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ শিকিব লাগিব। ভাগৰুৱা হোৱাৰ দৰেই নিৰুৎসাহিততাই গুৰুতৰ ৰোগৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু এলাহৰ পৰা পৃথক।
নিৰুৎসাহিত আৰু এলাহৰ মাজৰ পাৰ্থক্য
এলসতা ক্ষন্তেকীয়া আৰু ই এনে এটা মুহূৰ্ত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে যেতিয়া শৰীৰে পুনৰ সজীৱতা লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত আমাৰ শৰীৰটো আগবাঢ়ি যাবলৈ সাজু হৈ উঠে। ইতিমধ্যে নিৰুৎসাহিততাৰ লগত প্ৰশ্ন, চিন্তা আৰু জীয়াই থকাৰ ইচ্ছা হেৰুৱাই । এইদৰে ই আমাক অধিক আৰু অধিক সময়ৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰা বস্তু।
আমাক জুৰুলা কৰা অনুভৱটো কি সেই বিষয়ে জানিবলৈ আমি সেইবোৰ বিশ্লেষণ কৰিব লাগিব। যদি বেয়া চিন্তা জড়িত হৈ থাকে, তেন্তে ই এটা লক্ষণ হ’ব পাৰে যে আমি যিটোৰ সন্মুখীন হৈছো সেয়া হ’ল নিৰুৎসাহিততা।
দুখ কি
এতিয়া, দুখ কি? লেটিন শব্দ tristitia ৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা নাৰীলিঙ্গ বিশেষ্য। এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল “নিৰুৎসাহিত অৱস্থা” বা...“অসুখী দিশ”।
সেয়েহে দুখ হৈছে মানুহৰ সাধাৰণ অনুভৱ আৰু অৱস্থা, যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে আনন্দ, উল্লাস, স্বভাৱ আৰু অন্যান্য অসন্তুষ্টিৰ আৱেগৰ অভাৱ। অভিধানত আমি পাৰো পঢ়ক যে দুখ হ'ল:
See_also: চৰিত্ৰৰ দোষৰ তালিকা: ১৫টা আটাইতকৈ বেয়া- শক্তিৰ অভাৱ আৰু বিষাদ;
- দুখ হোৱাৰ গুণ বা অৱস্থা;
- আনন্দহীন হোৱা;
- পৰিস্থিতি য'ত দুখ আৰু বিষাদ থাকে।
আমি সকলোৱে দুখী হৈছো, কাৰণ দুখী হোৱাটো মানৱ জাতিৰ এক স্বাভাৱিক অৱস্থা। কিন্তু ই বিভিন্ন মাত্ৰাৰ তীব্ৰতাত নিজকে উপস্থাপন কৰিব পাৰে। অৰ্থাৎ ই ক্ষন্তেকীয়া কিবা এটা হ’ব পাৰে, বা ই স্থায়ী হ’ব পাৰে আৰু অধিক গভীৰ হ’ব পাৰে।
এই অনুভৱ কেটামান কাৰণত উদ্ভৱ হ’ব পাৰে, যেনে প্ৰেমত হতাশা, কাৰোবাৰ মৃত্যু, বা যিকোনো নেতিবাচক অভিজ্ঞতা । তদুপৰি দুখৰ লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত ইচ্ছা শক্তিৰ অভাৱ, নিৰুৎসাহিততা, আৰু সামাজিক যোগাযোগৰ অভাৱ।
সকলো কথাতে ভাগৰি পৰাটো গভীৰ ৰোগৰ লক্ষণ হ’ব পাৰে
আমি আগতে কোৱাৰ দৰে উচ্চ পৰ্যায়ত এই তিনিটা অনুভৱে গুৰুতৰ ৰোগৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। তেনে এক বেমাৰ হ’ল হতাশা। তিনিওটাৰে কাৰণে হতাশা হৈছিল বুলি কোৱাটো কঠিন, বা তিনিওটাকে লক্ষণ হিচাপে পিছত দেখা দিলে।
সত্যটো হ’ল: যিজন ব্যক্তিৰ হতাশা আছে তেওঁ অত্যন্ত ভাগৰুৱা, দুখী আৰু নিৰুৎসাহিত অনুভৱ কৰে।<৫> আন কিছুমান লক্ষণ যেনে বিৰক্তি, আশাহীনতা, অপৰাধবোধ, চিন্তাআত্মহত্যা আৰু অন্যান্য। কিন্তু কথাটো হ'ল যেতিয়া ডিপ্ৰেছন গভীৰ স্তৰত থাকে তেতিয়া ব্যক্তিজনে সকলো বস্তুতে ভাগৰুৱা অনুভৱ কৰে ।
অধিক জানি লওক...
আমি কিমানবাৰ অসাৰ অনুভৱ কৰো বা... পৃথিৱীৰ সকলো দুখ-কষ্টৰ কাৰণ নহয়নে? আমি “বাটত” নথকাকৈ আনসকলে অধিক সুখী হ’ব বুলি আমি কেনেকৈ কল্পনা কৰিব নোৱাৰো? আমি জানো যে এই চিন্তাবোৰে আমাক কেনেকৈ আকোৱালি লৈ আমাৰ জীৱনটো ভৰাই তোলে। অৱশ্যে এয়া সত্য নহয়। সত্যটো হ’ল আমি ইয়াত আছো, আমি জীয়াই আছো আৰু আমাৰ সুখী হোৱাৰ ক্ষমতা আৰু অধিকাৰ আছে।
এইটো বিশ্বাস কৰাটো অতি কঠিন যে, আটাইবোৰৰ পিছতো আমাৰ মনটোৱে তাৰ বিপৰীত সত্য এটা সৃষ্টি কৰিছে . কিন্তু আমি জনাটো প্ৰয়োজন যে আমাৰ মনটোৱে সদায় বাস্তৱৰ সন্মুখীন নহয় যিদৰে আছে। আমি সঁচাকৈয়ে বুজি পাওঁ যে কোনো দৃষ্টিভংগী নথকা আৰু নিজকে ভয়ংকৰ মানুহ যেন অনুভৱ কৰাটো কেনেকুৱা হয়, কিন্তু তাৰ নিৰাময় আছে।
আটাইবোৰ কথাৰ পিছতো ৰোগৰ চিকিৎসা আছে। বেয়া ফ্লু হ’লে ডাক্তৰৰ ওচৰলৈ যাব লাগে নহয়নে? গতিকে যেতিয়া আমি হতাশ হৈ পৰো তেতিয়া আমি সহায় বিচৰাৰ প্ৰয়োজন। এই অনুভৱবোৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰিবলৈ আৰু আমাক আগবাঢ়ি যোৱাত সহায় কৰিবলৈ সাজু হৈছে পেছাদাৰীসকল। আমাৰ জীৱনৰ এই কঠিন সময়ছোৱাত কেনেকৈ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিব পাৰি তাৰ কিছুমান টিপছ চাওক।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
<৬> সকলো বস্তুতে ভাগৰি পৰিলে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিবলৈ টিপচ্
১. নিজকে ভাল পাওঁ : আমাৰ জীৱন সলনি কৰাৰ বাবে এইটোৱেই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। কাৰণ তেতিয়াই আমি ভাল পাওঁ আৰু...আমি আমাৰ গুণ আৰু দোষবোৰ চিনি পাওঁ, যে আমি আনক ভাল পাব পাৰো। ফলস্বৰূপে আমি জীৱনক কেৱল নেতিবাচক দৃষ্টিকোণৰ পৰা দেখা অৱস্থাৰ পৰা ওলাই আহিব পাৰো। আহক আমি প্ৰেমক জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, কাৰণ আমি ইয়াৰ যোগ্য।
2. ঘৰ এৰি যাওক: গৱেষণাৰ মতে, সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰ সংস্পৰ্শৰ ফলত শৰীৰে এণ্ড'ৰ্ফিন অৰ্থাৎ সুখৰ হৰম'ন নিৰ্গত কৰে।
3. ভালকৈ খাব : শৰীৰৰ যত্নৰ ৰুটিন সৃষ্টি কৰক। ইয়াক আপোনাক টিকিয়াই ৰখা মন্দিৰ হিচাপে চাবলৈ আৰম্ভ কৰক আৰু স্বাস্থ্যসন্মত আৰু সুষম খাদ্যত বিনিয়োগ কৰক । ই আপোনাৰ শৰীৰলৈ আৰু ফলস্বৰূপে আপোনাৰ বাবে অধিক শক্তি আনিব।
৪. ব্যায়াম কৰক : ব্যায়ামৰ অনুশীলনে হতাশাৰ চিকিৎসাত সহায় কৰে, কাৰণ ৰ’দৰ দৰেই ই এণ্ড’ৰ্ফিন আৰু চেৰ’টনিন নিৰ্গত কৰে।
See_also: MBTI Test কি? ১৬ জন ব্যক্তিত্ব
5. মনটো দখল কৰক : আমি যেতিয়া ব্যস্ত থাকোঁ তেতিয়া আমি বেয়া অনুভৱবোৰ আমাৰ ওচৰলৈ সহজে আহিবলৈ নিদিওঁ। সক্ৰিয় হৈ থাকিলে আমাক জীৱন আৰু উদ্ভৱ হোৱা অভিজ্ঞতাসমূহ ভালদৰে উপভোগ কৰাত সহায় কৰিব।
লগতে পঢ়ক: ক্লিনোমেনিয়া কি? এই বিকাৰৰ অৰ্থ
6. পৰিকল্পনা কৰক : আমি জানো যে ই কঠিন, কিন্তু সপোন থাকিব লাগিব আৰু লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিব লাগিব। সেইটোৱেই আমাক প্ৰতিদিনে সাৰ পাই যুঁজিবলৈ উৎসাহিত কৰিব। গতিকে, যদি আপুনি অতীতৰ কিবা এটাত হতাশ অনুভৱ কৰে, তেন্তে বুজি লওক যে অভিজ্ঞতাবোৰ অনন্য।
তাৰ অৰ্থ হ’ল আগতে এনেকুৱা হোৱাৰ বাবেই নহয়যে আকৌ হ’ব। আজি যিসকল লোক সফল হৈছে, সুখী, ইতিমধ্যে হতাশ হৈ পৰিছে। যদি তেওঁলোকে কৰিছিল, আপুনিও কৰিব পাৰে। আমি কৰিলোঁ!
চূড়ান্ত চিন্তা
আমি আশা কৰোঁ এই লেখাটোৱে আপোনাক সহায় কৰিছে। জানি থওক যে আপুনি অকলশৰীয়া নহয় আৰু কেতিয়াবা জীৱনটো নিষ্ঠুৰ হয়, কিন্তু ইয়াৰ সকলোবোৰ কামৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এটা ডাঙৰ ভিডিঅ' গেম, বা উপন্যাসৰ কিতাপৰ দৰে। বিজয় আৰু সুখত উপনীত হ'বলৈ আমি প্ৰতিটো অধ্যায়ৰ সন্মুখীন হ'ব লাগিব।
যদি ই অতি গধুৰ হয় তেন্তে সহায় বিচাৰক, নিজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক, নিজকে অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ক। আপুনি যি ভাল পায়, বা যি অনুভৱ কৰে, সেইটোৱে আপোনাক উজ্জ্বল কৰি তুলিব। আপুনি শক্তিশালী, আপুনি সক্ষম, আপুনি ইমান দূৰলৈ আহিছে আৰু আপুনি সুখী হোৱাৰ যোগ্য।
যিজন ব্যক্তিয়ে দুখ-কষ্ট আৰু সকলো কামতে ভাগৰি পৰিছে তেওঁৰ সৈতে কেনেদৰে মোকাবিলা কৰিব লাগে সেই বিষয়ে শিকিবলৈ আপুনি পাৰে ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছৰ আমাৰ অনলাইন পাঠ্যক্ৰম লওক। বিষয়বস্তু পৰীক্ষা কৰক, নামভৰ্তি কৰক, আৰু সমস্যাৰ ফলপ্ৰসূ চিকিৎসাৰ বিষয়ে ভাল খবৰ বিয়পাই দিয়ক।