ইরোস এবং সাইকির মিথের মধ্যে সম্পর্ক বুঝুন: ইরোস (প্রেম, কিউপিড) এবং সাইকি (আত্মা) যা মেটামরফোসেস (২য় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) এপুলিয়াস দ্বারা বর্ণিত মিথকে অতিক্রম করে এবং এটি যৌনতা, আকাঙ্ক্ষা এবং প্রেম প্রেমের সাথে সম্পর্কিত।

ইরোস এবং সাইকির পৌরাণিক কাহিনীতে প্রেম

ইরোস এবং সাইকি সম্পর্কে এই নিবন্ধে, লেখক মার্কো বোনাট্টি নিজেকে প্রশ্ন করেছেন:

এমন একটি মনোবিশ্লেষণ হতে পারে যা চিরন্তনকে উপেক্ষা করে? প্রেমের আইন? অথবা এর বিপরীতে প্রেমের (ইরোস) এবং আত্মার (সাইকি) প্রতিটি প্রকাশে শাশ্বত উপস্থিতির সন্ধান করা কি প্রয়োজন?

সম্ভবত, আমোর এবং সাইকির মিথ আমাদের একটি পুরানো গল্প আনতে সাহায্য করে আলো।

ইরোস এবং সাইকির পৌরাণিক কাহিনী

সাইকি ছিলেন একজন যুবতী মহিলা যিনি খুব সুন্দরী এবং যথেষ্ট প্রশংসিত ছিলেন যাকে ভেনারে (শুক্র) বলা হত। স্পষ্টতই এটি হতে পারে না। অলক্ষিত থেকে যান এবং শীঘ্রই তিনি সত্যিকারের দেবী ভেনাসের হিংসা জাগিয়ে তোলেন যিনি একজন সাধারণ মানুষের চেয়ে বেশি দাঁড়াতে পারেন না, নশ্বরকে একজন দেবীর চেয়ে বেশি "পূজনীয়" করা যেতে পারে এবং প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন।

শুক্র তার ছেলে আমোরকে (ইরোস) সাইকির প্রেমে পড়ার দায়িত্ব দিয়েছিলেন গ্রহের সবচেয়ে কুৎসিত এবং সবচেয়ে দুঃখী মানুষটির সাথে, প্রকৃতপক্ষে একটি দানব, কিন্তু ভবিষ্যদ্বাণীটি একটি অপ্রত্যাশিত মোড় নিয়েছিল। তীর (যেমন ফ্রয়েডিয়ান স্লিপস), নিজেকে আহত করে এবং সে আশাহীনভাবে সাইকির প্রেমে পড়ে যায়, তারপর সে, যিনি ইচ্ছা এবং আবেগের প্রতিনিধিত্ব করেন এবং যিনি কখনো কারো প্রেমে পড়েননি।

ইরোস, যিনি এটি বলতে পারেননি। প্রতিতার মা ভেনাস (গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতে এফ্রোডাইট) তার বাবা জুপিটার (গ্রীক পুরাণে জিউস) এর জন্য কী করবেন তা জিজ্ঞাসা করেছিলেন। বৃহস্পতি (জিউস), জ্ঞান, আলো এবং সত্যের ঈশ্বর হিসাবে পরিচিত, প্রথমে সমস্ত মামলাকারীদের নির্মূল করার চেষ্টা করেছিল, তাদের শুধুমাত্র সাইকির জন্য প্রশংসা বোধ করে, কিন্তু কখনও প্রেম করেনি (কেউ তাকে বিয়ে করতে চায়নি) এবং দ্বিতীয়ত, তিনি ইরোসকে গ্রহণ করার পরামর্শ দেন। তার দুর্গে সাইকি, দুষ্ট চোখ থেকে দূরে (কারণ সে জানত যে সত্যিকারের ভালবাসা দুটি প্রেমিকের মধ্যে গোপন রাখা দরকার এবং প্রদর্শিত নয়)।

এখনও ইরোস এবং সাইকির মিথের উপর

যখন সাইকি সুন্দর দুর্গে জেগে উঠল তখন অনুভব করলো যে কেউ মনোযোগ দিয়ে ভালোবাসে, কিন্তু কে সে জানে না, কারণ ইরোস তার মুখ ঢেকে রেখেছিল (যেমন ভেলো ডি মাইয়া) যাতে তার গোপনীয়তা এবং তার পরিচয় প্রকাশ না করে।<1

সাইকি, তার নির্দোষতা এবং বিশুদ্ধতায়, প্রেমে বিশ্বাস করার জন্য তার প্রেমিককে দেখার দরকার ছিল না, কারণ এই মহৎ অনুভূতির উপলব্ধিই তাকে সুখ এনেছিল।

তবে, সন্দেহ তার হৃদয় দখল করে নেয় যখন দুই বোন (যারা ইরোস এবং সাইকির মধ্যে প্রেমকে ঈর্ষান্বিত করেছিল) তাকে সুন্দর দুর্গে দেখতে গিয়েছিল, তাকে বোঝায় যে সে একটি দৈত্যের প্রেমে পড়েছে এবং তার পরিচয় আবিষ্কার ও প্রকাশ করতে হবে। সেখানেই সাইকি, যুক্তির কণ্ঠে কাবু (দুষ্ট) হয়ে, এক রাতে যখন ইরোস ঘুমাচ্ছিল, একটি বাতি নিয়ে তার প্রেমিকার বিছানার কাছে গিয়ে তার মুখ থেকে লোম সরিয়ে দিল।

কইরোসের সৌন্দর্য

ইরোসের অপার সৌন্দর্যের বিস্ময় এমন ছিল যে সাইকি তার প্রেমিকের মুখে এক ফোঁটা মোম ফেলে দিয়ে তাকে আঘাত করে এবং তাকে জাগিয়ে তোলে।

ইরোস ভয় পেয়ে, সে পালিয়ে গেল এবং সাইকি শুক্রের মন্দিরের সন্ধান করার জন্য এতটাই কম্পিত এবং মরিয়া হয়ে উঠল, দেবীর জন্য ক্ষমা এবং করুণা চেয়েছিল যিনি আসলে তাকে ঘৃণা করেছিলেন।

শুক্র যে এই প্রেমে আরও বেশি বিরক্ত হয়েছিল, কারণ তার সুন্দর ছেলেকে তার প্রতিদ্বন্দ্বীর পাশে দেখতে চেয়েছিলেন, সাইকিকে বেশ কয়েকটি পরীক্ষা পাস করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে সবচেয়ে কঠিন ছিল, পাতালভূমিতে নামতে, হেডিসের জগতে প্রবেশ করতে এবং পারসেফোনকে চিরন্তন সৌন্দর্যের জার নিয়ে আসতে (না করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে) এটি খুলুন)।)।

অনেক দুঃসাহসিক অভিযান এবং দুঃসাহসিকতার পরে, সাইকি একটি মূল্যবান বয়াম পেয়েছিল যাতে শাশ্বত সৌন্দর্যের অমৃত ছিল, কিন্তু "প্যান্ডোরার ফুলদানি" খুলে অমান্য করে এবং একটি মারাত্মক মন্ত্রের শিকার হয়৷

ইরোস এবং সাইকির মিলন

ইরোস সাইকিকে অর্ধমৃত অবস্থায় দেখতে পেলেন, ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণ অজ্ঞান, তিনি তাকে চুম্বন করলেন এবং অনন্তের নিঃশ্বাস তার বান্ধবীর হৃদয়ে প্রবেশ করল। ইরোস সাইকিকে জাগিয়ে তোলে এবং আবার সিদ্ধান্ত নেয় তার বাবা জুপিটারকে সাহায্যের জন্য তাকে অলিম্পাসে নিয়ে যেতে এবং অবশেষে তাকে অমর করে তুলতে।

এভাবে ইরোসের কামোত্তেজক সহজাত শক্তি (এর তীর) কিউপিড) সাইকি'স সোলে প্রবেশ করেছিল এবং নিশ্চিত করেছিল যে দুজন কখনই বাঁচতে পারবে না এবং তাদের বাকি জীবনের জন্য আলাদা হতে পারবে না। আপাতত, ইরোস এবং সাইকি অলিম্পাসে অনন্তকালের জন্য একত্রিত হয়েছিল৷গডস।

আমি সাইকোঅ্যানালাইসিস কোর্সে ভর্তির জন্য তথ্য চাই ।

এছাড়াও পড়ুন: সাইকোঅ্যানালাইসিস অনুযায়ী সমকামিতার উৎপত্তি

ইরোস এবং সাইকির মধ্যে প্রেম থেকে ভলুপ্টাসের জন্ম হয়েছিল (যেমন স্বেচ্ছাচারিতা) যা যৌন আবেগ এবং শারীরিক ও আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষার আনন্দ এবং তীব্র তৃপ্তির প্রতিনিধিত্ব করে।

ইরোস এবং সাইকির মিথের উপর বিবেচনা

দুটি জগতের মধ্যে মিলন, ইরোসের ঐশ্বরিক জগতের সাথে মনস্তত্ত্বের মানব জগতের মিলন প্রেমের উৎপত্তি। ভালোবাসার অর্থ: A, ব্যক্তিগত আলফা; MOR, মৃত্যু, অর্থাৎ মৃত্যুর পরও। অন্য কথায়, চিরন্তন।

এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে পার্থিব দিক এবং আধ্যাত্মিক দিক, বাস্তব এবং চমত্কার মধ্যে, মানুষ এবং ঐশ্বরিক মধ্যে টান একটি LEAP তৈরি করে যা উভয় চরিত্রকে বিকশিত হতে, মানসিক দিগন্ত খুলতে, অনুভূতি এবং অচেতন আকাঙ্ক্ষা উপলব্ধি করতে, অপ্রত্যাশিত আবেগ অনুভব করতে দেয়।

সোরেন কিয়েরকেগার্ড (1813-1855) এর জন্য আমাদের অস্তিত্ব একটি উত্তেজনা এবং একটি সম্ভাবনা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে . মানুষের মহত্ত্ব হল এই উত্তেজনা যাপন করা, স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে, সসীম এবং অসীমের মধ্যে যন্ত্রণা (সর্বোচ্চ বিভাগ) উপলব্ধি করা এবং একটি সমাপ্ত জীবন প্রকল্প (পার্থিব) এবং একটির মধ্যে একটি সম্ভাবনা হিসাবে বেছে নেওয়া। অসীম উত্তেজনা (ডিভাইন)।

সাইকি ইরোস দ্বারা সংক্রামিত হয়

কিয়েরকেগার্ডের বিপরীতে, ইরোস এবং সাইকির মধ্যে ঝাঁপ শুধুমাত্র নির্ধারণ করে নাযুক্তিবাদী ব্যক্তির উপর আধ্যাত্মিক ব্যক্তির আধিপত্য, কিন্তু একটি খাঁটি অস্তিত্বের জন্য উত্তেজনা (সহাবস্থান) হিসাবে স্বাধীনতা উপলব্ধি করার অতীন্দ্রিয় সম্ভাবনা। একভাবে, ইরোস সাইকি দ্বারা উজ্জীবিত হয় এবং সাইকি ইরোস দ্বারা সংক্রামিত হয়।

অর্থাৎ, অ্যাপুলিয়াসের পৌরাণিক কাহিনীর প্রতিটি চরিত্র অন্যটির কার্যকারিতা এবং বৈশিষ্ট্যকে অন্তর্ভুক্ত করে শেষ পর্যন্ত , দেখায় যে এটি দ্বৈতবাদের অস্তিত্ব থাকতে পারে না (এই বা ওটা, আউট আউট), কিন্তু স্ত্রীলিঙ্গ এবং পুংলিঙ্গের সমন্বয়, স্বর্গ ও পৃথিবীর (এই এবং ওটা, ইট ইট)।

ইরোস বেঁচে থাকে সাইকিতে এবং সাইকি ইরোস ছাড়া থাকতে পারে না। এটা মেয়েলি এবং পুংলিঙ্গ যা আমাদের মানসিক সারাংশ তৈরি করে।

ভালবাসা হল ইরোস এবং সাইকির যোগফল

সংক্ষেপে, ভালবাসা হল ইরোস এবং সাইকির যোগফল আনন্দ, পরমানন্দ এবং অতিক্রান্ততা এবং আধ্যাত্মিকতা, প্রবৃত্তি এবং যুক্তি।

কিন্তু প্রেমের যোগফল পাটিগণিত নয় (প্রেমে 2+2 সমান 4 হয় না), কিন্তু যোগফল (যা বাস্তবতা দেয় একটি কাটিয়ে ওঠা ) হল একটি আলকেমি যা একটি লাফ দেয় এবং একেবারে অপ্রত্যাশিত ফলাফল দেয়৷

কামোত্তেজক লিবিডিনাল যৌন প্রবৃত্তি (অচেতন) এবং অহমের কারণ (সচেতন) একটি অনন্য প্রেমের গল্পে রূপান্তরিত হয়৷ বর্তমানটি ঐশ্বরিকতার মাধ্যমে চিরন্তন হয়ে ওঠে, যা আমরা দেখি এবং উপলব্ধি করি এবং যা আমাদের মধ্যে রয়েছে।

আদিম মানুষের মধ্যে ভালবাসা

এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে নিউ গিনির প্রাচীন আদিবাসীদের জন্য, যৌন কার্যকলাপ এবং মধ্যে কোন সম্পর্ক ছিল নাগর্ভাবস্থা সেক্স ছিল শুধুমাত্র আনন্দ এবং লিবিডিনাল শক্তির স্রাব, যখন উর্বরতা প্রথমে মহিলার হৃদয়ে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং তারপরে জরায়ুতে গঠিত হয়েছিল৷

ম্যাবেল ক্যাভালকান্টের মতে, সেখানে এক ধরণের জাদু ছিল, একটি বানান যা যাদুকরী ধর্মীয় পর্যায়ে প্রজননের সাথে ছিল। কিছু আদিম মানুষ (অস্ট্রেলিয়ার অরুন্টাস) টোটেমে শিশু আত্মার অস্তিত্বে বিশ্বাস করত যা শীঘ্রই মহিলাদের শরীরে প্রকাশ পায়।

আমি সাইকোঅ্যানালাইসিস কোর্সে ভর্তির জন্য তথ্য চাই ।

প্রাচীন মানুষের জন্য, প্রজনন ছিল মহিলাদের বিশেষাধিকার এবং দেবতাদের প্রাধান্য ছিল মহিলা৷ নারীদের উর্বরতা প্রশংসিত হয়েছিল কারণ একজন দেবী হিসাবে তিনি পৃথিবীর উর্বরতাকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন (ডেমেট্রা)।

তিন ধরনের প্রেম

শুধু স্বয়ংক্রিয় প্রেমে বেঁচে থাকাই দুর্দান্ত ( ইরোস ), ফিলিয়া এবং আগাপের মতো প্রেমের আরও মহৎ রূপ ভুলে যাচ্ছেন?

আমরা নার্সিসিজম নিবন্ধে এই প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছি: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

এখানে এটি মনে রাখা আকর্ষণীয় যে গ্রীকরা প্রেমকে তিনটি রূপে ভাগ করেছিল:

ইরোস (অ্যাফ্রোডাইটের ভোজসভায় পোরোস এবং লিঙ্গের মধ্যে জন্ম নেওয়া দুর্বল প্রেমের প্রতিনিধিত্ব করে এবং যার লক্ষ্য শুধুমাত্র নিজের আনন্দ এবং লিবিডিনাল তৃপ্তি; ফিলিয়া (ফিলোস, অর্থাৎ বন্ধুত্ব) হল বন্ধুদের মধ্যে ভালবাসা এবং একটি আবেগপূর্ণ প্রত্যাবর্তনের লক্ষ্য।উদাসীন এবং পরিমাপহীন।

ইরোস যদি বিশুদ্ধ জীববিজ্ঞান, দৈহিক প্রেম, সহজাত শক্তি এবং পশু প্রবৃত্তি হয়, তবে প্রেমের অন্য দুটি রূপ মহৎ, কিন্তু মানবিক। আনন্দের অন্বেষণের সাথে সাথেই দখলের প্রয়োজন এবং যৌন আকাঙ্ক্ষার তৃপ্তি টনিক "আমি চাই" দিয়ে শুরু হয়, তবে এটি "আমি পারি" এবং "আমাকে অবশ্যই" এর চালনি দিয়ে যেতে হবে যা যৌনতার সাথে কামুকতাকে যুক্ত করে। .<1

ইরোস এবং সাইকির মিথের সাইকিতে প্রেম

যদি নার্সিসিস্টিক প্রেম ইরোসের প্রথম পর্যায়ে থাকে (স্বয়ংক্রিয়তা এবং নিজের জন্য আকাঙ্ক্ষা), চিরন্তন প্রেম হল আগাপে (প্রয়োজন অতিক্রম করে) ), আমরা শিক্ষাগত দিক থেকে ভাবতে পারি যে:

ইরোস (জৈবিক প্রাণীর অংশের প্রতিনিধিত্ব করে) – আইডি – আমি চাই (অচেতন) ফিলিয়া (মানুষের অংশ) – ইজিও – আমি ক্যান (সচেতন) আগাপে (আধ্যাত্মিক অংশ) ) – SUPEREGO – আদর্শ স্বয়ং / I must or I can't

এরিস্টটলের জন্য (এবং গ্রীকের খ্রিস্টান উত্তরাধিকারীর জন্যও) চিন্তা) মানুষের "প্রাণী এবং যুক্তিবাদী" দ্বৈতবাদ ছিল (মানুষ তার প্রকৃতি, অভ্যাস এবং যুক্তি অনুসারে মূলত পশু, সামাজিক, যুক্তিবাদী এবং রাজনৈতিক ছিল)। অর্থাৎ, একটি নিকৃষ্ট ইরোটিক প্রেম (যৌন প্রেম) এবং একটি উচ্চতর আগাপিক প্রেমের (আধ্যাত্মিক প্রেম) মধ্যে একটি বিচ্ছেদ ছিল।

এটি সত্ত্বেও, আমাদের দ্বৈতবাদকে অতিক্রম করতে হবে প্রেমের একক এবং বহুরূপী দৃষ্টি যা আবেগপূর্ণ, সহজাত এবং বোঝেযুক্তিযুক্ত।

উপসংহার

"উপনিষদ"-এর প্রাচীন বৈদিক গ্রন্থে, ভারতীয়রা একটি রেশম সুতো দ্বারা একটি গাছের সাথে বাঁধা একটি হাতির সাথে প্রেমের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি প্রেমের রসায়ন যা রেশমের সুতোর মতো ভঙ্গুর এবং অদৃশ্য, কিন্তু একটি হাতিকে বেঁধে রাখার মতো শক্তিশালী এবং অদ্রবণীয়৷

ইভেট সাঙ্গালোর গানের একটি কথা বলেছেন: “কারণ প্রতিটি কারণ যখন প্রেম আসে তখন শব্দের কোন মূল্য নেই”।

সংক্ষেপে, ইরোস ছাড়া কোন আগাপে থাকবে না, কারণ উচ্চতর ভালবাসা নিকৃষ্ট ভালবাসার দ্বারা তৈরি হয়, যৌনতা ছাড়া কোন পুরুষ নেই এবং মানুষ ছাড়া কোন মানুষ নেই আধ্যাত্মিক প্রেম; মনোবিশ্লেষণের জন্য (তবে সর্বোপরি বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের জন্য) কোনও বিচ্ছেদ নেই, তবে সিম্বিয়াসিস, অর্থাৎ, আত্মার প্রতিটি অংশ জীবনের পূর্ববর্তী সমগ্রের অংশ (সম্মিলিত অচেতন এবং অরফিক মিথ), তারা বিবর্তনের বিভিন্ন স্তর নয়, কিন্তু তারা মানব মানসিকতার জটিল এবং সামগ্রিকতার প্রতিনিধিত্ব করে যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পুরুষদেরকে উপস্থাপন করে, পূর্ববর্তী এবং পরিব্যাপ্ত করে।

এভাবেই ইরোস এবং সাইকির মধ্যে প্রেমের জাদু এবং উদ্ধার ঘটে অনন্ত বর্তমানের!

এই নিবন্ধটি লিখেছেন মার্কো বোনাত্তি, ফোর্টালেজা/সিই (ই-মেইল: [ইমেল সুরক্ষিত] ফেসবুক: [ইমেল সুরক্ষিত]), সামাজিক মনোবিজ্ঞানে পিএইচডি করেছেন - যুক্তরাজ্য - বুয়েনস আইরেস, আর্জেন্টিনা; দর্শনে ডিগ্রি FCF/UECE – ফোর্তালেজা, ব্রাজিল; আন্তর্জাতিক সম্পর্কে স্নাতকোত্তর, ভ্যালেন্সিয়া, স্পেন;সোরবোনে, প্যারিস, ফ্রান্সে ফরাসি ডিগ্রী; তিনি বর্তমানে প্রশিক্ষণে একজন মনোবিশ্লেষক এবং IBPC/SP (ব্রাজিলিয়ান ইনস্টিটিউট অফ ক্লিনিক্যাল সাইকোঅ্যানালাইসিস) এর একজন কলামিস্ট।