Értse meg az Erósz és Psyche mítoszának kapcsolatát: Erósz (szerelem, Ámor) és Psyche (lélek), amely végigvonul az Apuleio által a Metamorfózisokban (Kr. u. 2. század) elbeszélt mítoszon, és amely a szexualitással, a vággyal és a szerelemmel kapcsolatos.

A szerelem Erósz és Psziché mítoszában

Ebben az Erósz és Psyché című cikkben a szerző, Marco Bonatti felteszi magának a kérdést:

Létezhet-e olyan pszichoanalízis, amely figyelmen kívül hagyja a Szerelem örök törvényeit? Vagy fordítva, szükséges-e a Szerelem (Eros) és a Lélek (Psyche) minden megnyilvánulásában az örök jelenlétet keresni?

Lehetséges, hogy a Szerelem és Psyche mítosza segít egy régi történet felszínre hozásában.

Erósz és Psziché mítosza

Psyche nagyon szép fiatal nő volt, és eléggé csodálták ahhoz, hogy Venere (Vénusz) néven emlegessék. Nyilván ez nem maradhatott észrevétlen, és hamarosan felkeltette az igazi Vénusz istennő irigységét, aki nem bírta elviselni, hogy egy egyszerű embert, halandót jobban "imádjanak", mint egy istennőt, és bosszút akart állni.

Vénusz megbízta fiát, Amort (Erószt), hogy Psyche szeressen bele a világ legrondább és legszerencsétlenebb emberébe, valójában egy szörnyetegbe, de a jóslat váratlan fordulatot vett. Véletlenül Erósz, aki aligha hibázott a nyílvessző kilövésében (pl. Freud hibás aktusai), megsebezte magát, és reménytelenül beleszeretett Pszichébe, éppen ő, aki a vágyat és a szenvedélyt képviselte, és aki soha senkibe nem volt szerelmes.

Erósz, aki ezt nem tudta elmondani anyjának, Vénusznak (a görög mitológiában Aphrodité), megkérdezte apját, Jupitert (a görög mitológiában Zeusz), hogy mit tegyen. Jupiter (Zeusz), aki a bölcsesség, a fény és az igazság isteneként ismert, először is megpróbált minden kérőt kiiktatni azzal, hogy csak csodálatot éreztetett velük Pszüché iránt, de szerelmet soha (senki sem akarta feleségül venni), másodszor pedig azt tanácsolta, hogyErósznak, hogy vigye el Pszichét a várába, távol a gonosz szemektől (mert tudta, hogy az igaz szerelmet a két szerelmesnek titokban kell tartania, és nem szabad megmutatni).

Még mindig az Erósz és Psziché mítoszán

Amikor Psyche a gyönyörű Várban felébredt, úgy érezte, hogy szereti valaki, aki tele van figyelmességgel, de akit nem ismert, mert Erósz eltakarta az arcát (pl. Maia gyapjúja), hogy ne fedje fel a titkát és a kilétét.

Psyche-nak a maga ártatlanságában és tisztaságában nem kellett látnia a szerelmesét ahhoz, hogy higgyen a szerelemben, mert csak e nemes érzés érzékelése hozta meg számára a boldogságot.

A kétely azonban eluralkodott rajta, amikor a két nővér (akik irigyelték az Erósz és Psziché közötti szerelmet) meglátogatta őt a gyönyörű kastélyban, és meggyőzte arról, hogy egy szörnyetegbe szeretett bele, és fel kell fedeznie és fel kell fednie kilétét. Ekkor történt, hogy Psyche, akit legyőzött (megrontott) az értelem hangja, egy éjszaka, amikor Erósz aludt, fogott egy lámpát, odament szerelme ágyához, és levette a gyapjút az arcáról.

Az Erósz szépsége

Erósz mérhetetlen szépségétől olyannyira meglepődött, hogy Psyche egy csepp viaszt ejtett barátja arcára, ami fájdalmat okozott neki és felébresztette.

Erósz ijedtében elszaladt, Psyche pedig annyira megrendült és kétségbeesett, hogy felkereste Vénusz templomát, bocsánatot és kegyelmet kérve az istennőtől, aki valójában gyűlölte őt.

Vénusz, akit ez a szerelem még jobban felháborított, mert nem akarta szépséges fiát riválisával látni, elküldte Pszüchét, hogy győzzön le különböző megpróbáltatásokat, köztük a legnehezebbet, szálljon le a pokolba, lépjen be Hádész világába, és hozza el Perszephonénak az örök szépség korsóját (azzal az ígérettel, hogy nem nyitja ki).

Sok kaland és szerencsétlenség után Psyche megkapta az örök szépség elixírjét tartalmazó értékes üvegcsét, de engedetlenül kinyitotta "Pandora vázáját", és halálos varázslat áldozatává vált.

Erósz és Psziché találkozása

Erósz félholtan, már teljesen eszméletlenül találta meg Pszichét, megcsókolta, és az örökkévalóság lehelete belépett barátnője szívébe. Erósz felébresztette Pszichét, és ismét elhatározta, hogy segítséget kér apjától, Jupitertől, hogy elvihesse őt az Olümposzra, és végre halhatatlanná tegye.

Így jutott be Erósz (Ámor nyila) erotikus lüktetési energiája Psyche lelkébe, és tette lehetővé, hogy ők ketten soha többé ne élhessenek, és életük végéig ne váljanak el egymástól. Erósz és Psziché örökre egyesült az istenek Olümposzán.

Információt szeretnék kapni a pszichoanalízis tanfolyamra való beiratkozáshoz. .

Olvassa el továbbá: A homoszexualitás eredete a pszichoanalízis szerint

Erósz és Psziché szerelméből született a Voluptas (pl. Volupia), amely a gyönyört és a szexuális ösztönök, valamint a testi és lelki vágyak intenzív kielégítését jelképezi.

Megfontolások Erósz és Psziché mítoszáról

A két világ találkozása, a Psyché emberi világának és az Erósz isteni világának egyesülése hozza létre a Szerelmet. A szeretet azt jelenti: A, magánalfa; MOR, halál, azaz halálon túli, vagyis örökkévaló. Más szóval örökkévaló.

Érdekes, hogy a földi és a szellemi, a valóságos és a fantasztikus, az emberi és az isteni közötti feszültség olyan ugrást eredményez, amely lehetővé teszi a két szereplő számára a fejlődést, a szellemi horizontok megnyílását, a tudattalan érzések és vágyak érzékelését, a váratlan érzelmek megtapasztalását.

Soren Kierkegaard (1813-1855) szerint létünket a feszültség és a lehetőség határozza meg. Az ember nagysága abban áll, hogy megéli ezt a feszültséget, hogy érzékeli az ég és a föld, a véges és a végtelen közötti szorongást (legmagasabb kategória), és a Létet mint lehetőséget választja egy befejezett életterv (földi) és egy végtelen feszültség (isteni) között.

Psyche-t megfertőzte Eros

Kierkegaard-tól eltérően az Erosz és a Psyché közötti ugrás nem csupán a spirituális egyéniség felsőbbrendűségét határozza meg a racionális egyéniséggel szemben, hanem a szabadság mint feszültség (együttélés) megvalósításának transzcendens lehetőségét az autentikus lét érdekében. Bizonyos értelemben Erószt szublimálja Psziché, Pszichét pedig megfertőzi Erósz.

Vagyis Apuleio mítoszának minden szereplője végül magába foglalja a másik funkcióját és tulajdonságát, megmutatva, hogy nem létezhet dualizmus (ez vagy az, Out Out Out), hanem a nőies és a férfias, az ég és a föld (ez és az, Et Et Et Et) összetartozása.

Erósz a Pszichében él, és a Psziché nem létezhet Erósz nélkül. A női és a férfias alkotja pszichikai lényegünket.

A szerelem Erósz és Psziché összessége.

Röviden: a Szerelem az Erósz és a Psziché, a gyönyör és az extázis, a transzcendencia és a spiritualitás, az ösztön és az értelem összessége.

De a Szerelem összege nem számtani (a szerelemben 2+2 nem 4), hanem az összeg (ami valójában egy meghaladás) egy olyan alkímia, amely egy ugrást és egy teljesen váratlan eredményt hoz.

Az erotikus libidinális szexuális isztinktus (tudattalan) és az ego ész (tudatos) egyetlen Szeretet-történetté alakul át. A jelen örökkévalóvá válik az isteni által, amit látunk és érzékelünk, és ami bennünk van.

Szerelem a primitív népek között

Érdekes módon Új-Guinea ősi bennszülöttjei esetében nem volt kapcsolat a szexuális aktivitás és a terhesség között. A szex csak gyönyör és a libidinális energia levezetése volt, míg a termékenység először a nő szívében született meg, majd az anyaméhben alakult ki.

Mabel Cavalcante szerint volt egyfajta varázslat, egy varázslat, amely a szaporodást kísérte a mágikus vallási színpadon. Egyes primitív népek (az ausztráliai arunták) hittek a Tòtemben élő gyermekszellemek létezésében, akik hamarosan a nők testében nyilvánultak meg.

Információt szeretnék kapni a pszichoanalízis tanfolyamra való beiratkozáshoz. .

Az ősi népeknél a szaporodás a nők kiváltsága volt, és az istenek túlsúlya női volt. A nő termékenységét dicsérték, mert istennőként a föld termékenységét ihlette (Demetra).

A szerelem három típusa

Fenséges dolog-e csak az autoerotikus szerelmet (Erósz) megélni, megfeledkezve a szerelem magasztosabb formáiról, mint a filia és az agapé?

Erre a kérdésre a Nárcizmusról szóló cikkben válaszoltunk: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Itt érdekes felidézni, hogy a görögök a Szerelmet három formára osztották:

Erósz (a szegényes szerelmet képviseli, amely Porosz és Pénisz között született Aphrodité lakomáján, és amely csak a saját élvezetre és libidinális kielégülésre irányul; Filia (filosz, azaz barátság) a barátok közötti szerelmet jelenti, és amely affektív viszonzásra irányul. Az agapé (latinul: Caritas) magasztos és feltétel nélküli, önzetlen és mérhetetlen szeretet.

Ha az Erósz a tiszta biológia, a testi szerelem, a lüktető energia és az állati ösztön, akkor a szerelem másik két formája magasztos, de emberi. Így az élvezet keresése, a birtoklási igény és a szexuális vágy kielégítése a "akarom" hangsúlyozásával kezdődik, de át kell haladnia a "tudom" és a "kell" szitáján, amely összeköti az érzékiséget és a szexualitást.

A szerelem a pszichizmusban az Erósz és Psziché mítoszában

Ha a nárcisztikus szerelem csak az Erósz első szakaszában marad meg (autoerotika és önmaga iránti vágy), az örök szerelem az Agapé (meghaladja a szükségletet), akkor didaktikusan úgy gondolhatjuk, hogy:

Eros (a biológiai, állati részt képviseli) - ID - AKAROM (tudattalan) Filia (emberi rész) - EGO - AKAROM (tudatos) Agape (spirituális rész) - SUPEREGO - IDEÁLOM / AKAROM vagy NEM AKAROM.

Arisztotelész számára (és a görög gondolkodás örököse, a kereszténység számára is) létezett az "állati és racionális" ember dualizmusa (az ember természetének, szokásának és értelmének megfelelően alapvetően állati, társadalmi, racionális és politikai lény). Más szóval, elkülönült az alacsonyabb erotikus szeretet (szexuális szeretet) és a magasabb agapikus szeretet (spirituális szeretet).

Mindazonáltal túl kell lépnünk a dualizmuson, hogy a Szeretet egységes és polimorf látásmódját alakíthassuk ki, amely magában foglalja az affektív, ösztönös és racionális részt.

Következtetés

Az "Upanisad" ősi véda szövegekben az indiaiak a szerelmet egy selyemfonállal egy fához kötött elefánttal ábrázolják. Ez a szerelem alkímiája, amely olyan törékeny és láthatatlan, mint a selyemfonál, de olyan erős és feloldhatatlan, hogy egy elefántot is képes megkötni.

Ivete Sangalo dalának egyik szövege így szól: "Mert minden ok és minden szó semmit sem ér, ha megérkezik a Szerelem".

Röviden: Erósz nélkül nem lenne Agapé, hiszen a felsőbbrendű szerelem az alsóbbrendű szerelemből ered, szex nélkül nincs ember, és ember nélkül nincs lelki szerelem; a pszichoanalízis (de különösen az analitikus pszichológia) számára nincs elkülönülés, hanem szimbiózis, vagyis a Lélek minden része egy egésznek a része, amely megelőzi az életet (kollektív tudattalan és orfikus mítosz), ezek nem az evolúció különböző szakaszai,hanem az emberi psziché összetettségét és teljességét képviselik (megkerülhetetlen), amely nemzedékről nemzedékre jelen van, megelőzi és átadja az embereket.

Így történik meg a szerelem varázsa Erósz és Psziché között és az örök jelen megmentése!

Ezt a cikket Marco Bonatti írta, Fortaleza/CE lakos (e-mail: [email protected] facebook: [email protected]), PhD szociálpszichológiából - UK - Buenos Aires, Argentína; filozófia diploma FCF/UECE - Fortaleza, Brazília; posztgraduális képzés nemzetközi kapcsolatokból, Valencia, Spanyolország; francia nyelvi diploma a Sorbonne-on, Párizs, Franciaország; jelenlegPszichoanalitikus képzésben és az IBPC/SP (Brazil Klinikai Pszichoanalízis Intézet) rovatvezetője.