Têkiliya di navbera efsaneya Eros û Psîkeyê de fêm bikin: Eros (Evîn, Cupid) û Psîk (Giyan) ku efsaneya ku ji hêla Apuleius ve di Metamorphoses (sedsala 2yemîn PZ) de hatî vegotin derbas dike û ku têkildarî zayendî, daxwaz û evînê ye.

Evîn di efsaneya Eros û Psîkeyê de

Di vê gotarê de li ser Eros û Psîkeyê, nivîskar Marco Bonatti ji xwe dipirse:

Gelo Psîkoanalîzek ku herheyî paşguh bike? qanûnên Evînê? An berevajî vê yekê, gelo hewce ye ku em di her xuyangkirina Evînê (Eros) û Giyan (Psîk) de li heyîna herheyî bigerin?

Dibe ku, efsaneya Amor û Psîkolojîk ji me re bibe alîkar ku em çîrokek kevn bînin. ronahiyê.

Efsaneya Eros û Psîkayê

Psyche jineke ciwan bû ku pir xweşik bû û bi qasî ku jê re digotin Venere (Venûs) jê re heyran bû. Diyar e ku ev yek nedihat. bê hay bimîne û di demek kurt de wê hesûdiya xwedawenda rastîn a Venus şiyar kir ku ji mirovekî sade wêdetir nikarîbû li ber xwe bide. Kurê xwe Amor (Eros) spartiye ku ew bikeve evîndariya Psîkayê bi zilamê herî gemar û belengaz li ser rûyê erdê, bi rastî jî cinawirekî, lê pêxemberîtiyê ji nedîtî ve hat. Bi tesadufî Eros, ku hema hema qet nekariye gulekê berde. tîra (mînak. Freudian slips), xwe birîndar kir û ew bêhêvî ketibû evîna Psîkeyê, paşê ewê ku temsîla xwestek û azweriyê dikir û qet ji kesî hez nedikir.

Eros, ku nikarîbû vê yekê bibêje. berdiya wî Venus (di mîtolojiya Yewnanî de Aphrodite) pirsî ku ji bo bavê xwe Jupiter (di mîtolojiya Yewnanî de Zeus) çi bike. Jupiter (Zeus), ku wekî Xwedayê şehrezayî, ronahiyê û rastiyê tê zanîn, pêşî hewl da ku hemî xwestekan ji holê rabike, ji wan re tenê heyranê Psîkeyê hîs bike, lê qet jê hez nekir (kesî nexwest bi wê re bizewice) û ya duyemîn jî, wî şîret kir ku Eros bigire. Psyche ber bi Keleha xwe ve, dûrî çavên xerab (ji ber ku wê dizanibû ku evîna rastîn hewce ye ku di navbera her du evîndaran de veşartî bimîne û neyê xuyang kirin).

Psîkolojî, di bêgunehî û pakbûna xwe de, hewce nedikir ku evîndarê xwe bibîne ku ji evînê bawer bike, ji ber ku tenê têgihîştina vê hesta hêja bextewariya wê dianî.

Lê belê, şik dilê wê girtibû dema ku her du xwişkên (yên ku çavnebariya Evîna di navbera Eros û Psîkeyê de bûn) li Keleha bedew serdana wê kirin, û wê qanih kirin ku ew evîndarê cinawirekî bûye û hewce ye ku nasnameya wî kifş bike û eşkere bike. Li wê derê Psîkolos, ji ber dengê aqil bi ser ket (xerab bû), şevekê dema Eros di xew de bû, çirayek hilda, xwe gihand nivîna evîndarê xwe û pez ji rûyê wî derxist.

Aspehîtiya Eros

Serbaqa bedewiya mezin a Eros wisa bû ku Psîkeyê dilopek mûm avêt ser rûyê hevalê xwe, ew êşand û ew hişyar kir.

Eros tirsiya, ew reviya û Psîkayê ew qas hejand û bêhêvî bû ku li perestgeha Venusê bigere, ji Xwedawenda ku bi rastî jê nefret dikir, efû û rehmê xwest. xwest kurê xwe yê spehî li kêleka hevrikê xwe bibîne, emir da Psîkayê ku çend ceribandinan derbas bike, di nav wan de ya herî dijwar, dakeve jêrzemînê, bikeve cîhana Hadesê û Persephoneyê bîne cerga bedewiya herheyî (bi soza ku veke). ).

Piştî gelek serpêhatî û serpêhatiyan, Psîkûs cerga hêja ku tê de elîksira bedewiya herheyî tê de bû, lê bi vekirina "gulleya Pandorayê" guh neda û bû qurbana sêhreke kujer.

Hevdîtina Eros û Psyche

Eros Psîkayê nîvmirî dît, jixwe bêhiş bû, ew maç kir û bêhna herheyî kete dilê hevala wî. Eros Psyche şiyar kir û dîsa biryar da ku ji bavê xwe Jupiter alîkariyê bixwaze ku wê bibe Olympus û di dawiyê de wê nemir bike.

Ev enerjiya înstîtualî ya erotîk a Eros (tîra Cupid) ket Ruhê Psyche û piştrast kir ku her du çu carî nikanin heta dawiya jiyana xwe bijîn û ji hev veqetin. 4 Niha Eros û Psyche heta hetayê li ser Olîmposê bûne yekXwedayan.

Ez agahî dixwazim ku ez beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Herwiha Bixwîne: Origin of Homoseksuelity Ligor Psychoanalysis

Ji evîna di navbera Eros û Psîkeyê de Voluptas (mînak. Dilxwazî) çêbûye ku kêf û têrbûna zexm ya azweriyên cinsî û xwestekên laşî û giyanî temsîl dike.

Nêrînên li ser efsaneya Eros û Psîkeyê

Hevdîtina di navbera du cîhanan de, yekbûna cîhana mirovî ya Psîkolojîk bi cîhana xwedayî ya Eros re, evînê diafirîne. Evîn tê vê wateyê: A, Alpha Taybet; MOR, mirin, ango ji mirinê wêdetir. Bi gotineke din, herheyî.

Cihê balkêş e ku tansiyona di navbera aliyê dinyayî û aliyê giyanî de, di navbera ya rastî û fantastîk, di navbera mirov û ya xwedayî de, LEAPek çêdike. dihêle ku her du karakter pêş bikevin, asoyên derûnî vekin, hest û xwestekên nehişmendî bihesibînin, hestên neçaverêkirî biceribînin.

Ji bo Soren Kierkegaard (1813-1855) hebûna me bi tansiyon û îmkanekê tê pênase kirin. . Mezinahiya mirov ew e ku bi vê tengezariyê bijî, êşa (kategoriya herî bilind) di navbera erd û ezman de, di navbera bêdawî û bêdawî de têbigihîje û Hebûnê wekî îhtîmalek di navbera projeyek jiyanê ya qedandî (Endî) û jiyanek hilbijartî de ye. tansiyona bêdawî (Xwedayî).

Psîkolojîk bi Eros vegirtî ye

Berevajî Kierkegaard, levbûna di navbera Eros û Psîkeyê de ne tenê diyar dike.serweriya takekesê giyanî li ser ferdê aqilane, lê îmkana derbasbûyî ya pêkanîna azadiyê wekî tengezarî (hevjiyana) ji bo hebûnek resen. Bi rengekî, Eros ji hêla Psîkeyê ve tê binav kirin û Psîkek jî ji hêla Eros ve tê vegirtin.

Yanî ku her karekterek di efsaneya Apuleius de bi fonksiyon û taybetmendiya yê din diqede. , nîşan dide ku ew nikare dualîzmê hebe (ev an ew, Derçû), lê hevahengiya mê û nêr, erd û ezman (ev û ew, Et Et).

Eros dijî. di derûnî û derûnî de bêyî Eros nabe. Ew mê û nêr e ku cewhera me ya derûnî pêk tîne.

Evîn tevheviya Eros û Psîkeyê ye

Bi kurtî, Evîn tevheviya Eros û Psîkeyê ye. kêf, ecstasy û derbasbûn û manewî, însiyat û aqil.

Lê berhevoka evînê ne jimartî ye (di evînê de 2+2 nakeve 4-ê), lê berhevoka (ku rastiyê dide serketin ) alkîmiyek e ku hilkişîn û encamek bi tevahî neçaverêkirî derdixe holê.

Instinktê zayendî yê libîdînal a erotîk (bêhiş) û sedema egoyê (hişmendî) vediguherin çîrokek evînê ya bêhempa. Aniha bi riya xwedayî ya ku em dibînin û dihesibînin, û ya ku di me de ye, ebedî dibe.

Evîna di nav gelên seretayî de

Balkêş e ku ji bo xwecihên kevnar ên Gîneya Nû, tu têkiliyeke di navbera çalakiya cinsî û henegestation. Sex tenê kêf û deranîna enerjiya lîbîdînal bû, dema ku zayînî pêşî di dilê jinê de çêdibe û paşê di zik de çêdibe.

Li gorî Mabel Cavalcante, celebek sêrbaz hebû. efsûnek ku di qonaxa dînî ya efsûnî de bi nûsînkirinê re bû. Hin gelên seretayî (Aruntas ên Avusturalya) bi hebûna giyanên zarokan ên di Totem de bawer dikirin ku zû di laşê jinan de xwe nîşan didin.

Ji bo qeydkirina Kursa Psîkoanalîzê ez agahiyê dixwazim .

Ji bo gelên kevnare hilberandin mafê jinê bû û serdestiya xwedayan jî jin bû. Zêdebûna jinan dihat pesinandin ji ber ku wek Xwedawendek wê îlhama berberiya erdê da (Demetra).

Sê cureyên evînê

Tenê evîna otoerotîk bijî( Eros ), formên evîna bilindtir ên mîna Philia û Agape ji bîr dikin?

Em di gotara li ser Narcissism de bersiva vê pirsê didin: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Li vir balkêş e ku bê bîran ku Yewnaniyan Evîn bi sê awayan dabeş kirin:

Eros (ew evîna belengaz e ku di ziyafeta Aphrodite de di navbera Poros û Penîsê de çêbûye û tenê kêf û lîbîdînaliya xwe armanc dike. razîbûn; Philia (philos, yanî hevaltî) evîna di navbera hevalan de ye û vegerek hestyarî armanc dike. Agape (bi Latînî Cáritas) evîna bilind û bê şert e.Bê eleqe û bêpîvan.

Heke Eros biyolojiya pak, evîna bedenî, enerjiya înstîtualî û însiyata heywanan be, her du awayên din ên evînê bilind in, lê mirovî ne. Gava ku peydakirina kêfê, hewcedariya xwedanbûn û têrkirina xwesteka seksî bi tonîk "Ez dixwazim" dest pê dike, lê hewce ye ku ew ji singa "ez dikarim" û "ez divê" derbas bibe ku hestiyariyê bi zayendîtiyê re dike. .

Di efsaneya Eros û Psîkeyê de evîna di derûniyê de

Eger evîna narsîsîst tenê di qonaxa yekem a Erosê de be (otoerotîzm û xwesteka xwe), evîna bêdawî Agape ye (hewceyê derbas dike. ), em dikarin di warê dîdaktîk de wisa bifikirin:

Eros (beşê heywanê biyolojîk temsîl dike) - ID - DIXWAZIM (Bêhiş) Filia (beşê mirov) - EGO - EZ DIKARIM (hişmend) Agape (beşa giyanî) - SUPEREGO - XWE IDEAL / EZ DIVÊ an EZ NIKARIM

Ji bo Arîstoteles (û her weha ji bo wêrisê xiristiyan yê Yewnanî raman) dualîzma mirovê “heywan û aqilmend” hebû (mirov bi eslê xwe heywan, civakî, rasyonel û li gor xweza, adet û eqlê xwe bû). Yanî di navbera evîneke Erotîkî ya kêm (evîna zayendî) û evîneke Agapîk ya bilind (evîna ruhî) de cudabûnek hebû. vîzyona yekîtî û polîmorf a Evînê ya ku bi bandor, însînktîf û fêhm dikerasyonel.

Encam

Di nivîsarên kevnar ên Vedîk ên "Upanishad" de, Hindî evînê bi fîlekî ku bi têlên hevrîşim bi darê ve girêdayî ye, temsîl dikin. Ev alkîmiya evînê ye ku wek têlên hevrîşimê nazik û nabîne, lê ji bo girêdana fîlekî bi hêz û bêçare ye.

Yek ji gotinên strana Ivete Sangalo wiha dibêje: “Ji ber ku her sedem Dema Evîn tê gotin ne qîmet e.”

Bi kurtî, bêyî Eros Agape tune, ji ber ku evîna bilind bi evîna hindik çêdibe, bê seks mirov nabe û bê mirov nabe. evîna giyanî; ji bo Psîkoanalîzê (lê berî her tiştî ji bo Psîkolojiya Analîtîk) veqetînek tune, lê sembiyoz heye, ango her perçeyek Giyan perçeyek e ku li pêşiya jiyanê ye (efsaneya bêhişmendiya kolektîf û Orfîk), ew ne qonaxên cûda yên pêşveçûnê ne. lê ew tevlihevî û tevahîya derûniya mirovî (binavkirî) temsîl dikin, ku ji nifşan heya nifşan pêşkêşî mirovan dike, pêşiyê dide û di nav mirovan de diherike.

Bi vî rengî sêhra evînê di navbera Eros û Psîkeyê de û rizgariyê çêdibe. ya niha ya herheyî!

Ev gotar ji hêla Marco Bonatti ve hatî nivîsandin, niştecîh li Fortaleza/CE (e-name: [email parastî] facebook: [email parastî]), xwediyê doktoraya Psîkolojiya Civakî ye. – Brîtanya – Buenos Aires, Arjantîn; Dereceya Felsefeyê FCF/UECE - Fortaleza, Brezîlya; Piştî mezûnbûna têkiliyên navneteweyî, Valencia, Spanya;Dersa fransî li Sorbonne, Parîs, Fransa; Ew niha di perwerdehiyê de psîkanalîstek e û li IBPC/SP (Enstîtuya Psîkoanalîza Klînîkî ya Brezîlyayê) qunciknivîs e.