Begryp de relaasje tusken de myte fan Eros en Psyche: Eros (Leafde, Cupido) en Psyche (Siel) dy't de myte trochkrúst dy't troch Apuleius ferteld wurdt yn 'e Metamorphoses (2e ieu nei Kristus) en dy't seksualiteit, langstme en leafdeleafde oanbelanget.

Leafde yn 'e myte fan Eros en Psyche

Yn dit artikel oer Eros en Psyche freget de skriuwer Marco Bonatti him ôf:

Kin der in psychoanalyze wêze dy't it ivige negearret wetten fan leafde? Of oarsom is it nedich om te sykjen nei it ivige oanwêzich yn elke manifestaasje fan Leafde (Eros) en fan 'e siel (Psyche)?

Mooglik helpt de myte fan Amor en Psyche ús om in âld ferhaal te bringen nei ljocht.

De myte fan Eros en Psyche

Psyche wie in jonge frou dy't tige moai en bewûndere genôch wie om Venere (Fenus) neamd te wurden. Blykber koe dit net bliuw ûngemurken en al gau wekker se de oergeunst fan 'e wiere goadinne Venus dy't net mear as in ienfâldige minske ferneare koe, stjerlik koe mear "fereare" wurde as in goadinne en woe wraak nimme.

Venus fertroude har soan Amor (Eros) om fereale te wurden op Psyche mei de lelijkste en meast miserabele man op 'e planeet, yndied in meunster, mar de profesije naam in ûnferwachte wending. Tafallich Eros, dy't amper oait mislearre in sjitten fan in pylk (bgl. Freudiaanske slip), ferwûne himsels en hy rekke hopeleas fereale op Psyche, doe hy, dy't begearte en passy fertsjintwurdige en dy't nea fereale wurden wie op ien.

Eros, dy't dit net fertelle koe. neisyn mem Venus (Aphrodite yn de Grykske mytology) frege wat te dwaan foar syn heit Jupiter (Seus yn de Grykske mytology). Jupiter (Zeus), bekend as de God fan wiisheid, ljocht en wierheid, besocht earst alle oanbidders te eliminearjen, wêrtroch't se allinich bewûndering foar Psyche fiele, mar nea leafde (gjinien woe mei har trouwe) en twadde ried er Eros oan om te nimmen Psyche nei har Kastiel, fuort fan kweade eagen (om't se wist dat wiere leafde geheim hâlden wurde moast tusken de twa leafhawwers en net toand wurde).

Noch op 'e myte fan Eros en Psyche

Doe't Psyche yn it moaie Kastiel wekker waard, fielde se har leafst troch ien fol oandacht, mar dy't se net koe, om't Eros har gesicht bedekt hie (bgl. Velo de Maia) om har geheim en har identiteit net te iepenbierjen.

Psyche, yn har ûnskuld en suverens, hoegde har leafste net te sjen om yn 'e leafde te leauwen, om't allinich de waarnimming fan dit foarname gefoel har lok brocht.

Dochs, twifel naam har hert oer doe't de twa susters (dy't de Leafde tusken Eros en Psyche benijd wiene) har besochten yn it prachtige Kastiel, har oertsjûge dat se fereale wurden wie op in meunster en syn identiteit ûntdekke en ûntdekke moast. It wie dêr dat Psyche, oerwûn (fersmoarge) troch de stim fan 'e reden, op in nacht doe't Eros sliepte, in lampe naam, it bêd fan har leafhawwer benadere en it fleece fan syn gesicht helle.

Abeauty of Eros

De ferrassing fan 'e ûnbidige skientme fan Eros wie sa dat Psyche in dripke waaks op it gesicht fan har freon liet falle, him searde en him wekker makke.

Eros bang, se flechte en Psyche wie sa skokken en wanhopich om te sykjen nei de timpel fan Venus, en frege ferjouwing en genede foar de Goadinne dy't har yndie haatsje.

Venus dy't noch mear oer dizze leafde wie, om't se woe har moaie soan njonken har rivaal sjen, bestelde Psyche om ferskate tests troch te jaan, wêrûnder de dreechste, om yn 'e ûnderwrâld del te kommen, de wrâld fan Hades yn te gean en Persephone de pot fan ivige skientme te bringen (mei de belofte net om iepenje it).

Nei in protte aventoeren en misadventures krige Psyche de kostbere pot dy't it elixir fan ivige skientme befette, mar net hearde troch it iepenjen fan "Pandora's faas" en foel it slachtoffer fan in deadlike spreuk.

De moeting fan Eros en Psyche

Eros fûn Psyche heal dea, al hielendal ûnbewust, hy tute har en de azem fan 'e ivige kaam yn it hert fan syn freondinne. Eros makke Psyche wekker en besleat opnij har heit Jupiter om help te freegjen om har nei Olympus te nimmen en har úteinlik ûnstjerlik te meitsjen.

Dit is hoe't de eroatyske ynstinktuele enerzjy fan Eros (de pylk fan Cupid) kaam yn Psyche's Soul en soarge derfoar dat de twa de rest fan har libben noait koene libje en skieden wurde. Foar no waarden Eros en Psyche ferienige foar ivichheid op 'e Olympus fanGods.

Ik wol ynformaasje ynskriuwe foar de kursus psychoanalyze .

Lês ek: Oarsprong fan homoseksualiteit neffens psychoanalyse

Ut de leafde tusken Eros en Psyche waard Voluptas berne (bgl. Voluptuousness) dy't de wille en yntinsive befrediging fan seksuele ympulsen en fysike en geastlike begearten fertsjintwurdiget.

Beskôgings oer de myte fan Eros en Psyche

De moeting tusken twa wrâlden, de feriening fan 'e minsklike wrâld fan Psyche mei de godlike wrâld fan Eros ûntstiet Leafde. Leafde betsjut: A, Private Alpha; MOR, dea, dus foarby de dea. Mei oare wurden, ivich.

It is nijsgjirrich om te notearjen dat de spanning tusken de ierdske kant en de geastlike kant, tusken it echte en it fantastyske, tusken it minsklike en it godlike, in LEAP produsearret dy't lit beide personaazjes evoluearje, mentale horizonten iepenje, gefoelens en ûnbewuste begearten waarnimme, ûnferwachte emoasjes belibje.

Foar Soren Kierkegaard (1813-1855) wurdt ús bestean bepaald troch in spanning en in mooglikheid . De grutheid fan 'e minske is dat fan it libjen fan dizze spanning, it waarnimmen fan 'e eangst (heechste kategory) tusken himel en ierde, tusken it einige en it ûneinige, en it kiezen fan 't wêzen as in mooglikheid tusken in ôfmakke libbensprojekt (ierdsk) en in ûneinige spanning (Divine).

Psyche is besmet troch Eros

Oars as Kierkegaard bepaalt de sprong tusken Eros en Psyche net allinnich desupremacy fan it geastlike yndividu boppe it rasjonele yndividu, mar de transzendinte mooglikheid fan it realisearjen fan frijheid as spanning (co-existinsje) foar in autentyk bestean. Op in manier wurdt Eros sublimearre troch Psyche en Psyche wurdt besmet troch Eros.

Dat wol sizze dat elk personaazje yn 'e myte fan Apuleius úteinlik de funksje en karakteristyk fan 'e oare opnimme , en lit sjen dat it net dualisme kin bestean (dit of dat, Out Out), mar de gearhing fan it froulike en it manlike, fan himel en ierde (dit en dat, Et Et).

Eros libbet yn Psyche en Psyche kin net bestean sûnder Eros. It is it froulike en it manlike dy't ús psychyske essinsje foarmje.

Leafde is de som fan Eros en Psyche

Koartsein, Leafde is de som fan Eros en Psyche, fan wille, ekstase en transcendinsje en spiritualiteit, ynstinkt en reden.

Mar de som fan Leafde is gjin rekkenjen (yn leafde is 2+2 net gelyk oan 4), mar de som (dy't feit jout is in oerwinne ) is in alchemy dy't in sprong makket en in absolút ûnferwacht resultaat.

It eroatyske libidinale seksuele ynstinkt (ûnbewuste) en de reden fan it ik (bewuste) wurde omfoarme ta in unyk leafdesferhaal. It hjoeddeiske wurdt ivich troch it godlike, dat wy sjogge en waarnimme, en dat is yn ús.

Leafde ûnder primitive folken

It is nijsgjirrich om te notearjen dat foar de âlde bewenners fan Nij-Guinea, der wie gjin relaasje tusken seksuele aktiviteit endracht. Seks wie gewoan wille en ûntslach fan libidinale enerzjy, wylst fruchtberens earst berne waard yn it hert fan 'e frou en dêrnei yn' e uterus foarme.

Neffens Mabel Cavalcante wie der in soarte fan magy, in tsjoen dy't de reproduksje begeliede yn it magysk religieuze poadium. Guon primitive folken (Aruntas fan Austraalje) leauden yn it bestean fan bernegeasten yn Totem dy't har al gau manifestearre yn it lichem fan froulju.

Ik wol dat ynformaasje ynskriuwe yn 'e kursus Psychoanalysis .

Foar âlde folken wie fuortplanting it prerogatyf fan froulju en de prevalens fan 'e goaden wie froulik. Frouljusfruchtberens waard priizge om't se as goadinne de fruchtberens fan 'e ierde ynspireare (Demetra).

Trije soarten leafde

It is prachtich om allinich autoerotyske leafde te libjen ( Eros ), ferjit mear sublime foarmen fan leafde lykas Philia en Agape?

Wy beäntwurdzje dizze fraach yn it artikel oer Narcissism: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Hjir is it nijsgjirrich om te betinken dat de Griken de Leafde ferdielden yn trije foarmen:

Eros (fertsjintwurdiget de earme leafde dy't berne waard tusken Poros en Penis op it banket fan Aphrodite en dy't allinich rjochtet op har eigen wille en libidinaal tefredenheid; Philia (philos, dat is freonskip) is leafde tusken freonen en stribbet nei in affektyf weromkommen. Agape (yn it Latyn Cáritas) is sublym en betingstleaze leafde,ûnynteressearre en ûnmjitten.

As Eros suvere biology, fleislike leafde, ynstinktuele enerzjy en dierlik ynstinkt is, binne de oare twa foarmen fan leafde sublym, mar minsklik. Sadree't it stribjen nei wille, it ferlet fan besit en de befrediging fan seksueel langstme begjint mei de tonic "ik wol", mar it moat gean troch it sieve fan "ik kin" en "ik moat" dy't ferbynt sensualiteit oan seksualiteit .

Leafde yn 'e psyche yn 'e myte fan Eros en Psyche

As narsistyske leafde allinich yn 'e earste etappe fan Eros is (autoerotisme en begearte nei jinsels), is de ivige leafde Agape (oerstjit needsaak ), kinne wy ​​tinke, yn didaktyske termen dat:

Eros (fertsjintwurdiget it biologyske dier diel) - ID - I WANT (Unbewuste) Filia (minsklike diel) - EGO - I CAN (bewust) Agape (geastlik diel) ) – SUPEREGO – IDEAL SELF / I MUST or I CAN'T

Foar Aristoteles (en ek foar de kristlike erfgenamt fan it Gryksk) gedachte) der wie it dualisme fan 'e "dierlike en rasjonele" minske (de minske wie yn wêzen dier, sosjaal, rasjoneel en polityk neffens syn aard, gewoante en ferstân). Dat wol sizze, der wie in skieding tusken in minderweardige Erotyske leafde (seksuele leafde) en in superieure Agapyske leafde (geastlike leafde).

Nettsjinsteande dit moatte wy it dualisme oerwinne nei in unitary en polymorphous fyzje fan 'e Leafde dy't begrypt de affektive, ynstinktyf enrasjoneel.

Konklúzje

Yn 'e âlde Vedyske teksten fan 'e "Upanishad" fertsjintwurdigje de Yndianen leafde mei in oaljefant dy't oan in beam ferbûn is troch in siden tried. Dit is de alchemy fan leafde sa kwetsber en ûnsichtber as in siden tried, mar sa sterk en ûnoplosber om in oaljefant te binen.

Ien fan 'e teksten fan it liet fan Ivete Sangalo seit: "Om't elke reden is elke wurd is neat wurdich as de leafde komt”.

Koartsein, sûnder Eros soe der gjin Agape wêze, want superieure leafde wurdt generearre troch minderweardige leafde, sûnder seks is der gjin minske en sûnder man is der gjin geastlike leafde; foar psychoanalyze (mar foaral foar Analytyske Psychology) is d'r gjin skieding, mar symbioaze, dat is, elk diel fan 'e siel is diel fan in gehiel dat foarôfgiet oan it libben (kollektyf ûnbewuste en Orphyske myte), se binne gjin ferskillende stadia fan evolúsje, mar se fertsjinwurdigje it kompleks en totaliteit fan 'e minsklike psyche (ûnfragmintbere) dy't de minsken fan generaasjes oant generaasjes presintearret, foarôfgiet en trochkringt.

Dit is hoe't de magy fan 'e leafde tusken Eros en Psyche en de rêding bart fan it ivige oanwêzich!

Dit artikel is skreaun troch Marco Bonatti, ynwenner yn Fortaleza/CE (e-post: [email protected] facebook: [email protected]), hat in PhD yn Sosjale Psychology - Feriene Keninkryk - Buenos Aires, Argentynje; Degree yn filosofy FCF / UECE - Fortaleza, Brazylje; Postgraduaasje yn ynternasjonale relaasjes, Valencia, Spanje;Degree yn it Frânsk oan 'e Sorbonne, Parys, Frankryk; Hy is op it stuit psychoanalytiker yn oplieding en kollumnist by it IBPC/SP (Brazilian Institute of Clinical Psychoanalysis).