Comprendere la relazione del mito di Eros e Psiche: Eros (Amore, Cupido) e Psiche (Anima) che attraversa il mito narrato da Apuleio nelle Metamorfosi (II secolo d.C.) e che riguarda la sessualità, il desiderio e l'amore.

L'amore nel mito di Eros e Psiche

In questo articolo su Eros e Psiche l'autore Marco Bonatti si chiede:

Può esistere una Psicoanalisi che ignori le leggi eterne dell'Amore? O viceversa, è necessario cercare in ogni manifestazione dell'Amore (Eros) e dell'Anima (Psiche), l'eterno presente?

Forse il mito di Amore e Psiche ci aiuta a riportare alla luce una vecchia storia.

Il mito di Eros e Psiche

Psiche era una giovane donna molto bella e ammirata tanto da essere chiamata Venere. Evidentemente questo non poteva passare inosservato e ben presto suscitò l'invidia della vera Dea Venere che non sopportava che un semplice umano, un mortale potesse essere "venerato" più di una Dea e voleva vendicarsi.

Venere incaricò il figlio Amor (Eros) di far innamorare Psiche dell'uomo più brutto e miserabile del pianeta, in realtà un mostro, ma la profezia prese una piega inaspettata. Accidentalmente Eros, che difficilmente sbagliava a scoccare una freccia (ad esempio, gli atti difettosi di Freud), si ferì e si invaghì perdutamente di Psiche, proprio lui che rappresentava il desiderio e la passione e che non si era mai innamorato di nessuno.

Eros, che non riusciva a dirlo alla madre Venere (Afrodite nella mitologia greca), chiese al padre Giove (Zeus nella mitologia greca) cosa fare. Giove (Zeus), conosciuto come il Dio della saggezza, della luce e della verità, in primo luogo cercò di eliminare tutti i pretendenti facendo in modo che essi provassero solo ammirazione per Psiche, ma mai amore (nessuno voleva sposarla) e in secondo luogo consigliòEros di portare Psiche nel suo castello, lontano da occhi maligni (perché sapeva che il vero amore doveva essere tenuto nel segreto dei due amanti e non esibito).

Ancora sul mito di Eros e Psiche

Quando Psiche si risvegliò nel bellissimo castello si sentì amata da qualcuno pieno di attenzioni, ma che non conosceva, perché Eros le aveva coperto il volto (es. Vello di Maia) per non rivelare il suo segreto e la sua identità.

Psiche, nella sua innocenza e purezza, non aveva bisogno di vedere il suo amante per credere nell'amore, perché solo la percezione di questo nobile sentimento le procurava felicità.

Tuttavia, il dubbio si impadronì del suo cuore quando le due sorelle (che invidiavano l'amore tra Eros e Psiche) le fecero visita nel bellissimo castello e la convinsero che si era innamorata di un mostro e che doveva scoprire e rivelare la sua identità. Fu allora che Psiche, sopraffatta (corrotta) dalla voce della ragione, una notte in cui Eros dormiva, prese una lampada, si avvicinò al capezzale del suo amante e gli tolse il vello dal viso.

La bellezza dell'eros

La sorpresa per l'immensa bellezza di Eros fu tale che Psiche fece cadere una goccia di cera sul viso del fidanzato, ferendolo e svegliandolo.

Eros spaventato scappò via e Psiche era così scossa e disperata che cercò il tempio di Venere, chiedendo perdono e pietà per la Dea che in realtà la odiava.

Venere, che era ancora più turbata da questo amore, perché non voleva vedere il suo bellissimo figlio con la rivale, inviò Psiche a superare varie prove, tra cui la più difficile, quella di scendere negli inferi, entrare nel mondo di Ade, e portare a Persefone il vaso della bellezza eterna (con la promessa di non aprirlo).

Dopo molte avventure e disavventure, Psiche ottenne il prezioso vaso contenente l'elisir di bellezza eterna, ma disobbedì aprendo il "vaso di Pandora" e cadde vittima di un incantesimo mortale.

L'incontro tra Eros e Psiche

Eros trovò Psiche mezza morta, già completamente svenuta, la baciò e il respiro dell'eterno entrò nel cuore della sua ragazza. Eros risvegliò Psiche e decise nuovamente di chiedere aiuto al padre Giove per portarla sull'Olimpo e renderla finalmente immortale.

È così che l'energia erotico-pulsionale di Eros (la freccia di Cupido) è entrata nell'anima di Psiche e ha fatto sì che i due non potessero mai vivere ed essere separati per il resto della loro vita. Per ora, Eros e Psiche erano uniti per l'eternità sull'Olimpo degli dei.

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Leggi anche: L'origine dell'omosessualità secondo la psicoanalisi

Dall'amore tra Eros e Psiche nasce Voluptas (es. Volupia) che rappresenta il piacere e l'intensa soddisfazione degli impulsi sessuali e dei desideri fisici e spirituali.

Considerazioni sul mito di Eros e Psiche

L'incontro tra due mondi, l'unione del mondo umano di Psiche con quello divino di Eros dà origine all'Amore. Amore significa: A, Alfa privato; MOR, morte, cioè oltre la morte. In altre parole, eterno.

È interessante notare che la tensione tra il terreno e lo spirituale, tra il reale e il fantastico, tra l'umano e il divino, produce un salto che permette ai due personaggi di evolversi, di aprire orizzonti mentali, di percepire sentimenti e desideri inconsci, di provare emozioni inaspettate.

Per Soren Kierkegaard (1813-1855) la nostra esistenza è definita dalla tensione e dalla possibilità. La grandezza dell'uomo è quella di vivere questa tensione, di percepire l'angoscia (categoria più alta) tra cielo e terra, tra finito e infinito, e di scegliere l'Essere come possibilità tra un progetto di vita finito (terrestre) e una tensione infinita (divina).

Psiche viene contagiata da Eros

A differenza di Kierkegaard, il salto tra Eros e Psiche non determina solo la supremazia dell'individuo spirituale su quello razionale, ma la possibilità trascendente di realizzare la libertà come tensione (coesistenza) per un'esistenza autentica. In un certo senso, Eros è sublimato da Psiche e Psiche è contagiata da Eros.

Ovvero, ogni personaggio del mito di Apuleio finisce per incorporare la funzione e la caratteristica dell'altro, dimostrando che non può esistere un dualismo (questo o quello, Out Out), ma la coesione del femminile e del maschile, del cielo e della terra (questo e quello, Et Et Et).

Eros vive in Psiche e Psiche non può esistere senza Eros: sono il femminile e il maschile a costituire la nostra essenza psichica.

L'amore è la somma di Eros e Psiche

In breve, l'Amore è la somma di Eros e Psiche, di piacere ed estasi, di trascendenza e spiritualità, di istinto e ragione.

Ma la somma dell'Amore non è aritmetica (nell'amore 2+2 non è 4), ma la somma (che è in realtà un superamento) è un'alchimia che produce un salto e un risultato assolutamente inaspettato.

L'istinto erotico libidico sessuale (inconscio) e la ragione dell'Io (conscio) si trasformano in un'unica storia d'Amore. Il presente diventa eterno attraverso il divino, che vediamo e percepiamo, e che è in noi.

L'amore tra i popoli primitivi

È interessante notare che per gli antichi nativi della Nuova Guinea non esisteva una relazione tra attività sessuale e gravidanza. Il sesso era solo piacere e scarico di energia libidica, mentre la fertilità nasceva prima nel cuore della donna e poi si formava nell'utero.

Secondo Mabel Cavalcante, c'era una sorta di magia, un incantesimo che accompagnava la riproduzione nella fase magica religiosa. Alcuni popoli primitivi (Aruntas dell'Australia) credevano nell'esistenza di spiriti bambini in Tòtem che si manifestavano presto nel corpo delle donne.

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Per i popoli antichi la riproduzione era una prerogativa della donna e la prevalenza degli dei era femminile. La fertilità della donna era lodata perché come dea ispirava la fertilità della terra (Demetra).

Tre tipi di amore

È superbo vivere solo l'amore autoerotico (Eros), dimenticando forme d'amore più sublimi come Philia e Agape?

Abbiamo risposto a questa domanda nell'articolo sul narcisismo: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

È interessante ricordare che i greci dividevano l'amore in tre forme:

Eros (rappresenta l'amore povero che nasce tra Poros e Penis al banchetto di Afrodite e che mira solo al proprio piacere e alla soddisfazione libidica; Philia (philos, cioè amicizia) è l'amore tra amici e che mira a un ritorno affettivo. Agape (latino: Caritas) è un amore sublime e incondizionato, disinteressato e non misurato.

Se l'eros è pura biologia, amore carnale, energia pulsionale e istinto animale, le altre due forme di amore sono sublimi, ma umane. Così la ricerca del piacere, il bisogno di possesso e la soddisfazione del desiderio sessuale iniziano con l'enfasi del "voglio", ma devono passare attraverso il setaccio del "posso" e del "devo" che unisce sensualità e sessualità.

L'amore nello psichismo nel mito di Eros e Psiche

Se l'amore narcisistico rimane solo nel primo stadio di Eros (autoerotismo e desiderio di sé), l'amore eterno è Agape (trascende il bisogno), possiamo pensare, in termini didattici che:

Eros (rappresenta la parte biologica animale) - ID - VOGLIO (inconscio) Filia (parte umana) - EGO - POSSO (conscio) Agape (parte spirituale) - SUPEREGO - IDEALE / VOGLIO o NON POSSO

Per Aristotele (e anche per il cristianesimo, erede del pensiero greco) esisteva il dualismo dell'essere umano "animale e razionale" (l'uomo era essenzialmente animale, sociale, razionale e politico secondo la sua natura, abitudine e ragione). In altre parole, c'era una separazione tra un amore erotico inferiore (amore sessuale) e un amore agapico superiore (amore spirituale).

Tuttavia, è necessario superare il dualismo per una visione unitaria e polimorfica dell'Amore che includa la parte affettiva, istintiva e razionale.

Conclusione

Negli antichi testi Veda delle "Upanishad", gli indiani rappresentano l'amore con un elefante legato a un albero da un filo di seta: è l'alchimia dell'amore fragile e invisibile come un filo di seta, ma così forte e indissolubile da legare un elefante.

Uno dei testi della canzone di Ivete Sangalo dice: "Perché ogni ragione e ogni parola non valgono nulla, quando arriva l'amore".

Insomma, senza Eros non ci sarebbe Agape, poiché l'amore superiore è generato dall'amore inferiore, senza sesso non c'è uomo e senza uomo non c'è amore spirituale; per la Psicoanalisi (ma soprattutto per la Psicologia analitica) non c'è separazione, ma simbiosi, cioè ogni parte dell'Anima è parte di un tutto che precede la vita (inconscio collettivo e mito orfico), non sono stadi diversi dell'evoluzione,ma rappresentano il complesso e la totalità della psiche umana (inframmezzabile) che presenta, precede e attraversa gli uomini di generazione in generazione.

È così che avviene la magia dell'amore tra Eros e Psiche e il salvataggio dell'eterno presente!

Questo articolo è stato scritto da Marco Bonatti, residente a Fortaleza/CE (e-mail: [email protected] facebook: [email protected]), Dottore di ricerca in Psicologia sociale - Regno Unito - Buenos Aires, Argentina; Laurea in Filosofia FCF/UECE - Fortaleza, Brasile; Post-laurea in Relazioni Internazionali, Valencia, Spagna; Laurea in Lingua Francese alla Sorbona, Parigi, Francia; Attualmente èPsicoanalista in formazione ed editorialista dell'IBPC/SP (Istituto Brasiliano di Psicoanalisi Clinica).