ايروس ۽ نفسيات جي افساني ۾ محبت

ايروس ۽ نفسيات بابت هن مضمون ۾، ليکڪ مارڪو بوناٽي پاڻ کان پڇي ٿو:

ڇا اتي هڪ نفسياتي تجزيه ٿي سگهي ٿو جيڪو ابدي کي نظرانداز ڪري ٿو؟ محبت جا قانون؟ يا ان جي برعڪس ڇا ضروري آهي ته هر هڪ مظهر محبت (Eros) ۽ روح (نفسياتي) ۾ دائمي موجود کي ڳولڻ لاءِ؟

ممڪن طور، امور ۽ نفسيات جو افسانو اسان کي هڪ پراڻي ڪهاڻي آڻڻ ۾ مدد ڪري ٿو. روشني.

The Myth of Eros and Psyche

سائيڪي هڪ جوان عورت هئي جيڪا تمام سهڻي هئي ۽ ان جي تعريف ڪرڻ لاءِ ڪافي هئي جنهن کي وينر (Venus) سڏيو ويندو هو. ظاهر آهي ته اهو نه ٿي سگهي. ڪنهن جو به ڌيان نه ڏنو ويو ۽ جلد ئي هن سچي ديوي وينس جي حسد کي جاڳايو جيڪو هڪ سادي انسان کان وڌيڪ برداشت نٿو ڪري سگهي، انسان کي ديوي کان وڌيڪ ”پوڄا“ ڪري سگهجي ٿو ۽ بدلو وٺڻ چاهي ٿي.

Venus هن پنهنجي پٽ امور (ايروس) کي اها ذميواري سونپي ته هو هن ڌرتيءَ تي سڀ کان بدصورت ۽ بدقسمت انسان سان نفسيات سان پيار ڪري، حقيقت ۾ هڪ راکشس، پر پيشنگوئي هڪ غير متوقع موڙ ورتو. تير (مثال طور فرائيڊين سلپس)، پاڻ کي زخمي ڪيو ۽ هو نا اميديءَ سان نفسيات سان پيار ۾ پئجي ويو، پوءِ اهو، جيڪو خواهش ۽ جذبي جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ جنهن ڪڏهن به ڪنهن سان پيار نه ڪيو هو. جي طرفهن جي ماءُ وينس (يوناني تصوف ۾ Aphrodite) پڇيو ته هن جي پيءُ جوپيٽر (يوناني تصوف ۾ زيوس) لاءِ ڇا ڪجي. جپان (زيوس)، جيڪو حڪمت، روشني ۽ سچ جي خدا جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، پهرين ڪوشش ڪئي ته سڀني سوٽ کي ختم ڪري، انهن کي صرف نفسيات جي تعريف جو احساس ڏي، پر ڪڏهن به پيار نه ڪيو (ڪو به هن سان شادي ڪرڻ نه چاهيندو هو) ۽ ٻيو، هن ايروس کي صلاح ڏني. نفسيات هن جي قلعي ڏانهن، برائي نظرن کان پري (ڇاڪاڻ ته هوء ڄاڻي ٿي ته حقيقي پيار کي ٻن عاشقن جي وچ ۾ ڳجهو رکڻ گهرجي ۽ ظاهر نه ڪيو وڃي). جڏهن سائيڪي خوبصورت قلعي ۾ جاڳندي هئي، محسوس ڪندي هئي ته ڪنهن کي توجهه سان پيار ڪيو ويندو هو، پر هن کي خبر نه هئي، ڇاڪاڻ ته ايروس پنهنجي منهن کي ڍڪي ڇڏيو هو (مثال طور. Velo de Maia) ته جيئن هن جو راز ۽ هن جي سڃاڻپ ظاهر نه ٿئي.

<4 شڪ هن جي دل تي قبضو ڪيو جڏهن ٻه ڀينرون (جيڪي ايروس ۽ سائڪي جي وچ ۾ پيار کي حسد ڪن ٿيون) هن کي خوبصورت قلعي ۾ گهمڻ لاءِ، هن کي يقين ڏياريو ته هن کي هڪ راکشس سان پيار ڪيو ويو آهي ۽ هن جي سڃاڻپ کي ڳولڻ ۽ ظاهر ڪرڻ جي ضرورت آهي. اُتي ئي نفسيات، عقل جي آواز تي غالب ٿي (فحاشي) ٿي، هڪ رات جڏهن ايروس سمهي رهيو هو، هڪ ڏيئو کڻي، پنهنجي پياري جي بستري جي ويجهو آئي ۽ هن جي چهري تان اونهو هٽايو.

الفايروس جي خوبصورتي

ايروس جي بيحد خوبصورتي جي حيرت انگيز ڳالهه اها هئي ته سائڪي پنهنجي بواءِ فرينڊ جي منهن تي موم جو هڪ قطرو اڇلائي، کيس ايذايو ۽ کيس جاڳائي ڇڏيو.

ايروس ڊڄي ويو، هوءَ ڀڄي وئي ۽ نفسيات ايترو ته لرزجي وئي ۽ وينس جي مندر کي ڳولڻ لاءِ بيچيني ٿي، هن ديوي لاءِ معافي ۽ رحم جي طلب ڪئي جيڪا حقيقت ۾ هن کان نفرت ڪندي هئي. پنهنجي سهڻي پٽ کي پنهنجي حریف جي ڀرسان ڏسڻ چاهيندو هو، هن نفسيات کي حڪم ڏنو ته هو ڪيترن ئي امتحانن کي پاس ڪري، جن ۾ سڀ کان وڌيڪ ڏکيو آهي، انڊرورلڊ ۾ لھڻ، هيڊس جي دنيا ۾ داخل ٿيڻ، ۽ Persephone کي ابدي خوبصورتي جي جار سان آڻڻ (ان واعدي سان) ان کي کوليو).

ڪيترن ئي مشغلن ۽ بدانتظامين کان پوءِ، سائيڪي کي اهو قيمتي جار مليو جنهن ۾ ابدي حسن جو عڪس موجود هو، پر ”پنڊورا جي گلدان“ کي کولڻ جي نافرماني ڪئي ۽ هڪ خطرناڪ جادوءَ جو شڪار ٿي ويو.

ايروس ۽ سائڪي جي ملاقات

ايروس سائيڪي کي اڌ مئل ڏٺائين، اڳ ۾ ئي بي هوش، هن کيس چمي ڏني ۽ ابدي جو ساهه هن جي گرل فرينڊ جي دل ۾ داخل ٿيو. 4 ڪمپڊ) نفسيات جي روح ۾ داخل ٿيو ۽ پڪ ڪيو ته ٻئي ڪڏهن به جيئرو نه ٿي سگهندا ۽ باقي زندگين لاءِ جدا ٿي ويندا. هاڻي لاءِ، ايروس ۽ سائڪ اولمپس تي ابديت لاءِ متحد هئاگڊس.

مان نفسياتي تجزيي جي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو .

پڻ پڙهو: نفسياتي تجزيي جي مطابق هم جنس پرستيءَ جو اصل

Eros ۽ Psyche جي وچ ۾ پيار مان Voluptas (مثال طور Voluptuousness) پيدا ٿيو، جيڪو جنسي جذبن ۽ جسماني ۽ روحاني خواهشن جي خوشي ۽ شديد اطمينان جي نمائندگي ڪري ٿو. 0> ٻن جھانن جي وچ ۾ مقابلو، ايروس جي ديوي دنيا سان نفسياتي دنيا جي انساني دنيا جو اتحاد محبت جي شروعات ڪري ٿو. محبت جو مطلب آهي: الف، پرائيويٽ الفا؛ مور، موت، يعني موت کان ٻاهر. ٻين لفظن ۾، ابدي.

اها ڳالهه ذهن ۾ رکڻ دلچسپ آهي ته زميني پاسي ۽ روحاني پاسي جي وچ ۾ تڪرار، حقيقي ۽ شاندار جي وچ ۾، انسان ۽ خدا جي وچ ۾، هڪ LEAP پيدا ڪري ٿو. ٻنهي ڪردارن کي ترقي ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ذهني افق کي کولڻ، احساسن ۽ اڻڄاڻ خواهشن کي محسوس ڪرڻ، غير متوقع جذبن جو تجربو ڪرڻ جي.

سورن ڪيئرڪيگارڊ (1813-1855) لاءِ اسان جي وجود جي تعريف هڪ ٽينشن ۽ امڪان سان ڪئي وئي آهي. . انسان جي عظمت اها آهي ته هن تڪرار کي جيئرو ڪري، آسمان ۽ زمين جي وچ ۾، محدود ۽ لامحدود جي وچ ۾ پريشاني (اعلي درجي) کي سمجهي، ۽ هڪ مڪمل زندگي منصوبي (زميني) ۽ هڪ جي وچ ۾ هڪ امڪان جي طور تي چونڊيو. لامحدود ٽينشن (Divine).

Psyche Eros کان متاثر ٿيل آهي

Kierkegaard جي برعڪس، Eros ۽ Psyche جي وچ ۾ ٽپو نه رڳو اهو طئي ڪري ٿوعقلي فرد جي مٿان روحاني فرد جي بالادستي، پر آزاديءَ کي محسوس ڪرڻ جو ماورائي امڪان هڪ مستند وجود لاءِ ٽينشن (بغير وجود) جي حيثيت ۾. هڪ طريقي سان، ايروس کي نفسيات جي ڪري ماتحت ڪيو ويندو آهي ۽ نفسيات ايروس کان متاثر ٿيندي آهي.

يعني اپوليئس جي افساني ۾ هر هڪ ڪردار ٻئي جي فعل ۽ خاصيت کي شامل ڪري ختم ٿي ويندو آهي. ، اهو ڏيکاري ٿو ته اهو ڊولزم (هي يا اهو، آئوٽ آئوٽ) موجود نه ٿو ٿي سگهي، پر مونث ۽ مذڪر جو هڪجهڙائي، آسمان ۽ زمين جي (هي ۽ اهو، ايٽ ايٽ).

ايروس زندگي گذاريندو آهي. Psyche ۽ Psyche ۾ Eros کان سواءِ وجود نٿو رکي سگھي. اهو مونث ۽ مذڪر آهي جيڪو اسان جي نفسياتي جوهر کي ٺاهيندو آهي.

محبت ايروس ۽ نفسيات جو مجموعو آهي

مختصر طور تي، محبت ايروس ۽ نفسيات جو مجموعو آهي. لذت، سڪون ۽ ماورا ۽ روحانيت، جبلت ۽ دليل.

پر محبت جو مجموعو رياضي نه آهي (محبت ۾ 2+2 برابر نه آهي 4)، پر مجموعو (جيڪو حقيقت ڏئي ٿو هڪ آهي. overcoming ) هڪ الڪيمي آهي جيڪو هڪ ليپ ۽ بلڪل اڻڄاتل نتيجو پيدا ڪري ٿو.

شخصيت پسند جنسي جبلت (غير شعوري) ۽ انا (شعور) جو سبب هڪ منفرد پيار ڪهاڻي ۾ تبديل ٿي ويا آهن. موجوده خدائي جي ذريعي ابدي ٿئي ٿو، جيڪو اسان ڏسون ۽ محسوس ڪريون ٿا، ۽ جيڪو اسان ۾ آهي.

قديم ماڻهن جي وچ ۾ پيار

اهو نوٽ ڪرڻ دلچسپ آهي ته نيو گني جي قديم رهواسين لاء، جنسي سرگرمين جي وچ ۾ ڪوبه تعلق نه هوحمل. جنس صرف لذت ۽ آزاديءَ واري توانائيءَ جو خال هو، جڏهن ته زرخيزي پهرين عورت جي دل ۾ پيدا ٿي ۽ پوءِ رحم ۾ پيدا ٿي.

Mabel Cavalcante جي مطابق، اتي هڪ قسم جو جادو هو، هڪ جادو جيڪو جادوئي مذهبي اسٽيج ۾ پيدائش سان گڏ هوندو هو. ڪجهه قديم ماڻهو (آسٽريليا جا ارونٽا) ٽوٽم ۾ ٻارن جي روحن جي وجود تي يقين رکندا هئا جيڪي جلد ئي عورتن جي جسم ۾ ظاهر ٿي ويندا آهن.

مان نفسياتي تجزيي جي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو .

قديم ماڻهن لاءِ، پيدائش عورتن جو خاص حق هو ۽ ديوتائن جي اڳڀرائي عورت هئي. عورتن جي زرخيزي جي ساراهه ڪئي وئي ڇاڪاڻ ته هڪ ديوي جي حيثيت ۾ هن ڌرتيءَ جي زرخيزي کي متاثر ڪيو (ڊيميٽرا).

محبت جا ٽي قسم

صرف خودڪشي محبت جيئڻ شاندار آهي ( Eros ) , Philia ۽ Agape وانگر محبت جي وڌيڪ شاندار شڪلين کي وساري رهيا آهيو؟

اسان هن سوال جو جواب نرگسيت تي مضمون ۾ ڏيون ٿا: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

هتي اها ڳالهه ياد رکڻ دلچسپ آهي ته يونانين محبت کي ٽن شڪلين ۾ ورهايو آهي:

ايروس (اها غريب محبت جي نمائندگي ڪري ٿي جيڪا پورس ۽ پينس جي وچ ۾ افروڊائٽ جي ضيافت ۾ پيدا ٿي هئي ۽ جنهن جو مقصد صرف پنهنجي خوشي ۽ آزاديءَ جو مقصد آهي. اطمينان؛ فليا (فلوس، يعني دوستي) دوستن جي وچ ۾ پيار آهي ۽ ان جو مقصد هڪ پراثر موٽڻ آهي.غير دلچسپي ۽ بي حساب.

جيڪڏهن ايروس خالص حياتيات آهي، جسماني محبت، فطري توانائي ۽ حيواني جبلت، محبت جا ٻيا ٻه روپ شاندار آهن، پر انسان. جيئن ئي لذت جي جستجو، قبضي جي ضرورت ۽ جنسي خواهش جي اطمينان جي شروعات ٿيندي آهي ٽينڪ ”مان چاهيان ٿو“، پر ان کي ”مان ڪري سگهان ٿو“ ۽ ”مون کي گهرجي“ جي ڇنڊڇاڻ جي ضرورت آهي، جيڪا جنسيت سان جنسي جذبي کي جوڙي ٿي. .

ايروس ۽ نفسيات جي افساني ۾ نفسيات ۾ پيار

جيڪڏهن نرگسي محبت صرف ايروس جي پهرين مرحلي ۾ آهي (خودمختاري ۽ پنهنجي لاءِ خواهش)، ابدي محبت آهي اگاپي (ضرورت کان ٻاهر. )، اسان سمجهي سگهون ٿا، تدريسي اصطلاحن ۾ ته:

ايروس (حياتياتي جانورن جي حصي جي نمائندگي ڪري ٿو) – ID – I WANT (Unconscious) Filia (انساني حصو) – EGO – I CAN (باشعور) Agape (روحاني حصو) ) – SUPEREGO – IDEAL SELF / I MUST or I Can't

ارسٽوٽل لاءِ (۽ يوناني جي عيسائي وارث لاءِ پڻ سوچ) ”جانور ۽ عقلي“ انسان جي ٻٽي نظريي (انسان پنهنجي فطرت، عادت ۽ عقل جي لحاظ کان بنيادي طور جانور، سماجي، عقلي ۽ سياسي هو). انهي جو مطلب اهو آهي ته، هڪ علحدگيءَ جي وچ ۾ هڪ علحدگيءَ واري جنس هئي (جنسي محبت) ۽ هڪ اعليٰ ايگاپڪ پيار (روحاني پيار). محبت جو واحد ۽ پوليمورفس نظريو جيڪو سمجھي ٿو متاثر ڪندڙ، فطري ۽عقلي.

نتيجو

پراڻن ويدڪ متنن ۾ ”اپنشد“ ۾، هندستاني محبت جي نمائندگي ڪن ٿا هڪ هاٿيءَ سان جيڪو هڪ وڻ سان جڙيل آهي ريشم جي ڌاڳي سان. هي محبت جي ڪيميا آهي، جيڪا ريشمي ڌاڳي جيان نازڪ ۽ اڻ ڏٺي آهي، پر هاٿي کي ڳنڍڻ جيتري مضبوط ۽ ناقابل حل آهي.

آئوٽ سانگلو جي گيتن مان هڪ آهي: ”ڇاڪاڻ ته هر سبب هر هڪ آهي. لفظ جي ڪا به قيمت نه آهي جڏهن محبت اچي ٿي“.

مختصر ۾، ايروز کان سواءِ ڪو به اگاپو نه هوندو، ڇاڪاڻ ته اعليٰ محبت گهٽ ۾ گهٽ محبت سان پيدا ٿيندي آهي، جنس کان سواءِ ڪو به مرد ناهي ۽ انسان کان سواءِ ڪو به ناهي. روحاني پيار؛ Psychoanalysis لاءِ (پر سڀ کان وڌيڪ تجزياتي نفسيات لاءِ) اتي ڪا علحدگي نه آهي، پر symbiosis، يعني روح جو هر حصو هڪ مڪمل جو حصو آهي جيڪو زندگيءَ کان اڳي آهي (اجتماعي لاشعور ۽ Orphic myth)، اهي ارتقا جا مختلف مرحلا نه آهن، پر اهي انساني نفسيات جي پيچيده ۽ مجموعي جي نمائندگي ڪن ٿا (انفراگمينٽبل) جيڪا انسانن کي نسلن کان نسلن تائين پيش ڪري ٿي، اڳ ۾ اچي ٿي ۽ ان کي ختم ڪري ٿي.

اهڙي طرح ايروس ۽ نفسيات جي وچ ۾ محبت جو جادو ۽ بچاءُ ٿئي ٿو. آف دي ابدي موجود!

هي مضمون مارڪو بوناٽي پاران لکيو ويو آهي، فورٽيليزا/سي اي ۾ رهواسي (اي ميل: [email protected] facebook: [email protected])، سماجي نفسيات ۾ پي ايڇ ڊي ڪئي آهي - UK - بيونس آئرس، ارجنٽائن؛ فلسفي ۾ ڊگري FCF/UECE - فورٽليزا، برازيل؛ بين الاقوامي تعلقات ۾ پوسٽ گريجوئيشن، والنسيا، اسپين؛Sorbonne، پئرس، فرانس ۾ فرانسيسي ۾ درجا؛ هو هن وقت تربيت ۾ هڪ نفسياتي ماهر آهي ۽ IBPC/SP (برازيل انسٽيٽيوٽ آف ڪلينڪل نفسياتي تجزيه) ۾ هڪ ڪالم نگار آهي.