Ngartos hubungan antara mitos Eros sareng Psyche: Eros (Cinta, Cupid) sareng Psyche (Jiwa) anu ngalangkungan mitos anu dicaritakeun ku Apuleius dina Metamorphoses (abad ka-2 Masehi) sareng ngeunaan seksualitas, kahayang sareng cinta cinta.

Asih dina mitos Eros sareng Psyche

Dina tulisan ngeunaan Eros sareng Psyche ieu, panulis Marco Bonatti naros ka dirina:

Naha aya Psikoanalisis anu teu malire anu langgeng hukum Cinta? Atawa sabalikna naha perlu néangan hadir langgeng dina unggal manifestasi Cinta (Eros) jeung Jiwa (Psyche)?

Mungkin, mitos Amor jeung Psyche mantuan urang mawa carita heubeul ka cahaya.

Mitos Eros jeung Psyche

Psyche éta hiji awéwé ngora anu geulis pisan tur admired cukup pikeun disebut Venere (Venus). Evidently ieu teu bisa. tetep unnoticed sarta geura-giru manehna bangun dengki ti Déwi Vénus sajati anu teu bisa nangtung leuwih ti hiji manusa basajan, fana bisa "dipuja" leuwih ti Déwi sarta hayang males kanyeri.

Venus dipercayakeun putrana Amor (Eros) pikeun ngalakukeun murag asih jeung Psyche jeung lalaki awon na paling sangsara pangeusina, memang monster, tapi nubuat nyandak hiji péngkolan teu kaduga. Ngahaja Eros, anu boro pernah gagal pikeun moto hiji. panah (misalna. Freudian slips), tatu dirina jeung anjeunna murag hopelessly asih Psyche, lajeng anjeunna, anu ngagambarkeun kahayang jeung gairah sarta anu geus pernah murag asih jeung saha.

Eros, anu teu bisa ngabejaan ieu. kaindungna Vénus (Aphrodite dina mitologi Yunani) nanya naon anu kudu dipigawé pikeun bapana Jupiter (Zeus dina mitologi Yunani). Jupiter (Zeus), dipikawanoh salaku Dewa hikmah, cahaya jeung bebeneran, mimitina diusahakeun ngaleungitkeun sakabeh suitors, nyieun aranjeunna ngarasa ngan reueus pikeun Psyche, tapi pernah cinta (teu aya anu hayang nikah nya) jeung kadua, anjeunna disarankan Eros nyandak. Psyche ka Castle dirina, jauh ti panon jahat (sabab manehna terang yen cinta sajati perlu diteundeun rusiah antara dua pencinta tur teu ditampilkeun).

Masih dina mitos Eros jeung Psyche

Nalika Psyche hudang di Castle geulis ngarasa dipikacinta ku batur pinuh perhatian, tapi saha manehna teu nyaho, sabab Eros geus nutupan beungeutna (misalna Velo de Maia) ku kituna teu nembongkeun rusiah sarta jati dirina.

Psyche, dina kasucian sareng kasucianna, henteu kedah ningali kakasihna pikeun percanten ka cinta, sabab ngan ukur persépsi rasa anu mulya ieu anu nyababkeun kabagjaan dirina.

Tapi, mamang ngambil alih haté nya nalika dua sadulur (anu envied nu Cinta antara Eros na Psyche) dilongok dirina dina Castle geulis, ngayakinkeun dirina yén manéhna geus fallen asih monster sarta diperlukeun pikeun manggihan tur nembongkeun identitas na. Di dinya éta Psyche, nungkulan (dirusak) ku sora alesan, hiji peuting nalika Eros keur saré, nyandak lampu, ngadeukeutan ka ranjang lover nya jeung dipiceun fleece tina beungeutna.

Kaheranan tina kageulisan Eros anu gedé pisan nyaéta Psyche ngalungkeun tetes lilin dina beungeut kabogohna, nganyenyeri anjeunna sareng ngahudangkeun anjeunna.

Eros sieun, manéhna kabur sarta Psyche jadi oyag sarta putus asa pikeun néangan kuil Vénus, ménta hampura jeung rahmat pikeun Déwi anu nyatana hate dirina.

Vénus anu malah leuwih kesel jeung cinta ieu, sabab. hayang ningali putra geulis nya gigireun saingan nya, maréntahkeun Psyche lulus sababaraha tés, diantarana anu paling hese, turun ka alam dunya, asup ka dunya Kadés, sarta mawa Persephone jar kaéndahan langgeng (jeung janji teu buka).

Sanggeus loba petualangan jeung musibah, Psyche meunang toples berharga nu ngandung elixir kaéndahan abadi, tapi henteu patuh ku muka "vas Pandora" sarta jadi korban mantra deadly.

Papanggihan Eros jeung Psyche

Eros kapanggih Psyche satengah maot, geus sagemblengna pingsan, anjeunna dicium nya jeung napas langgeng asup ka haté kabogohna. Eros ngahudangkeun Psyche sarta mutuskeun deui menta tulung ka bapana Jupiter pikeun mawa manéhna ka Olympus sarta ahirna ngajadikeun dirina abadi.

Ieu kumaha énergi naluri erotis Eros (panah tina Cupid) asup ka Jiwa Psyche sareng mastikeun yén dua éta moal tiasa hirup sareng dipisahkeun salami hirupna. Kanggo ayeuna, Eros sareng Psyche ngahiji pikeun kalanggengan dina Olympus ofDewa.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Baca ogé: Asal Usul Homoseksualitas Nurutkeun Psikoanalisis

Tina cinta antara Eros jeung Psyche lahir Voluptas (misalna Voluptuousness) nu ngagambarkeun pelesir jeung kapuasan sengit ti impulses seksual jeung kahayang fisik jeung spiritual.

Pertimbangan dina mitos Eros jeung Psyche

Papanggihan antara dua dunya, ngahijikeun dunya manusa Psyche jeung dunya ketuhanan Eros asalna Cinta. Cinta hartina: A, Swasta Alpha; MOR, maot, i.e. saluareun maot. Dina basa sejen, langgeng.

Ieu metot pikeun dicatet yén tegangan antara sisi earthly jeung sisi spiritual, antara nyata jeung fantastis, antara manusa jeung ketuhanan, ngahasilkeun hiji LEAP nu. ngamungkinkeun duanana karakter pikeun mekar, pikeun muka cakrawala méntal, ngarasa parasaan jeung kahayang pingsan, ngalaman émosi teu kaduga.

Pikeun Soren Kierkegaard (1813-1855) ayana urang dihartikeun ku tegangan jeung kamungkinan. . Kahéngkéran manusa nyaéta yén hirup tegangan ieu, perceiving anguish (kategori pangluhurna) antara langit jeung bumi, antara wates jeung taya wates, sarta milih Mahluk salaku kamungkinan antara proyék hirup réngsé (Earthly) jeung hiji. tegangan taya wates (Ilahi).

Psyche katépa ku Eros

Teu kawas Kierkegaard, kabisat antara Eros jeung Psyche henteu ngan nangtukeunkaunggulan individu spiritual leuwih individu rasional, tapi kamungkinan transenden ngawujudkeun kabebasan salaku tegangan (coexistence) pikeun ayana otentik. Ku cara kitu, Eros disublimasi ku Psyche jeung Psyche kainfeksi Eros.

Hartina, unggal karakter dina mitos Apuleius ditungtungan make fungsi jeung karakteristik nu séjén. , nunjukkeun yén éta moal tiasa aya dualisme (ieu atanapi éta, Out Out), tapi kohérénsi feminin sareng maskulin, langit sareng bumi (ieu sareng éta, Et Et).

Eros hirup. dina Psyche na Psyche moal bisa aya tanpa Eros. Éta feminin sareng maskulin anu ngawangun hakekat psikis urang.

Cinta mangrupikeun jumlah Eros sareng Psyche

Singketna, Cinta mangrupikeun jumlah Eros sareng Psyche, tina kasenangan, ekstasi sareng transendensi sareng spiritualitas, naluri sareng akal.

Tapi jumlah Cinta sanes aritmetika (dina cinta 2+2 henteu sami sareng 4), tapi jumlah (anu masihan kanyataan mangrupikeun overcoming ) mangrupa alkimia nu ngahasilkeun kabisat jeung hasil nu teu disangka-sangka.

Naluri seksual libidinal erotis (teu sadar) jeung alesan ego (sadar) robah jadi carita cinta nu unik. Kiwari jadi langgeng ngaliwatan ketuhanan, nu urang tingali jeung ngarasa, jeung nu aya di urang.

Cinta diantara bangsa primitif

Ieu metot pikeun dicatet yén pikeun pribumi kuno New Guinea, euweuh hubungan antara aktivitas seksual jeungkakandungan. Seks ngan ukur kasenangan sareng ngaluarkeun énergi libidinal, sedengkeun kasuburan mimiti dilahirkeun dina haté awéwé teras kabentuk dina rahim.

Numutkeun Mabel Cavalcante, aya jinis sihir, mantra anu marengan réproduksi dina tahap agama magis. Sababaraha urang primitif (Aruntas Australia) percaya ayana roh budak di Totem anu geura-giru manifest sorangan dina awak awéwé.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Pikeun jalma kuno, réproduksi mangrupikeun hak prerogatif awéwé sareng prevalensi Dewata nyaéta awéwé. Kasuburan awéwé dipuji sabab salaku Déwi anjeunna ngainspirasi kasuburan bumi (Demetra).

Tilu jinis cinta

Luhung hirup ngan ukur cinta autoerotik ( Eros), mopohokeun bentuk cinta anu langkung luhur sapertos Philia sareng Agape?

Kami ngajawab patarosan ieu dina tulisan ngeunaan Narcissism: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Di dieu metot pikeun nginget yén Yunani ngabagi Cinta kana tilu bentuk:

Eros (ngagambarkeun cinta goréng anu dilahirkeun antara Poros jeung sirit di banquet Aphrodite sarta anu boga tujuan ukur keur pelesir jeung libidinal sorangan. kasugemaan; Philia (philos, nyaéta, silaturahim) nyaéta cinta antara babaturan jeung boga tujuan pikeun mulangkeun afektif. Agape (dina basa Latin Cáritas) nyaéta cinta anu luhur jeung tanpa syarat,teu dipikaresep tur unmeasured.

Lamun Eros biologi murni, cinta daging, énergi naluri jeung naluri sato, dua bentuk séjén cinta anu luhur, tapi manusa. Pas ngungudag pelesir, kabutuhan pikeun ngilikan jeung kapuasan kahayang seksual dimimitian ku obat kuat "Kuring hayang", tapi perlu ngaliwatan tabung "Kuring bisa" jeung "Kuring kudu" nu ngagabung sensuality kana seksualitas. .

Cinta dina psyche dina mitos Eros jeung Psyche

Lamun cinta narsis ngan dina tahap mimiti Eros (autoeroticism jeung kahayang pikeun diri), cinta abadi Agape (transcends kabutuhan). ), urang bisa mikir, dina istilah didaktis yén:

Eros (ngagambarkeun bagian biologis sato) - ID - Abdi hoyong (Teu sadar) Filia (bagian manusa) - EGO - Abdi BISA (sadar) Agape (bagian spiritual) ) – SUPEREGO – IDEAL DIRI / KUDU ATAWA TEU BISA

Pikeun Aristoteles (sareng oge pewaris Kristen Yunani. panginten) aya dualisme manusa "sato sareng rasional" (manusia dasarna sato, sosial, rasional sareng politik nurutkeun sifat, kabiasaan sareng akal). Maksudna, aya pamisahan antara cinta Erotis inferior (cinta seksual) jeung cinta Agapic unggul (cinta spiritual). visi ngahiji jeung polymorphous tina Cinta nu understands afektif, naluri jeungrasional.

Kacindekan

Dina naskah-naskah Weda kuno "Upanishad", urang India ngagambarkeun cinta jeung gajah dihijikeun kana tangkal ku benang sutra. Ieu mangrupikeun alkimia cinta anu rapuh sareng teu katingali sapertos benang sutra, tapi kuat sareng teu larut pikeun ngabeungkeut gajah.

Salah sahiji lirik lagu Ivete Sangalo nyarios: "Sabab unggal alesan aya unggal kecap euweuh sia lamun Cinta datang".

Singkatna, tanpa Eros moal aya Agape, sabab cinta unggul dihasilkeun ku cinta inferior, tanpa kelamin euweuh lalaki sarta tanpa lalaki euweuh. cinta spiritual; pikeun Psikoanalisis (tapi di luhur sadayana pikeun Psikologi Analitik) henteu aya pamisahan, tapi simbiosis, nyaéta, unggal bagian Jiwa mangrupikeun bagian tina sadayana anu sateuacanna hirup (sadar koléktif sareng mitos Orphic), aranjeunna henteu tahapan évolusi anu béda-béda. tapi aranjeunna ngagambarkeun kompleks jeung totalitas jiwa manusa (infragmentable) nu presents, precedes na permeates lalaki ti generasi ka generasi.

Ieu kumaha magic cinta antara Eros jeung Psyche jeung nyalametkeun kajadian. tina kiwari langgeng!

Artikel ieu ditulis ku Marco Bonatti, nyicingan di Fortaleza/CE (e-mail: [email ditangtayungan] facebook: [email ditangtayungan]), nyepeng gelar PhD dina Psikologi Sosial – Inggris – Buenos Aires, Argéntina; Gelar dina Filsafat FCF / UECE - Fortaleza, Brazil; Pasca kalulusan dina hubungan internasional, Valencia, Spanyol;Gelar dina basa Perancis di Sorbonne, Paris, Perancis; Anjeunna ayeuna psikoanalis dina palatihan sareng kolumnis di IBPC/SP (Brazilian Institute of Clinical Psychoanalysis).