Зрозуміти взаємозв'язок міфу про Ерос і Психею: Ерос (любов, Амур) і Психея (душа), який проходить через міф, розказаний Апулейо в "Метаморфозах" (2 століття н.е.), і який стосується сексуальності, бажання і любові.

Кохання в міфі про Ерос і Психею

У цій статті про Ерос і Психіку автор Марко Бонатті запитує себе:

Чи може існувати психоаналіз, який ігнорує вічні закони Любові? Чи навпаки, в кожному прояві Любові (Еросу) і Душі (Психеї) необхідно шукати вічне сьогодення?

Можливо, міф про Любов і Психіку допомагає нам пролити світло на стару історію.

Міф про Ерос і Психею

Психея була дуже вродливою молодою жінкою, і нею захоплювалися настільки, що її називали Venere (Венера). Очевидно, це не могло залишитися непоміченим і незабаром викликало заздрість справжньої богині Венери, яка не могла терпіти, що простій людині, смертній, можуть "поклонятися" більше, ніж богині, і хотіла помститися.

Венера доручила своєму синові Амору (Еросу) змусити Психею закохатися в найпотворнішого і найжалюгіднішого чоловіка на планеті, фактично монстра, але пророцтво прийняло несподіваний поворот. Випадково Ерос, який майже ніколи не випускав стрілу (наприклад, помилкові дії Фройда), поранив себе і безнадійно закохався в Психею, яка з усіх людей уособлювала бажання і пристрасть і яка ніколи ні в кого не закохувалася.

Ерос, який не міг сказати про це своїй матері Венері (Афродіті в грецькій міфології), запитав свого батька Юпітера (Зевса в грецькій міфології), що йому робити. Юпітер (Зевс), відомий як Бог мудрості, світла і правди, по-перше, спробував усунути всіх залицяльників, змусивши їх відчувати до Психеї лише захоплення, але ніколи не кохання (ніхто не хотів з нею одружуватися), а по-друге, порадивЕрос забрав Психею до свого замку, подалі від злих очей (бо він знав, що справжнє кохання має залишатися таємницею двох закоханих і не виноситися назовні).

Все ще про міф про Ерос і Психею

Коли Психея прокинулася в прекрасному Замку, вона відчула, що її кохає хтось, сповнений уваги, але кого саме, вона не знала, бо Ерос закрив її обличчя (наприклад, руном Майї), щоб не розкрити її таємницю та її особистість.

Психеї, в її невинності та чистоті, не потрібно було бачити коханого, щоб повірити в кохання, бо лише сприйняття цього благородного почуття приносило їй щастя.

Однак сумніви оволоділи її серцем, коли дві сестри (які заздрили коханню між Еросом і Психеєю) відвідали її в прекрасному замку і переконали, що вона закохалася в монстра і повинна знайти і розкрити його особистість. Саме тоді Психея, переможена (зіпсована) голосом розуму, однієї ночі, коли Ерос спав, взяла лампу, підійшла до ліжка свого коханого і зняла руно з його обличчя.

Краса Еросу

Здивування від безмірної краси Ероса було таким, що Психея впустила краплю воску на обличчя свого хлопця, зробивши йому боляче і розбудивши його.

Ерос злякано втік, а Психея була настільки приголомшена і зневірена, що шукала храм Венери, просячи прощення і милосердя для Богині, яка насправді ненавиділа її.

Венера, яку це кохання ще більше засмутило, бо вона не хотіла бачити свого прекрасного сина з суперницею, послала Психею подолати різні випробування, в тому числі найважче - спуститися в пекло, увійти в світ Аїда і принести Персефоні глечик з вічною красою (з обіцянкою не відкривати його).

Після багатьох пригод і поневірянь Психея отримала дорогоцінний глечик з еліксиром вічної краси, але не послухалася, відкривши "вазу Пандори", і стала жертвою смертоносного закляття.

Зустріч Еросу та Психеї

Ерос знайшов Психею напівмертвою, вже повністю непритомною, поцілував її, і подих вічного увійшов у серце його подруги. Ерос розбудив Психею і знову вирішив попросити її батька Юпітера про допомогу, щоб віднести її на Олімп і нарешті зробити безсмертною.

Так еротична пульсуюча енергія Еросу (стріла Амура) увійшла в душу Психеї і зробила так, що ці двоє ніколи не могли жити і розлучитися до кінця життя. Наразі Ерос і Психея з'єдналися на вічність на Олімпі Богів.

Мені потрібна інформація для запису на курс психоаналізу .

Читайте також: Походження гомосексуальності згідно з психоаналізом

З любові між Еросом і Психікою народився Voluptas (тобто Волюпія), який уособлює насолоду та інтенсивне задоволення сексуальних імпульсів, фізичних і духовних бажань.

Міркування про міф про Ерос і Психею

Зустріч двох світів, поєднання людського світу Психеї з божественним світом Еросу породжує Любов. Любов означає: А - приватна Альфа; MOR - смерть, тобто за межами смерті. Іншими словами, вічна.

Цікаво відзначити, що напруга між земним і духовним, між реальним і фантастичним, між людським і божественним породжує стрибок, який дозволяє двом персонажам еволюціонувати, відкривати ментальні горизонти, сприймати несвідомі почуття і бажання, переживати несподівані емоції.

Для Сорена К'єркегора (1813-1855) наше існування визначається напругою і можливістю. Велич людини полягає в тому, що вона живе цією напругою, сприймає муку (найвищу категорію) між небом і землею, між кінцевим і нескінченним, і вибирає Буття як можливість між завершеним життєвим проектом (земним) і нескінченною напругою (Божественним).

Психіка заражена Еросом

На відміну від К'єркегора, стрибок між Еросом і Психікою визначає не лише вищість духовного індивіда над раціональним, але й трансцендентну можливість реалізації свободи як напруги (співіснування) для автентичного існування. У певному сенсі, Ерос сублімується Психікою, а Психіка заражається Еросом.

Тобто кожен персонаж міфу Апулейо вбирає в себе функції та характеристики іншого, показуючи, що не може бути дуалізму (той чи інший, Out Out), але єдність жіночого та чоловічого, неба та землі (це і те, Et Et Et).

Ерос живе в Психіці, а Психіка не може існувати без Ероса. Саме жіноче і чоловіче начало складають нашу психічну сутність.

Любов - це сума Еросу та Психеї

Коротше кажучи, Любов - це сума Еросу і Психіки, насолоди і екстазу, трансцендентності і духовності, інстинкту і розуму.

Але сума Любові - це не арифметика (в любові 2+2 не дорівнює 4), а сума (яка насправді є подоланням) - це алхімія, яка дає стрибок і абсолютно несподіваний результат.

Еротичний лібідозний сексуальний інстинкт (несвідомий) і розум его (свідомий) трансформуються в єдину історію Любові. Теперішнє стає вічним через божественне, яке ми бачимо і сприймаємо, і яке є в нас.

Кохання у первісних народів

Цікаво, що для стародавніх аборигенів Нової Гвінеї не існувало зв'язку між сексуальною активністю та вагітністю. Секс був лише задоволенням і вивільненням лібідозної енергії, тоді як фертильність спочатку зароджувалася в серці жінки, а потім формувалася в утробі матері.

За словами Мейбл Кавальканте, існувала своєрідна магія, заклинання, яке супроводжувало репродукцію на магічній релігійній стадії. Деякі примітивні народи (австралійські арунти) вірили в існування дитячих духів у Ттем, які незабаром проявлялися в тілах жінок.

Мені потрібна інформація для запису на курс психоаналізу .

Для стародавніх народів репродукція була прерогативою жінки, і переважання богів було жіночим. Плодючість жінки прославлялася, тому що як богиня вона надихала родючість землі (Деметра).

Три типи любові

Чи чудово жити лише автоеротичною любов'ю (Еросом), забуваючи про більш піднесені форми любові, такі як Філія та Агапе?

Ми відповіли на це питання у статті про нарцисизм: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Тут цікаво згадати, що греки поділяли Любов на три форми:

Ерос (уособлює бідне кохання, яке народилося між Поросом і Пенісом на бенкеті Афродіти і яке спрямоване лише на власне задоволення і лібідо; Філія (philos, тобто дружба) - це кохання між друзями, яке спрямоване на афективну віддачу. Агапе (лат. Caritas) - це піднесена і безумовна, безкорислива і безмірна любов.

Якщо Ерос - це чиста біологія, плотська любов, пульсуюча енергія і тваринний інстинкт, то дві інші форми любові - піднесені, але людські. Таким чином, пошук задоволення, потреба володіння і задоволення сексуального бажання починається з акценту "я хочу", але має пройти через сито "я можу" і "я повинен", що поєднує чуттєвість і сексуальність.

Любов у психіці в міфі про Ерос і Психею

Якщо нарцисична любов залишається лише на першій стадії Еросу (автоеротизм і прагнення до себе), то вічна любов - це Агапе (виходить за рамки потреб), ми можемо думати, в дидактичних термінах, що:

Ерос (представляє біологічну тваринну частину) - ІД - Я ХОЧУ (несвідоме) Філія (людська частина) - ЕГО - Я МОЖУ (свідоме) Агапе (духовна частина) - СУПЕРЕГО - Я ІДЕАЛ / Я ХОЧУ або Я НЕ МОЖУ

Для Аристотеля (а також для християнства, спадкоємця грецької думки) існував дуалізм "тваринного і розумного" в людині (людина за своєю природою, звичками і розумом є твариною, соціальною, раціональною і політичною). Іншими словами, відбулося розділення між нижчою еротичною любов'ю (сексуальною) і вищою агапічною любов'ю (духовною).

Тим не менш, ми повинні подолати дуалізм, щоб отримати єдине і поліморфне бачення Любові, яке включає в себе афективну, інстинктивну і раціональну складові.

Висновок

У стародавніх текстах Веди "Упанішади" індійці зображують любов зі слоном, прив'язаним до дерева шовковою ниткою. Це алхімія любові, тендітної і невидимої, як шовкова нитка, але настільки сильної і нерозривної, що здатної прив'язати слона.

В одному з текстів пісні Івете Сангало співається: "Тому що кожна причина і кожне слово нічого не варті, коли приходить Любов".

Коротше кажучи, без Еросу не було б Агапе, оскільки вища любов породжується нижчою любов'ю, без сексу немає людини, а без людини немає духовної любові; для психоаналізу (але особливо для аналітичної психології) немає поділу, а є симбіоз, тобто кожна частина Душі є частиною цілого, що передує життю (колективне несвідоме і сирітський міф), вони не є різними етапами еволюції,але вони представляють складну і тотальну людську психіку (неподільну), яка представляє, передує і проходить через людину з покоління в покоління.

Так відбувається магія кохання між Еросом і Психеєю та порятунок вічного теперішнього!

Ця стаття написана Марко Бонатті, мешканцем Форталези/Центральної та Східної Європи (e-mail: [email protected], facebook: [email protected]), кандидатом наук з соціальної психології, Великобританія - Буенос-Айрес, Аргентина; ступінь з філософії FCF/ЄЕК ООН - Форталеза, Бразилія; аспірантом з міжнародних відносин, Валенсія, Іспанія; ступінь з французької мови в Сорбонні, Париж, Франція; в даний час єПсихоаналітик за освітою та колумніст IBPC/SP (Бразильського інституту клінічного психоаналізу).