Разумети однос између мита о Еросу и Психи: Ерос (Љубав, Купидон) и Психа (Душа) који укршта мит који је испричао Апулеј у Метаморфозама (2. век нове ере) и који се тиче сексуалности, жеље и љубавне љубави.

Љубав у миту о Еросу и Психи

У овом чланку о Еросу и Психи, аутор Марко Бонати се пита:

Може ли постојати психоанализа која игнорише вечно закони љубави? Или обрнуто, да ли је потребно тражити вечну садашњост у свакој манифестацији Љубави (Ерос) и Душе (Психе)?

Можда нам мит о Амору и Психи помаже да доведемо стару причу до светлост.

Мит о Еросу и Психи

Психа је била млада жена која је била веома лепа и којој су се дивили довољно да је зову Венера (Венера). Очигледно то није могло остала непримећена и убрзо је пробудила завист праве Богиње Венере која није могла да поднесе више од обичног човека, смртник је могао бити „поштован“ више од Богиње и желео је да се освети.

Венера поверила је свом сину Амору (Еросу) да се заљуби у Психу у најружнијег и најбеднијег човека на планети, заиста чудовиште, али је пророчанство добило неочекивани обрт. Случајно Ерос, који ретко када није успео да упуца стрела (нпр. Фројдови лапсуси), повредио се и безнадежно се заљубио у Психу, затим у ону, која је представљала жељу и страст и која се никада ни у кога није заљубила.

Ерос, који то није могао да каже доњегова мајка Венера (Афродита у грчкој митологији) питала је шта да ради за његовог оца Јупитера (Зевс у грчкој митологији). Јупитер (Зевс), познат као Бог мудрости, светлости и истине, прво је покушао да елиминише све удвараче, натерајући их да осећају само дивљење према Психи, али никада љубав (нико није хтео да је ожени) и друго, саветовао је Ероса да узме Психа у свој замак, далеко од злих очију (јер је знала да права љубав треба да се чува у тајности између двоје љубавника и да се не приказује).

Још увек на миту о Еросу и Психи

Када се Психа пробудила у прелепом Замку осећајући се вољеном од некога пун пажње, али кога није познавала, јер јој је Ерос покрио лице (нпр. Вело де Маја) да не би открио њену тајну и њен идентитет.

Психа, у својој невиности и чистоти, није морала да види свог љубавника да би поверовала у љубав, јер јој је само опажање овог племенитог осећања донело срећу.

Међутим, сумња је обузела њено срце када су је две сестре (које су завиделе на Љубави између Ероса и Психе) посетиле у прелепом Замку, убеђујући је да се заљубила у чудовиште и да треба да открије и открије његов идентитет. Тамо је Психа, савладана (искварена) гласом разума, једне ноћи када је Ерос спавао, узела лампу, пришла кревету свог љубавника и скинула му руно са лица.

Алепота Ероса

Изненађење неизмерне лепоте Ероса било је такво да је Психа испустила кап воска на лице свог дечка, повредила га и пробудила.

Ерос се уплашио, побегла је а Психа је била толико потресена и очајна да тражи Венерин храм, тражећи опроштај и милост за Богињу која ју је у ствари мрзела.

Венера која се још више узнемирила овом љубављу, јер желела да види свог лепог сина поред свог ривала, наредила је Психи да прође неколико тестова, међу њима и најтежи, да се спусти у подземни свет, уђе у свет Хада и донесе Персефони теглу вечне лепоте (уз обећање да неће отвори).

После многих авантура и незгода, Психа је добила драгоцену теглу у којој се налазио еликсир вечне лепоте, али није послушала отварање „Пандорине вазе“ и пала је жртва смртоносне чини.

Сусрет Ероса и Психе

Ерос је Психу нашао полумртву, већ потпуно онесвешћену, пољубио је и дах вечног ушао је у срце његове девојке. Ерос је пробудио Психу и поново одлучио да замоли њеног оца Јупитера за помоћ да је одведе на Олимп и коначно је учини бесмртном.

Овако се развија еротска инстинктивна енергија Ероса (стрела Купидон) ушао је у Психину душу и побринуо се да њих двоје никада не живе и буду раздвојени до краја живота. За сада су Ерос и Психа били уједињени за вечност на ОлимпуБогови.

Желим информације за упис на курс психоанализе .

Такође прочитајте: Порекло хомосексуалности према психоанализи

Из љубави између Ероса и Психе рођен је Волуптас (нпр. Похотност) који представља задовољство и интензивно задовољење сексуалних нагона и физичких и духовних жеља.

Разматрања о миту о Еросу и Психи

Сусрет два света, сједињење људског света Психе са божанским светом Ероса настаје Љубав. Љубав значи: А, Приватни Алфа; МОР, смрт, тј. изнад смрти. Другим речима, вечно.

Занимљиво је приметити да напетост између земаљске и духовне стране, између стварног и фантастичног, између људског и божанског, производи СКОК који омогућава оба лика да еволуирају, да отворе менталне хоризонте, да сагледају осећања и несвесне жеље, да искусе неочекиване емоције.

За Сорена Кјеркегора (1813-1855) наше постојање је дефинисано напетошћу и могућношћу . Величина човека је у томе да живи ову напетост, сагледава тескобу (највишу категорију) између неба и земље, између коначног и бесконачног, и бира Биће као могућност између завршеног животног пројекта (Земалног) и бесконачна напетост (Божанска).

Психа је заражена Еросом

За разлику од Кјеркегора, скок између Ероса и Психе не одређује самопревласт духовне индивидуе над рационалном индивидуом, али трансцендентна могућност остварења слободе као напетости (коегзистенције) за аутентично постојање. На неки начин, Ерос је сублимиран Психом, а Психа је заражена Еросом.

То ће рећи, сваки лик у миту о Апулеју на крају укључује функцију и карактеристику другог , показујући да не може постојати дуализам (ово или оно, Оут Оут), већ кохерентност женског и мушког, неба и земље (ово и оно, Ет Ет).

Ерос живи у Психи и Психе не могу постојати без Ероса. То је женско и мушко које чине нашу психичку суштину.

Љубав је збир Ероса и Психе

Укратко, Љубав је збир Ероса и Психе, задовољство, екстаза и трансценденција и духовност, инстинкт и разум.

Али збир Љубави није аритметика (у љубави 2+2 није једнако 4), већ збир (који даје чињеницу је превазилажење ) је алхемија која производи скок и апсолутно неочекиван резултат.

Еротски либидинални сексуални инстинкт (несвесно) и разум ега (свесно) трансформисани су у јединствену љубавну причу. Садашњост постаје вечна кроз божанско, које видимо и опажамо, и које је у нама.

Љубав међу примитивним народима

Занимљиво је приметити да за древне староседеоце Нове Гвинеје, није било везе између сексуалне активности игестација. Секс је био само задовољство и пражњење либидиналне енергије, док се плодност прво родила у женином срцу, а потом формирала у материци.

Према Мабел Цавалцанте, постојала је нека врста магије, чаролија која је пратила репродукцију у магијској религијској фази. Неки примитивни народи (Арунтас из Аустралије) веровали су у постојање дечјих духова у Тотему који су се убрзо манифестовали у телу жене.

Желим информације за упис на курс психоанализе .

За древне народе, репродукција је била прерогатив жена, а преовладавање богова је било женско. Хваљена је плодност жена јер је као Богиња инспирисала плодност земље (Деметра).

Три врсте љубави

Сјајно је живети само аутоеротску љубав ( Ерос), заборављајући узвишеније облике љубави као што су Пхилиа и Агапе?

На ово питање одговарамо у чланку о нарцизму: //ввв.псицаналисецлиница.цом/собре-о-нарцисиста/

Овде је занимљиво подсетити се да су Грци делили љубав на три облика:

Ерос (представља јадну љубав која се родила између Пороса и Пениса на Афродитином банкету и која има за циљ само своје задовољство и либидинални задовољство; Пхилиа (пхилос, односно пријатељство) је љубав између пријатеља и има за циљ афективни повратак. Агапе (на латинском Царитас) је узвишена и безусловна љубав,незаинтересован и неодмерен.

Ако је Ерос чиста биологија, телесна љубав, инстинктивна енергија и животињски инстинкт, друга два облика љубави су узвишена, али људска. Чим потрага за задовољством, потреба за поседовањем и задовољење сексуалне жеље почиње тоником „желим“, али треба да прође кроз сито „могу“ и „морам“ које спаја сензуалност са сексуалношћу. .

Љубав у психи у миту о Еросу и Психи

Ако је нарцистичка љубав само у првој фази Ероса (аутоеротизам и жеља за самим собом), вечна љубав је Агапе (превазилази потребу ), можемо дидактички мислити да:

Ерос (представља биолошки животињски део) – ИД – ЖЕЛИМ (Несвесно) Филија (људски део) – ЕГО – МОГУ (свесно) Агапе (духовни део) ) – СУПЕРЕГО – ИДЕАЛНО ЈА / МОРАМ или НЕ МОГУ

За Аристотела (а такође и за хришћанског наследника грчког) мисао) постојао је дуализам „животињског и рационалног“ људског бића (човек је у суштини био животињски, друштвени, рационални и политички према својој природи, навици и разуму). То значи да је дошло до раздвајања између инфериорне еротске љубави (сексуалне љубави) и супериорне агапске љубави (духовне љубави).

Упркос томе, морамо превазићи дуализам према јединствена и полиморфна визија Љубави која разуме афективно, инстинктивно ирационално.

Закључак

У древним ведским текстовима „Упанишаде” Индијци представљају љубав са слоном који је свиленим концем привезан за дрво. Ово је алхемија љубави крхка и невидљива као свилена нит, али јака и нераскидива да веже слона.

Један од стихова песме Ивете Сангало каже: „Зато што је сваки разлог сваки реч ништа не вреди када љубав стигне”.

Укратко, без Ероса не би било Агапеа, јер супериорна љубав настаје инфериорном љубављу, без секса нема човека а без човека нема духовна љубав; за психоанализу (али пре свега за аналитичку психологију) не постоји раздвајање, већ симбиоза, односно сваки део Душе је део целине која претходи животу (колективно несвесно и орфички мит), они нису различите етапе еволуције, али представљају комплекс и тоталитет људске психе (инфрагментабилне) која представља, претходи и прожима људе из генерације у генерацију.

Тако се дешава магија љубави између Ероса и Психе и спаса вечне садашњости!

Овај чланак је написао Марко Бонати, становник Форталезе/ЦЕ (е-маил: [емаил протецтед] фацебоок: [емаил протецтед]), докторирао је из социјалне психологије – УК – Буенос Ајрес, Аргентина; Диплома из филозофије ФЦФ/УЕЦЕ – Форталеза, Бразил; Постдипломске студије међународних односа, Валенсија, Шпанија;Дипломирао француски језик на Сорбони, Париз, Француска; Тренутно је психоаналитичар на обуци и колумниста на ИБПЦ/СП (Бразилски институт за клиничку психоанализу).