Eros eta Psikeren mitoaren arteko harremana ulertzea: Eros (Maitasuna, Kupido) eta Psike (Arima) Apuleiok Metamorfosetan (K.o II. mendea) kontatzen duen mitoa zeharkatzen duena eta sexualitateari, desioari eta maitasun maitasunari buruzkoa.

Amodioa Eros eta Psikaren mitoan

Eros eta Psikeri buruzko artikulu honetan, Marco Bonatti egileak bere buruari galdetzen dio:

Egon al daiteke betierekoari jaramonik egiten ez dion Psikoanalisirik. Maitasunaren legeak? Edo alderantziz, beharrezkoa al da Maitasunaren (Eros) eta Arimaren (Psikhe) agerpen bakoitzean betiko oraina bilatzea?

Agian, Amor eta Psikaren mitoak istorio zahar bat ekartzen laguntzen digu. argia.

Eros eta Psikeren mitoa

Psikhe oso ederra zen eta Venere (Venus) deitzeko nahikoa miresten zuen emakume gaztea zen. Bistan denez, honek ezin zuen. oharkabean geratu eta laster esnatu zuen benetako Jainkosaren Venus, gizaki soil bat baino gehiago jasan ezin zezakeen, hilkorra Jainkosa bat baino gehiago "benratu" zitekeen eta mendeku hartu nahi zuen.

Venus. bere seme Amorek (Eros) agindu zion Psikez maitemintzeko planetako gizonik itsusi eta dohatsuenaz, hain zuzen ere munstro batekin, baina profeziak ustekabeko bira hartu zuen. gezia (adibidez. Freudiano irristadak), bere burua zauritu zuen eta itxaropenik gabe maitemindu zen Psikez, gero bera, desioa eta pasioa irudikatzen zituena eta inoiz inor maitemindu zena.

Eros, hau kontatu ezin zuena. tobere amak Venusek (Afrodita greziar mitologian) bere aita Jupiterrekin (Zeus greziar mitologian) zer egin galdetu zion. Jupiter (Zeus), jakinduriaren, argiaren eta egiaren Jainko gisa ezagutzen dena, lehenik eta behin, pretendente guztiak ezabatzen saiatu zen, Psikekiko miresmena besterik ez sentiaraziz, baina inoiz ez maitasuna (inork ez zuen berarekin ezkondu nahi) eta bigarrenik, Erosi hartzeko gomendatu zion. Psikera bere Gaztelura, begi gaiztoetatik urrun (bakiela baitzekien benetako maitasuna isilpean gorde behar zela bi maitaleen artean eta ez erakutsi behar zela).

Eros eta Psikeren mitoari buruz oraindik

Psike Gaztelu ederrean esnatu zenean arretaz betetako norbaitek maitatua sentituz, baina ezagutzen ez zuena, Erosek aurpegia estali zuelako (adib. Velo de Maia) bere sekretua eta nortasuna ez agertzeko.

Psikak, bere xalotasunean eta garbitasunean, ez zuen bere maitalea ikusi behar maitasunean sinesteko, sentimendu noble horren hautemateak bakarrik ekartzen baitzion zoriona.

Hala ere, zalantzak bere bihotza hartu zuen bi ahizpek (Eros eta Psikeren arteko Maitasuna inbidia zutenak) Gaztelu ederrean bisitatu zutenean, munstro batez maitemindu zela eta bere nortasuna ezagutu eta agerian utzi behar zuela sinestaraziz. Han zen Psikek, arrazoiaren ahotsak menderatuta (hondatuta), gau batean Eros lo zegoenean, lanpara bat hartu, bere maitalearen ohera hurbildu eta larrua aurpegitik kendu zion.

AErosen edertasuna

Erosen edertasun izugarriaren harridura halakoa izan zen, non Psikek argizari tanta bat bota zion bere mutil-lagunari aurpegira, min hartu eta esnatuz.

Eros beldurtuta, ihes egin zuen eta Psikek hain astinduta eta etsituta zegoen Artizarraren tenplua bilatzeko, barkamena eta errukia eskatuz, hain zuzen ere gorroto zuen Jainkosarentzat.

Maitasun honekin are atsekabeago zegoen Venus, zeren eta bere seme ederra bere arerioaren ondoan ikusi nahi zuen, Psikeri hainbat proba gainditzeko agindu zion, horien artean zailenak, lurpeko mundura jaitsi, Hadesen mundura sartu eta Persefoni betiko edertasunaren potea ekartzeko (ez egiteko promesarekin). ireki). ).

Abentura eta ezbehar askoren ostean, Psikek betiko edertasunaren elixirra zuen ontzi preziatua lortu zuen, baina "Pandoraren loreontzia" irekiz desobeditu eta sorginkeria hilgarri baten biktima izan zen.

Eros eta Psikeren topaketa

Erosek Psike erdi hilik aurkitu zuen, jada guztiz inkontzientea, musu eman zion eta betikoaren arnasa bere neskalagunaren bihotzean sartu zitzaion. Eros Psike esnatu eta berriro bere aitari Jupiterri laguntza eskatzea erabaki zuen Olinpora eramateko eta azkenean hilezkorra izan zedin.

Horrela da Eros-en sena erotikoa (gezia). Cupido) Psyche's Soul-en sartu zen eta biak ezin zirela inoiz bizi eta banandu bere bizitza osorako ziurtatu zuen. Oraingoz, Eros eta Psike batu ziren betiko OlinpoanJainkoak.

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

Irakurri ere: Homosexualitatearen jatorria Psikoanalisiaren arabera

Eros eta Psikeren arteko maitasunetik Voluptas (adibidez. Voluptuousness) jaio zen, bulkada sexualen eta desio fisiko eta espiritualen plazerra eta asebetetze bizia adierazten duena.

Eros eta Psikaren mitoari buruzko gogoetak

Bi munduren arteko topaketak, Psikeko giza mundua Eros jainkozko munduarekin bat egiteak Maitasuna sortzen du. Maitasunak esan nahi du: A, Alfa pribatua; MOR, heriotza, hau da, heriotzaz harago. Beste era batera esanda, betikoa.

Interesgarria da lur-aldearen eta alde espiritualaren arteko tentsioak, errealaren eta fantastikoaren artekoa, gizakiaren eta jainkozkoaren artean, jauzi bat sortzen duela. bi pertsonaiak eboluzionatzeko aukera ematen die, horizonte mentalak irekitzeko, sentimenduak eta desio inkontzienteak hautemateko, ustekabeko emozioak bizitzeko.

Soren Kierkegaardentzat (1813-1855) gure existentzia tentsio batek eta aukera batek definitzen du. . Gizakiaren handitasuna tentsio hori bizitzea da, zeruaren eta lurraren arteko larritasuna (kategoria gorena) hautematea, mugatuaren eta infinituaren artekoa, eta Izatea aukeratzea bizitza-proiektu amaitu baten (Lurtarra) eta baten arteko aukera gisa. tentsio infinitua (Jainkotiarra).

Psika Erosek infektatzen du

Kierkegaardek ez bezala, Eros eta Psikeren arteko jauziak ez du soilik zehazten.gizabanako espiritualaren nagusitasuna gizabanako arrazionalaren gainetik, baina askatasuna benetako existentzia baterako tentsio (elkarbizitza) gisa gauzatzeko aukera transzendentea. Nolabait, Eros Psikek sublimatzen du eta Psikek Erosek kutsatzen du.

Hau da, Apuleioren mitoko pertsonaia bakoitzak bestearen funtzioa eta ezaugarria barneratzen amaitzen du. , dualismoa (hau edo hura, Out Out) ezin dela existitu erakutsiz, femeninoaren eta maskulinoaren, zeruaren eta lurraren koherentzia baizik (hau eta hura, Et Et).

Eros bizi da. psikean eta psike ezin dira existitu Eros gabe. Femeninoa eta maskulinoa da gure esentzia psikikoa osatzen dutenak.

Maitasuna Eros eta Psikeren batura da

Laburbilduz, Maitasuna Eros eta Psikaren batura da, plazerra, estasia eta transzendentzia eta espiritualtasuna, sena eta arrazoia.

Baina Maitasunaren batura ez da aritmetikoa (maitasunean 2+2 ez da 4 berdina), baizik eta batura (egitea ematen duena da. gainditzea ) jauzi bat eta guztiz ustekabeko emaitza sortzen duen alkimia da.

Sexu-sen libidinal erotikoa (inkontzientea) eta egoaren arrazoia (kontzientea) maitasun istorio paregabe batean bihurtzen dira. Oraina betiko bihurtzen da jainkozkoaren bidez, guk ikusten eta hautematen duguna, eta gure baitan dagoena.

Herri primitiboen arteko maitasuna

Interesgarria da ohartzea Ginea Berriko antzinako indigenentzat, ez zegoen erlaziorik sexu-jardueraren etahaurdunaldia. Sexua plazerra eta energia libidinalaren deskarga besterik ez zen, ugalkortasuna emakumearen bihotzean jaio eta gero umetokian sortzen zen bitartean.

Mabel Cavalcanteren arabera, magia moduko bat zegoen. Erlijio-etapa magikoko ugalketan lagundutako sorginkeria bat. Herri primitibo batzuek (Australiako Aruntak) Totem-en espiritu umeak zeudela uste zuten, eta laster emakumeen gorputzean agertu ziren.

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

Antzinako herrientzat ugalketa emakumeen eskumena zen eta Jainkoen nagusitasuna emakumezkoa zen. Emakumeen emankortasuna goraipatu zen, Jainkosa gisa lurraren emankortasuna (Demetra) inspiratu zuelako.

Hiru maitasun mota

Maitasun autoerotikoa soilik bizitzea bikaina da ( Eros ), Philia eta Agape bezalako maitasun forma sublimeagoak ahaztuta?

Galdera honi erantzuten diogu Narzisismoari buruzko artikuluan: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Hemen interesgarria da gogoratzea greziarrek Maitasuna hiru formatan banatu zutela:

Eros (Afroditaren oturuntzan Poros eta Zakilen artean jaio zen maitasun pobrea adierazten du eta bere plazerra eta libidinala soilik helburu duena). asebetetzea; Philia (philos, hau da, adiskidetasuna) lagunen arteko maitasuna da eta itzulera afektiboa du helburu. Agape (latinez Cáritas) maitasun sublime eta baldintzarik gabekoa da,desinteresatua eta neurtu gabea.

Eros biologia hutsa, haragizko maitasuna, sen-energia eta animalia-sena bada, beste bi maitasun era sublimeak dira, baina gizakiak. Plazerra bilatzea bezain laster, edukitzearen beharra eta sexu-desiraren asebetetzea "nahi dut" tonikoarekin hasten da, baina "ahal dut" eta "behar dut" bahetik igaro behar da, sentsualitatearekin sexualitatearekin lotzen duten "behar dut". .

Maitasuna psikean Eros eta Psikaren mitoan

Maitasun nartzisista Eros-en lehen fasean bakarrik badago (autoerotismoa eta norbere buruarekiko desioa), betiko maitasuna Agape da (beharra gainditzen du). ), pentsa dezakegu, termino didaktikoetan:

Eros (animaliaren zati biologikoa adierazten du) – ID – NAHI DUT (Inkontzientea) Filia (giza zatia) – EGO – NIK (kontzientea) Agape (atal espirituala) ) – SUPEREGOA – NI IDEALA / BEHAR DUT edo EZIN DUT

Aristotelesentzat (eta baita greziaren oinordeko kristauarentzat ere). pentsamendua) gizaki “animalia eta arrazionalaren” dualismoa zegoen (gizakia, funtsean, animalia, soziala, arrazionala eta politikoa zen bere izaera, ohitura eta arrazoiaren arabera). Hau da, beheko maitasun erotiko baten (maitasun sexuala) eta goi mailako maitasun agapiko baten (maitasun izpirituala) arteko bereizketa egon zen.

Hala ere, dualismoa gainditu behar dugu afektibo, senezko eta ulertzen duen Maitasunaren ikuspegi unitario eta polimorfoaarrazionala.

Ondorioa

"Upanishad"-eko antzinako testu Vedikoetan, indiarrek maitasuna adierazten dute zetazko hari batez zuhaitz bati loturiko elefante batekin. Hau da maitasunaren alkimia zetazko haria bezain hauskorra eta ikusezina, baina elefantea lotzeko bezain indartsua eta disolbaezina.

Ivete Sangaloren abestiaren letretako batek dio: “Arrazoi guztiak guztiak direlako. hitzak ez du ezertarako balio Maitasuna iristen denean”.

Laburbilduz, Eros gabe ez legoke Agaperik, goi mailako maitasuna beheko maitasunak sortzen duelako, sexurik gabe ez dago gizonik eta gizonik gabe ez dago. maitasun espirituala; Psikoanalisirako (baina batez ere Psikologia Analitikorako) ez dago bereizketarik, sinbiosia baizik, hau da, Arimaren zati bakoitza bizitzaren aurretik dagoen osotasun baten parte da (inkontziente kolektiboa eta mito orfikoa), ez dira eboluzio-etapa desberdinak, baina gizakiak belaunaldiz belaunaldi aurkezten, aurrea hartu eta barneratzen dituen giza psikearen konplexua eta osotasuna adierazten dute.

Horrela gertatzen da Eros eta Psikeren arteko maitasunaren magia eta erreskatea. betiko orainaren!

Artikulu hau Fortaleza/CEko bizilaguna den Marco Bonattik idatzi du (e-posta: [email protected] facebook: [email protected]), Gizarte Psikologian doktorea da. – Erresuma Batua – Buenos Aires, Argentina; Filosofian Lizentziatua FCF/UECE – Fortaleza, Brasil; Nazioarteko Harremanetan lizentziatua, Valentzia, Espainia;Frantsesez lizentziatua Sorbonan, Parisen, Frantzian; Gaur egun, prestakuntzan dagoen psikoanalista eta zutabegilea da IBPC/SP-n (Psikoanalisi Klinikoko Brasilgo Institutua).