Entender a relación entre o mito de Eros e Psique: Eros (Amor, Cupido) e Psique (Alma) que atravesa o mito narrado por Apuleyo nas Metamorfoses (século II d.C.) e que se refire á sexualidade, ao desexo e ao amor amoroso.

O amor no mito de Eros e Psique

Neste artigo sobre Eros e Psique, o autor Marco Bonatti pregúntase:

Pode haber unha Psicoanálise que ignore o eterno leis do amor? Ou viceversa é necesario buscar o presente eterno en cada manifestación do Amor (Eros) e da Alma (Psyche)?

Posiblemente, o mito do Amor e da Psique axúdanos a levar unha vella historia a luz.

O mito de Eros e Psique

Psique era unha muller nova que era moi fermosa e admirada dabondo como para chamarse Venere (Venus). Evidentemente, isto non podía. permanecen desapercibidas e pronto espertou a envexa da verdadeira Deusa Venus que non podía soportar máis que un simple humano, mortal podía ser “venerada” máis que unha Deusa e quería vingarse.

Venus. encomendou ao seu fillo Amor (Eros) que se namorase de Psique do home máis feo e miserable do planeta, de feito un monstro, pero a profecía deu un xiro inesperado. Accidentalmente Eros, que case nunca fallaba en disparar a un frecha (p. ex. lapsus freudianos), lesionouse e namorouse irremediablemente de Psique, despois el, que representaba o desexo e a paixón e que nunca se namorara de ninguén.

Eros, que non podía contar isto. aa súa nai Venus (Afrodita na mitoloxía grega) preguntoulle que facer polo seu pai Xúpiter (Zeus na mitoloxía grega). Xúpiter (Zeus), coñecido como o Deus da sabedoría, a luz e a verdade, primeiro intentou eliminar a todos os pretendientes, facéndolles sentir só admiración por Psique, pero nunca amor (ninguén quería casar con ela) e, segundo, aconselloulle a Eros Psique ao seu Castelo, lonxe dos malos ollos (porque sabía que o verdadeiro amor debía manterse en segredo entre os dous amantes e non mostrarse).

Aínda sobre o mito de Eros e Psique

Cando Psique espertou no fermoso Castelo sentíndose querida por alguén cheo de atención, pero que ela non coñecía, porque Eros lle tapara a cara (p. ex. Velo de Maia) para non revelar o seu segredo e a súa identidade.

Psyche, na súa inocencia e pureza, non necesitaba ver ao seu amante para crer no amor, porque só a percepción deste nobre sentimento lle daba felicidade.

Porén, a dúbida apoderouse do seu corazón cando as dúas irmás (que envexaban o Amor entre Eros e Psique) a visitaron no fermoso Castelo, convencéndoa de que se namorara dun monstro e necesitaba descubrir e revelar a súa identidade. Foi alí onde Psique, vencida (corrompida) pola voz da razón, unha noite na que Eros estaba durmindo, colleu unha lámpada, achegouse á cama do seu amante e quitoulle o vello da cara.

Abeleza de Eros

A sorpresa da inmensa beleza de Eros foi tal que Psique deixou caer unha pinga de cera no rostro do seu mozo, facéndoo dano e espertouno.

Eros asustado, fuxiu e Psique estaba tan conmocionada e desesperada por buscar o templo de Venus, pedindo perdón e misericordia pola Deusa que en realidade a odiaba.

Venus que estaba aínda máis molesta con este amor, porque quería ver ao seu fermoso fillo xunto ao seu rival, ordenou a Psique que pasara varias probas, entre elas as máis difíciles, para descender ao inframundo, entrar no mundo do Hades e levar a Perséfone o frasco da eterna beleza (coa promesa de non ábreo). ).

Despois de moitas aventuras e desventuras, Psique conseguiu o precioso frasco que contiña o elixir da eterna beleza, pero desobedeceu ao abrir "o xarrón de Pandora" e foi vítima dun feitizo mortal.

O encontro de Eros e Psique

Eros atopou a Psique medio morta, xa totalmente inconsciente, bicouna e o alento do eterno entrou no corazón da súa moza. Eros espertou a Psique e de novo decidiu pedirlle axuda ao seu pai Xúpiter para levala ao Olimpo e, finalmente, facelo inmortal.

Así é como a enerxía instintiva erótica de Eros (a frecha de Cupido) entrou no Alma de Psique e asegurouse de que os dous nunca puidesen vivir e estar separados o resto das súas vidas. Por agora, Eros e Psique estaban unidos para a eternidade no Olimpo deDeuses.

Quero información para matricularme no Curso de Psicoanálise .

Ler tamén: Orixe da homosexualidade segundo a psicanálise

Do amor entre Eros e Psique naceu Voluptas (p. ex. Voluptuosidade) que representa o pracer e a intensa satisfacción dos impulsos sexuais e dos desexos físicos e espirituais.

Consideracións sobre o mito de Eros e Psique

O encontro entre dous mundos, a unión do mundo humano de Psique co mundo divino de Eros orixina o Amor. Amor significa: A, Alfa Privada; MOR, morte, é dicir, máis alá da morte. Noutras palabras, eterno.

É interesante notar que a tensión entre o lado terreal e o espiritual, entre o real e o fantástico, entre o humano e o divino, produce un SALTO que permite a ambos os personaxes evolucionar, abrir horizontes mentais, percibir sentimentos e desexos inconscientes, experimentar emocións inesperadas.

Para Soren Kierkegaard (1813-1855) a nosa existencia está definida por unha tensión e unha posibilidade. . A grandeza do home é a de vivir esta tensión, percibindo a angustia (máxima categoría) entre o ceo e a terra, entre o finito e o infinito, e escollendo o Ser como posibilidade entre un proxecto de vida acabado (Terrestre) e un tensión infinita (Divina).

A psique está infectada por Eros

A diferenza de Kierkegaard, o salto entre Eros e Psique non só determina osupremacía do individuo espiritual sobre o individuo racional, senón a posibilidade trascendente de realizar a liberdade como tensión (coexistencia) para unha existencia auténtica. En certo modo, Eros é sublimado por Psique e Psique está infectado por Eros.

É dicir, cada personaxe do mito de Apuleyo acaba incorporando a función e a característica do outro. , demostrando que non pode existir o dualismo (isto ou aquel, Out Out), senón a coherencia do feminino e do masculino, do ceo e da terra (este e aquelo, Et Et).

Eros vive. en Psique e Psique non poden existir sen Eros. Son o feminino e o masculino os que conforman a nosa esencia psíquica.

O amor é a suma de Eros e Psique

En definitiva, o Amor é a suma de Eros e Psique, de pracer, éxtase e transcendencia e espiritualidade, instinto e razón.

Pero a suma do Amor non é aritmética (no amor 2+2 non é igual a 4), senón que a suma (que dá feito é un superación ) é unha alquimia que produce un salto e un resultado absolutamente inesperado.

O instinto sexual libidinal erótico (inconsciente) e a razón do ego (consciente) transfórmanse nunha historia de amor única. O presente faise eterno a través do divino, que vemos e percibimos, e que está en nós.

O amor entre os pobos primitivos

É interesante notar que para os antigos nativos de Nova Guinea, non había relación entre a actividade sexual exestación. O sexo era só pracer e descarga de enerxía libidinal, mentres que a fertilidade naceu primeiro no corazón da muller e logo se formou no útero.

Segundo Mabel Cavalcante, había unha especie de maxia, un feitizo que acompañou a reprodución na etapa relixiosa máxica. Algúns pobos primitivos (Aruntas de Australia) crían na existencia de espíritos infantís en Totem que pronto se manifestaron no corpo das mulleres.

Quero información para inscribirme no Curso de Psicoanálise .

Para os pobos antigos, a reprodución era prerrogativa das mulleres e a prevalencia dos Deuses era feminina. A fertilidade das mulleres foi eloxiada porque como Deusa inspirou a fertilidade da terra (Demetra).

Tres tipos de amor

É magnífico vivir só o amor autoerótico ( Eros ), esquecendo formas de amor máis sublimes como Philia e Agape?

Respondemos a esta pregunta no artigo sobre Narcisismo: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Aquí é interesante lembrar que os gregos dividían o Amor en tres formas:

Eros (representa o pobre amor que naceu entre Poros e Penis no banquete de Afrodita e que só ten como obxectivo o seu propio pracer e libidinal). satisfacción; Philia (philos, é dicir, amizade) é o amor entre amigos e pretende un retorno afectivo. Ágape (en latín Cáritas) é o amor sublime e incondicional,desinteresado e desmedido.

Se Eros é pura bioloxía, amor carnal, enerxía instintiva e instinto animal, as outras dúas formas de amor son sublimes, pero humanas. En canto a busca do pracer, a necesidade de posesión e a satisfacción do desexo sexual comeza coa tónica "quero", pero cómpre pasar pola peneira de "podo" e "debo" que une a sensualidade coa sexualidade. .

O amor na psique no mito de Eros e Psique

Se o amor narcisista só está na primeira etapa de Eros (autoerotismo e desexo por un mesmo), o amor eterno é ágape (trascende a necesidade). ), podemos pensar, en termos didácticos, que:

Eros (representa a parte biolóxica animal) – DNI – QUERO (Inconsciente) Filia (parte humana) – EGO – PODO (consciente) Ágape (parte espiritual) ) – SUPEREGO – EU IDEAL / DEBO ou NON PODO

Para Aristóteles (e tamén para o herdeiro cristián do grego) pensamento) existía o dualismo do ser humano “animal e racional” (o home era esencialmente animal, social, racional e político segundo a súa natureza, hábito e razón). É dicir, houbo unha separación entre un amor erótico inferior (amor sexual) e un amor agápico superior (amor espiritual).

A pesar diso, cómpre superar o dualismo cara a un visión unitaria e polimorfa do Amor que entende o afectivo, instintivo eracional.

Conclusión

Nos antigos textos védicos do “Upanishad”, os indios representan o amor cun elefante atado a unha árbore por un fío de seda. Esta é a alquimia do amor tan fráxil e invisible como un fío de seda, pero tan forte e indisoluble como para atar un elefante.

Unha das letras da canción de Ivete Sangalo di: “Porque cada razón é cada un. a palabra non vale nada cando chega o Amor”.

En definitiva, sen Eros non habería ágape, porque o amor superior xérase polo amor inferior, sen sexo non hai home e sen home non hai. amor espiritual; para a Psicoanálise (pero sobre todo para a Psicoloxía Analítica) non hai separación, senón simbiose, é dicir, cada parte da Alma forma parte dun todo que precede á vida (inconsciente colectivo e mito órfico), non son etapas diferentes da evolución, non se trata de diferentes etapas da súa evolución. pero representan o complexo e a totalidade da psique humana (infragmentable) que presenta, precede e impregna os homes de xeración en xeración.

Así acontece a maxia do amor entre Eros e Psique e o rescate. do eterno presente!

Este artigo foi escrito por Marco Bonatti, residente en Fortaleza/CE (e-mail: [email protected] facebook: [email protected]), é doutor en Psicoloxía Social – Reino Unido – Bos Aires, Arxentina; Licenciado en Filosofía FCF/UECE – Fortaleza, Brasil; Postgrado en Relacións Internacionais, Valencia, España;Licenciado en francés na Sorbona, París, Francia; Actualmente é psicanalista en formación e columnista no IBPC/SP (Instituto Brasileiro de Psicoanálise Clínica).