Comprendre la relació entre el mite d'Eros i Psique: Eros (Amor, Cupido) i Psique (Ànima) que creua el mite narrat per Apuleyo a les Metamorfosis (segle II dC) i que fa referència a la sexualitat, el desig i l'amor amorós.

L'amor al mite d'Eros i Psique

En aquest article sobre Eros i Psique, l'autor Marco Bonatti es pregunta:

Pot haver-hi una Psicoanàlisi que ignori l'etern lleis de l'amor? O a l'inrevés cal buscar l'etern present en cada manifestació d'Amor (Eros) i de l'Ànima (Psyche)?

Possiblement, el mite de l'Amor i la Psique ens ajudi a portar una vella història a llum.

El mite d'Eros i Psique

Psique era una dona jove que era molt bella i prou admirada per ser anomenada Venere (Venus). Evidentment això no podia passar desapercebuda i aviat va despertar l'enveja de la veritable deessa Venus que no podia suportar més que un simple humà, mortal podia ser "venerat" més que una deessa i volia venjar-se.

Venus. va confiar al seu fill Amor (Eros) que s'enamorés de Psique de l'home més lleig i miserable del planeta, de fet un monstre, però la profecia va prendre un gir inesperat. Accidentalment Eros, que gairebé mai no va deixar de disparar a un fletxa (p. ex. relliscades freudianas), es va ferir i es va enamorar desesperadament de Psique, després d'ell, que representava el desig i la passió i que mai s'havia enamorat de ningú.

Eros, que no podia dir això. ala seva mare Venus (Afrodita en la mitologia grega) li va preguntar què havia de fer pel seu pare Júpiter (Zeus en la mitologia grega). Júpiter (Zeus), conegut com el Déu de la saviesa, la llum i la veritat, primer va intentar eliminar tots els pretendents, fent-los sentir només admiració per Psique, però mai amor (ningú es volia casar amb ella) i, en segon lloc, va aconsellar a Eros que prengués Psique al seu castell, lluny dels mals ulls (perquè sabia que l'amor veritable s'havia de mantenir en secret entre els dos amants i no mostrar-lo).

Encara sobre el mite d'Eros i Psique

Quan Psique es va despertar al Castell preciós sentint-se estimada per algú ple d'atenció, però que no coneixia, perquè Eros li havia tapat la cara (per exemple, Velo de Maia) per no revelar el seu secret i la seva identitat.

La psique, en la seva innocència i puresa, no necessitava veure el seu amant per creure en l'amor, perquè només la percepció d'aquest sentiment noble li portava la felicitat.

No obstant això, el dubte es va apoderar del seu cor quan les dues germanes (que envejaven l'Amor entre Eros i Psique) la van visitar al preciós Castell, convencent-la que s'havia enamorat d'un monstre i necessitava descobrir i revelar la seva identitat. Va ser allà on Psique, vençuda (corrompuda) per la veu de la raó, una nit quan Eros dormia, va agafar un llum, es va acostar al llit del seu amant i li va treure el velló de la cara.

Abellesa d'Eros

La sorpresa de la immensa bellesa d'Eros va ser tal que Psique va deixar caure una gota de cera a la cara del seu xicot, fent-lo mal i despertant-lo.

Eros espantat, va fugir i Psique estava tan sacsejada i desesperada per buscar el temple de Venus, demanant perdó i misericòrdia per a la Deessa que de fet l'odiava.

Venus que encara estava més molesta amb aquest amor, perquè volia veure el seu bell fill al costat del seu rival, va ordenar a Psique que passés diverses proves, entre elles les més difícils, per baixar a l'inframón, entrar al món de l'Hades i portar a Persèfone el pot de la bellesa eterna (amb la promesa de no obre-lo).

Després de moltes aventures i desventures, Psique va aconseguir el preuat pot que contenia l'elixir de la bellesa eterna, però va desobeir en obrir "el gerro de Pandora" i va ser víctima d'un encanteri mortal.

La trobada d'Eros i Psique

Eros va trobar a Psique mig morta, ja completament inconscient, la va fer un petó i l'alè de l'etern va entrar al cor de la seva xicota. Eros va despertar a Psique i va tornar a decidir demanar ajuda al seu pare Júpiter per portar-la a l'Olimp i, finalment, fer-la immortal.

Així és com l'energia instintiva eròtica d'Eros (la fletxa de Cupido) va entrar a l'ànima de Psique i es va assegurar que els dos mai poguessin viure i estar separats per la resta de les seves vides. De moment, Eros i Psique estaven units per l'eternitat a l'Olimp deDéus.

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Llegiu també: L'origen de l'homosexualitat segons la psicoanàlisi

De l'amor entre Eros i Psique va néixer Voluptas (p. ex. Voluptuositat) que representa el plaer i la satisfacció intensa dels impulsos sexuals i els desitjos físics i espirituals.

Consideracions sobre el mite d'Eros i Psique

La trobada entre dos mons, la unió del món humà de Psique amb el món diví d'Eros origina l'Amor. Amor significa: A, Alfa Privada; MOR, mort, és a dir, més enllà de la mort. És a dir, etern.

És interessant constatar que la tensió entre el vessant terrenal i el vessant espiritual, entre el real i el fantàstic, entre l'humà i el diví, produeix un SALT que permet als dos personatges evolucionar, obrir horitzons mentals, percebre sentiments i desitjos inconscients, experimentar emocions inesperades.

Per a Soren Kierkegaard (1813-1855) la nostra existència està definida per una tensió i una possibilitat. . La grandesa de l'home és la de viure aquesta tensió, percebre l'angoixa (categoria màxima) entre el cel i la terra, entre el finit i l'infinit, i escollir l'Ésser com a possibilitat entre un projecte de vida acabat (Terrenal) i un tensió infinita (Diví).

La psique està infectada per Eros

A diferència de Kierkegaard, el salt entre Eros i Psique no només determina elsupremacia de l'individu espiritual sobre l'individu racional, sinó la possibilitat transcendent de realitzar la llibertat com a tensió (convivència) per a una existència autèntica. En certa manera, Eros és sublimat per Psique i Psique és infectada per Eros.

És a dir, cada personatge del mite d'Apuleyo acaba incorporant la funció i característica de l'altre. , demostrant que no pot existir el dualisme (això o allò, Out Out), sinó la coherència del femení i el masculí, del cel i la terra (això i allò, Et Et).

Eros viu. en Psique i Psique no poden existir sense Eros. És el femení i el masculí els que conformen la nostra essència psíquica.

L'amor és la suma d'Eros i Psique

En resum, l'Amor és la suma d'Eros i Psique, de plaer, èxtasi i transcendència i espiritualitat, instint i raó.

Però la suma de l'Amor no és aritmètica (en l'amor 2+2 no és igual a 4), sinó que la suma (que dóna fet és un superació ) és una alquímia que produeix un salt i un resultat absolutament inesperat.

L'instint sexual libidinal eròtic (inconscient) i la raó de l'ego (conscient) es transformen en una història d'amor única. El present esdevé etern a través del diví, que veiem i percebem, i que està en nosaltres.

Amor entre els pobles primitius

És interessant observar que per als antics nadius de Nova Guinea, no hi havia relació entre l'activitat sexual igestació. El sexe era només plaer i descàrrega d'energia libidina, mentre que la fertilitat naixia primer al cor de la dona i després es formava a l'úter.

Segons Mabel Cavalcante, hi havia una mena de màgia, un encanteri que va acompanyar la reproducció en l'etapa religiosa màgica. Alguns pobles primitius (Aruntas d'Austràlia) creien en l'existència d'esperits infantils en Totem que aviat es manifestaven en el cos de les dones.

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Per als pobles antics, la reproducció era prerrogativa de les dones i la prevalença dels Déus era femenina. La fertilitat de la dona va ser elogiada perquè com a deessa va inspirar la fertilitat de la terra (Demetra).

Tres tipus d'amor

És magnífic viure només amor autoeròtic ( Eros ), oblidant formes d'amor més sublims com Philia i Àgape?

Contestem aquesta pregunta a l'article sobre Narcisisme: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Aquí és interessant recordar que els grecs dividien l'amor en tres formes:

Eros (representa el pobre amor que va néixer entre Poros i Penis al banquet d'Afrodita i que només té com a objectiu el seu propi plaer i libidinal). la satisfacció; Philia (philos, és a dir, amistat) és amor entre amics i pretén un retorn afectiu. Àgape (en llatí Càritas) és amor sublim i incondicional,desinteressat i sense mesura.

Si Eros és pura biologia, amor carnal, energia instintiva i instint animal, les altres dues formes d'amor són sublims, però humans. Tan bon punt la recerca del plaer, la necessitat de possessió i la satisfacció del desig sexual comença amb la tònica "vull", però cal passar pel sedàs del "puc" i "he de" que uneix sensualitat a sexualitat. .

L'amor a la psique en el mite d'Eros i Psique

Si l'amor narcisista només es troba a la primera etapa d'Eros (autoerotisme i desig d'un mateix), l'amor etern és àgape (transcendeix la necessitat). ), podem pensar, en termes didàctics, que:

Eros (representa la part biològica animal) – ID – VULL (Inconscient) Filia (part humana) – EGO – PUC (conscient) Àgape (part espiritual) ) – SUPEREGO – JO IDEAL / HO DEGO o NO PUC

Per Aristòtil (i també per a l'hereu cristià del grec pensament) hi havia el dualisme de l'ésser humà “animal i racional” (l'home era essencialment animal, social, racional i polític segons la seva naturalesa, hàbit i raó). És a dir, hi va haver una separació entre un amor eròtic inferior (amor sexual) i un amor agàpic superior (amor espiritual).

Malgrat això, hem de superar el dualisme cap a un visió unitària i polimorfa de l'Amor que entén l'afectiu, instintiu iracional.

Conclusió

En els antics textos vèdics de l'"Upanishad", els indis representen l'amor amb un elefant lligat a un arbre amb un fil de seda. Aquesta és l'alquímia de l'amor tan fràgil i invisible com un fil de seda, però tan forta i indissoluble per lligar un elefant.

Una de les lletres de la cançó d'Ivete Sangalo diu: “Perquè cada motiu és cada la paraula no val res quan arriba l'Amor”.

En definitiva, sense Eros no hi hauria Àgape, perquè l'amor superior el genera l'amor inferior, sense sexe no hi ha home i sense home no hi ha. amor espiritual; per a la Psicoanàlisi (però sobretot per a la Psicologia Analítica) no hi ha separació, sinó simbiosi, és a dir, cada part de l'Ànima forma part d'un tot que precedeix la vida (inconscient col·lectiu i mite òrfic), no són diferents estadis d'evolució, però representen el complex i la totalitat de la psique humana (infragmentable) que presenta, precedeix i impregna els homes de generació en generació.

Així es produeix la màgia de l'amor entre Eros i Psique i el rescat. de l'etern present!

Aquest article ha estat escrit per Marco Bonatti, resident a Fortaleza/CE (e-mail: [email protected] facebook: [email protected]), és doctor en Psicologia Social – Regne Unit – Buenos Aires, Argentina; Llicenciat en Filosofia FCF/UECE – Fortaleza, Brasil; Postgrau en Relacions Internacionals, València, Espanya;Llicenciat en francès a la Sorbona, París, França; Actualment és psicoanalista en formació i columnista a l'IBPC/SP (Institut Brasiler de Psicoanàlisi Clínica).