ئېروس بىلەن پىسخىكا ئەپسانىسىنىڭ مۇناسىۋىتىنى چۈشىنىڭ: ئېروس (مۇھەببەت ، لوڭقا) ۋە پىسخىكا (روھ) ئاپۇللېيۇسنىڭ مېتافورفوزا (مىلادىيە 2-ئەسىر) دا بايان قىلغان ئەپسانىسىنى كېسىپ ئۆتىدىغان ۋە جىنسىي تۇرمۇش ، ئارزۇ ۋە مۇھەببەت سۆيگۈسىگە مۇناسىۋەتلىك.

ئېروس ۋە پىسخىكا ئەپسانىلىرىدىكى مۇھەببەت

ئېروس ۋە پىسخىكا توغرىسىدىكى بۇ ماقالىدە ئاپتور ماركو بوناتتى ئۆزىدىن:

ئەبەدىيلىككە سەل قارايدىغان روھىي ئانالىز بولامدۇ؟ مۇھەببەت قانۇنىيىتى؟ ياكى ئەكسىچە ، مۇھەببەت (ئېروس) ۋە روھ (پىسخىكا) نىڭ ھەر بىر نامايەندىسىدە ئەبەدىي بۈگۈنىنى ئىزدەش كېرەكمۇ؟ نۇر.

ئېروس ۋە پىسخىكا ئەپسانىلىرى دىققەت قىلماي ، ئۇزۇن ئۆتمەي ئۇ ھەقىقىي ئىنسان ۋېنېراغا بولغان ھەسەتنى ئويغاتتى ، ئۇ ئاددىي ئىنساندىن باشقا يەنە چىدىيالمايدىغان ، ئۆلۈمنى ئىلاھتىنمۇ بەكرەك «ئۇلۇغلىيالايدۇ» ۋە ئۆچ ئالماقچى بولغان.

ۋېنېرا ئوغلى ئامورغا (ئېروس) پىسخېنى يەر شارىدىكى ئەڭ سەت ۋە ئەڭ ئېچىنىشلىق ئادەم بىلەن مۇھەببەتلىشىشنى ھاۋالە قىلدى ، ئەمما ھەقىقەتەن بۇ ئالۋاستى ، ئەمما بۇ بېشارەت ئويلىمىغان يەردىن بۇرۇلدى. ئوقيا. toئانىسى ۋېنېرا (گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى ئافرودىتې) دادىسى يۇپىتېر (گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى زېۋۇس) ئۈچۈن نېمە قىلىشنى سورىدى. ئەقىل ، نۇر ۋە ھەقىقەتنىڭ ئىلاھى دەپ ئاتالغان يۇپىتېر (زېۋۇس) ئالدى بىلەن بارلىق ئەرز قىلغۇچىلارنى يوقىتىشقا ئۇرۇنۇپ ، ئۇلارنى پەقەت پىسخىكىغا بولغان قايىللىقىنى ھېس قىلدۇردى ، ئەمما ھەرگىز سۆيمەيدۇ (ھېچكىم ئۇنىڭ بىلەن توي قىلىشنى خالىمىدى) ، ئىككىنچىدىن ، ئۇ ئېروسنى ئېلىشنى تەۋسىيە قىلدى. ئۇنىڭ قەلئەسىگە پىسخىكا ، يامان كۆزلەردىن يىراق (چۈنكى ئۇ ھەقىقىي مۇھەببەتنىڭ ئىككى ئاشىق-مەشۇق ئوتتۇرىسىدا مەخپىي تۇتۇلۇشى ۋە كۆرسىتىلمەسلىكى كېرەكلىكىنى بىلەتتى).

يەنىلا ئېروس ۋە پىسخىكا ئەپسانىلىرىدە

پىسخىكا گۈزەل قەلئەدە ئويغانغاندا ، كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى تارتقان ، ئەمما ئۇ كىم بىلمىگەن ، چۈنكى ئېروس ئۇنىڭ سىرىنى ۋە كىملىكىنى ئاشكارىلىماسلىق ئۈچۈن يۈزىنى ياپقان (مەسىلەن: Velo de Maia).

پىسخىكا ئۆزىنىڭ پاكلىقى ۋە پاكلىقىدا ، سۆيگىنىگە ئىشىنىش ئۈچۈن سۆيگىنىنى كۆرۈشنىڭ ھاجىتى يوق ، چۈنكى پەقەت بۇ ئېسىل ھېسسىياتنى ھېس قىلىشلا ئۇنىڭ خۇشاللىقىنى ئېلىپ كەلدى.

قانداقلا بولمىسۇن ، ئىككى ئاچا-سىڭىل (ئېروس بىلەن پىسخىكا ئوتتۇرىسىدىكى مۇھەببەتكە ھەۋەس قىلغان) گۈزەل قەلئەدە ئۇنى يوقلاپ بارغاندا ، ئۇنىڭ ئالۋاستىنى ياخشى كۆرۈپ قالغانلىقى ۋە ئۇنىڭ كىملىكىنى بايقاش ۋە ئاشكارىلاشقا موھتاجلىقىغا قايىل بولغاندا ، ئۇنىڭ يۈرىكىنى ئىگىلىدى. دەل شۇ يەردە پىسخىكا ئەقىلنىڭ ئاۋازى بىلەن يەڭگەن (بۇزۇلغان) ، بىر كۈنى كەچتە ئېروس ئۇخلاۋاتقاندا ، چىراغ ئېلىپ ، سۆيگىنىنىڭ كارىۋىتىغا يېقىنلىشىپ ، يۈزدىكى يۇڭنى ئېلىۋەتكەن.

A.ئېروسنىڭ گۈزەللىكى

ئېروسنىڭ غايەت زور گۈزەللىكىنىڭ ھەيران قالارلىق يېرى شۇكى ، پىسخىكا ئوغۇل دوستىنىڭ يۈزىگە بىر تامچە موم تاشلاپ ، ئۇنى ئازابلاپ ئويغاندى.

ئېروس قورقۇپ كەتتى ، ئۇ قېچىپ كەتتى. چىرايلىق ئوغلىنى رەقىبىنىڭ يېنىدا كۆرگۈسى كەلدى ، پىسخىكىنى ئەڭ قىيىن بولغان بىر قانچە سىناقتىن ئۆتۈشكە بۇيرۇدى ، بۇنىڭ ئىچىدە ئەڭ قىيىن ، يەر ئاستى دۇنياسىغا چۈشۈش ، ھەدىس دۇنياسىغا كىرىش ۋە پېرسېفونغا مەڭگۈلۈك گۈزەللىك قاچىسى ئېلىپ كېلىش (بۇيرۇق قىلماسلىق توغرىسىدا) ئۇنى ئېچىڭ.). <.

ئېروس ۋە پىسخىكىنىڭ ئۇچرىشىشى

ئېروس پىسخىكىنىڭ يېرىم ئۆلگەنلىكىنى ، ئاللىقاچان ھوشىدىن كەتكەنلىكىنى بايقىدى ، ئۇ ئۇنى سۆيدى ۋە مەڭگۈلۈك نەپەس قىز دوستىنىڭ قەلبىگە كىردى. ئېروس پىسخىكىنى ئويغاتتى ۋە يەنە دادىسى يۇپىتېردىن ئۇنى ئولىمپىكقا ئاپىرىپ ياردەم سوراشنى قارار قىلدى ۋە ئاخىرىدا ئۇنى ئۆلمەس قىلدى.

مانا بۇ ئېروسنىڭ ئېروتىك تۇغما ئېنېرگىيىسى (ئوقيا) Cupid) پىسخىكا روھىغا كىرىپ ، ئىككەيلەننىڭ مەڭگۈ ياشىيالمايدىغانلىقىنى ۋە ئۆمۈر بويى ئايرىلالماسلىقىغا كاپالەتلىك قىلدى. ھازىرغا قەدەر ، ئېروس بىلەن پىسخىكا ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسىدە ئەبەدىي ئىتتىپاقلاشتىئىلاھلار> ئېروس بىلەن پىسخىكا ئوتتۇرىسىدىكى مۇھەببەتتىن ۋولۇپتاس بارلىققا كەلدى (مەسىلەن ، قىزغىنلىق) ، جىنسىي ھەۋەس ۋە جىسمانىي ۋە مەنىۋى ئارزۇنىڭ خۇشاللىقى ۋە كۈچلۈك رازى بولۇشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

ئېروس ۋە پىسخىكا ئەپسانىلىرى توغرىسىدىكى ئويلىنىش 0> ئىككى دۇنيا ئوتتۇرىسىدىكى ئۇچرىشىش ، ئىنسانلارنىڭ پىسخىكا دۇنياسىنىڭ ئېروس ئىلاھىي دۇنياسى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى مۇھەببەتنى بارلىققا كەلتۈرىدۇ. مۇھەببەت دېگەنلىك: A ، شەخسىي ئالفا ؛ MOR ، ئۆلۈم ، يەنى ئۆلۈمدىن ھالقىغان. باشقىچە ئېيتقاندا ، ئەبەدىي. ھەر ئىككى پېرسوناژنىڭ تەرەققىي قىلىشىغا ، روھىي ئۇپۇقلارنى ئېچىشىغا ، ھېسسىيات ۋە ئاڭسىز ئارزۇلارنى ھېس قىلىشىغا ، كۈتۈلمىگەن ھېسسىياتنى باشتىن كەچۈرۈشىگە يول قويىدۇ. . چەكسىز جىددىيلىك (ئىلاھىي).

پىسخىكا ئېروس بىلەن يۇقۇملىنىدۇمەنىۋى شەخسنىڭ ئەقىللىق شەخس ئۈستىدىن ئۈستۈنلىكى ، ئەمما ھەقىقىي مەۋجۇتلۇق ئۈچۈن ئەركىنلىكنى جىددىيلىك (تەڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇش) دەپ ھېس قىلىشتىن ھالقىش مۇمكىنچىلىكى. مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئېروس پىسخىكا تەرىپىدىن تۆۋەنلىتىلىدۇ ، پىسخىكا بولسا ئېروس بىلەن يۇقۇملىنىدۇ. ، ئۇ ئىككى خىللىقنىڭ مەۋجۇت ئەمەسلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ (بۇ ياكى ئۇ ، سىرتقا) ، ئەمما ئاياللار بىلەن ئەرلەرنىڭ ، ئاسمان-زېمىننىڭ (بۇ ۋە ئۇ ، Et Et) ماسلىشىشى.

ئېروس ياشايدۇ پىسخىكا ۋە پىسخىكىدا ئېروس بولمىسا بولمايدۇ. ئۇ بىزنىڭ روھىي ماھىيىتىمىزنى تەشكىل قىلىدىغان ئاياللىق ۋە مەردانە.

قاراڭ: جەمئىيەتشۇناسلىقنىڭ مەقسىتى نېمە؟

مۇھەببەت ئېروس ۋە پىسخىكىنىڭ يىغىندىسى

قىسقىسى ، مۇھەببەت ئېروس ۋە پىسخىكىنىڭ يىغىندىسى ، خۇشاللىق ، خۇشاللىق ۋە ھالقىش ۋە مەنىۋىيەت ، تۇغما ۋە ئەقىل. ئۈستىدىن غالىب كېلىش) سەكرەش ۋە مۇتلەق ئويلىمىغان نەتىجىنى پەيدا قىلىدىغان ئالخېمىدۇر. ھازىر بىز كۆرۈۋاتقان ۋە ھېس قىلغان ۋە بىزدە بار بولغان ئىلاھىيلىق ئارقىلىق مەڭگۈلۈك بولىدۇ. جىنسىي پائالىيەت بىلەن ھېچقانداق مۇناسىۋەت يوقgestation. جىنسىي مۇناسىۋەت پەقەت خۇشاللىنارلىق ۋە جىنسىي قۇۋۋەتنىڭ قويۇپ بېرىلىشى ئىدى ، تۇغۇش بولسا ئالدى بىلەن ئاياللارنىڭ قەلبىدە تۇغۇلۇپ ، ئاندىن بالىياتقۇدا شەكىللەندى.

مابېل كاۋالكانتېنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بىر خىل سېھىرگەرلىك بار ، سېھىرلىك دىنىي باسقۇچتا كۆپىيىشكە ھەمراھ بولغان سېھىر. ئۇچۇرلارنىڭ پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن .

قەدىمكى خەلقلەرگە نىسبەتەن ، كۆپىيىش ئاياللارنىڭ ھوقۇقى ، ئىلاھلارنىڭ ئومۇملىشىشى ئاياللار ئىدى. ئاياللارنىڭ تۇغۇشچانلىقى ماختىدى ، چۈنكى ئۇ ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۇ يەرنىڭ مۇنبەتلىكىنى (دېمېترا) ئىلھاملاندۇردى. ئېروس) ، فىليا ۋە ئاگېپېغا ئوخشاش تېخىمۇ ئېسىل مۇھەببەت شەكىللىرىنى ئۇنتۇپ قالدىمۇ؟ بۇ يەردە ئېسىڭىزدە تۇتۇشى كېرەككى ، گرېتسىيەلىكلەر مۇھەببەتنى ئۈچ خىلغا بۆلدى:

ئېروس (ئافرودىتېنىڭ زىياپىتىدە پوروس بىلەن زەكەر ئوتتۇرىسىدا تۇغۇلغان ۋە پەقەت ئۆزىنىڭ خۇشاللىقى ۋە ئەركىنلىكى ئۈچۈنلا مەقسەت قىلىنغان نامرات مۇھەببەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ) رازى بولۇش ؛ فىليا (پەلسەپە ، يەنى دوستلۇق) دوستلار ئوتتۇرىسىدىكى مۇھەببەت بولۇپ ، تەسىرلىك قايتىشنى مەقسەت قىلىدۇ.قىزىقمايدىغان ۋە ئۆلچەلمىگەن. خۇشاللىقنى قوغلىشىش بىلەنلا ، ئىھتىياجغا ئېرىشىش ۋە جىنسىي ھەۋەسنىڭ قاندۇرۇلۇشى «مەن ئارزۇ قىلىمەن» دىن باشلىنىدۇ ، ئەمما ئۇ جىنسىي مۇناسىۋەتكە سەزگۈرلۈكنى بىرلەشتۈرگەن «مەن قىلالايمەن» ۋە «مەن چوقۇم» نىڭ ئەلگەكتىن ئۆتۈشى كېرەك. <<> ) ، بىز دىداكتىك ئاتالغۇدا مۇنداق ئويلايمىز:

ئېروس (بىئولوگىيىلىك ھايۋان قىسمىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ) - كىملىك ​​- مەن ئارزۇ قىلىمەن (ئاڭسىز) فىليا (ئادەم قىسمى) - EGO - I CAN (ئاڭلىق) Agape (روھىي قىسىم) تەپەككۇر) «ھايۋان ۋە ئەقىللىق» ئىنساننىڭ ئىككى خىللىقى بار (ئىنسان ماھىيىتى ، ئادىتى ۋە سەۋەبىگە ئاساسەن ھايۋان ، ئىجتىمائىي ، ئەقلىي ۋە سىياسىي ئىدى). شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، تۆۋەن ئېروتىك مۇھەببەت (جىنسىي مۇھەببەت) بىلەن ئەۋزەل ئاگاپكا سۆيگۈسى (مەنىۋى مۇھەببەت) ئوتتۇرىسىدا پەرق بار ئىدى. تەسىرلىك ، تۇغما ۋە چۈشىنىدىغان مۇھەببەتنىڭ بىرلىككە كەلگەن ۋە كۆپ شەكىللىك كۆرۈشمۇۋاپىق.

خۇلاسە

«ئۇپانىشاد» نىڭ قەدىمكى ۋېدىك تېكىستلىرىدە ، ھىندىستانلىقلار يىپەك يىپ بىلەن دەرەخكە باغلانغان پىل بىلەن مۇھەببەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. بۇ يىپەك يىپتەك نازۇك ۋە كۆرۈنمەيدىغان مۇھەببەتنىڭ ئالخېمىسى ، ئەمما پىلنى باغلاشتا كۈچلۈك ۋە ئايرىلالمايدۇ. مۇھەببەت كەلگەندە سۆز ھېچنىمىگە ئەرزىمەيدۇ ». مەنىۋى مۇھەببەت پىسخىكا ئانالىزىغا نىسبەتەن (ئەمما ھەممىدىن مۇھىمى ئانالىز پىسخىكىسى ئۈچۈن) ئايرىلىش يوق ، ئەمما ئورتاقلىشىش ، يەنى روھنىڭ ھەر بىر قىسمى ھاياتلىقنىڭ ئالدىدىكى بىر پۈتۈن گەۋدە (كوللېكتىپ ئاڭسىز ۋە ئورفىك ئەپسانىلىرى) ، ئۇلار ئوخشىمىغان تەدرىجى تەرەققىيات باسقۇچى ئەمەس ، ئەمما ئۇلار ئىنسان پىسخىكىسىنىڭ مۇرەككەپ ۋە ئومۇمىيلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ (ئىنفىرا قىزىل نۇرسىز) ئىنسانلارنى ئەۋلادمۇ ئەۋلاد داۋاملاشتۇرىدۇ ، ئالدىنقى ئورۇنغا قويىدۇ ۋە سىڭىپ كىرىدۇ. ئەبەدىي سوۋغاتنىڭ! - ئەنگىلىيە - بۇئېنۇس ئايرېس ، ئارگېنتىنا پەلسەپە ئۇنۋانى FCF / UECE - بىرازىلىيەنىڭ فورتالېزا ئىسپانىيە ۋالېنسىيە خەلقئارا مۇناسىۋەتتە ئوقۇش پۈتتۈرگەندىن كېيىنفرانسىيەنىڭ پارىژ سوربوننادىكى فىرانسۇز تىلى ئۇنۋانى ئۇ ھازىر تەربىيىلەشتىكى پىسخىكا ئانالىزچىسى ۋە IBPC / SP (بىرازىلىيە كلىنىكىلىق پىسخىكا ئانالىز ئىنستىتۇتى) نىڭ يازغۇچىسى.