Eros සහ Psyche යන මිථ්‍යාව අතර සම්බන්ධය තේරුම් ගන්න: Eros (Love, Cupid) සහ Psyche (Soul) Metamorphoses (ක්‍රි. 2 වන සියවස) හි Apuleius විසින් විස්තර කරන ලද මිථ්‍යාව හරස් කරන අතර එය ලිංගිකත්වය, ආශාව සහ ආදරය ආදරය සම්බන්ධ වේ.

Eros and Psyche පිළිබඳ මිථ්‍යාවේ ආදරය

Eros සහ Psyche පිළිබඳ මෙම ලිපියේ කතුවරයා Marco Bonatti තමාගෙන්ම මෙසේ අසයි:

සදාකාලික දේ නොසලකා හරින මනෝ විශ්ලේෂණයක් තිබිය හැකිද? ආදරයේ නීති? එසේත් නැතිනම් ප්‍රේමයේ (ඊරෝස්) සහ ආත්මයේ (මනෝ) එක් එක් ප්‍රකාශනය තුළ සදාකාලික වර්තමානය සෙවීම අවශ්‍යද?

සමහරවිට, අමෝර් සහ මනෝ පිළිබඳ මිත්‍යාව පැරණි කතාවක් ගෙන ඒමට අපට උපකාර කරයි. ආලෝකය.

Eros සහ Psyche පිළිබඳ මිථ්‍යාව

Syche යනු ඉතා රූමත් වූ අතර Venere (සිකුරු) ලෙස හැඳින්වීමට තරම් ප්‍රශංසනීය වූ තරුණියකි. පැහැදිලිවම මෙය කළ නොහැකි විය. නොසැලකිලිමත්ව සිටි අතර ඉක්මනින්ම ඇය සිකුරු දේවතාවියගේ ඊර්ෂ්‍යාව අවදි කළාය ඇගේ පුත් අමෝර්ට (ඊරෝස්) මනෝ සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට භාර දුන්නේ පෘථිවියේ සිටින කැතම හා කාලකණ්ණි මිනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම රකුසෙකි, නමුත් අනාවැකිය අනපේක්ෂිත හැරවුමක් ගත්තේය. අහම්බෙන් ඊරෝස්, කිසිදාක වෙඩි තැබීමට අසමත් විය. ඊතලය (උදා. ෆ්‍රොයිඩියානු ස්ලිප්), තමාටම තුවාල වූ අතර ඔහු මනෝභාවයට බලාපොරොත්තු රහිතව ආදරය කළේය, පසුව ඔහු, ආශාව සහ ආශාව නියෝජනය කළ සහ කිසි විටෙකත් කිසිවෙකු සමඟ ආදරයෙන් නොපැමිණි.

ඊරෝස්, මෙය පැවසිය නොහැක. දක්වාඔහුගේ මව වීනස් (ග්‍රීක පුරාවෘත්තයේ ඇෆ්‍රොඩයිට්) ඔහුගේ පියා බ්‍රහස්පති (ග්‍රීක පුරාවෘත්තයේ සියුස්) වෙනුවෙන් කුමක් කළ යුතු දැයි ඇසුවාය. ප්‍රඥාවේ, ආලෝකයේ සහ සත්‍යයේ දෙවියා ලෙස හඳුන්වන බ්‍රහස්පති ග්‍රහයා (සියුස්) මුලින්ම උත්සාහ කළේ සියලු ගෝලයන් තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔවුන්ට මනෝභාවය ගැන පැහැදීමක් පමණක් දැනේ, නමුත් කිසි විටෙකත් ආදරය නොකරන්න (කිසිවෙකු ඇයව විවාහ කර ගැනීමට කැමති නැත) සහ දෙවනුව, ඔහු ඊරෝස්ට උපදෙස් දුන්නේය. නපුරු ඇස්වලින් ඈත්ව ඇගේ බලකොටුවට මනෝභාවය (සැබෑ ආදරය පෙම්වතුන් දෙදෙනා අතර රහසක්ව තබා ගත යුතු බවත් ප්‍රදර්ශනය නොකළ යුතු බවත් ඇය දැන සිටි බැවිනි).

තවමත් ඊරෝස් සහ මනෝ

මනස්කාන්ත බලකොටුව තුළදී මනස්කාන්ත බලකොටුව තුළ අවදි වූ විට, අවධානයෙන් පිරුණු කෙනෙකු විසින් ආදරය කරන නමුත් ඇය නොදැන සිටියේ කවුරුන්ද යන්නයි, මන්ද ඊරෝස් ඇගේ රහස සහ ඇගේ අනන්‍යතාවය හෙළි නොකිරීමට ඇගේ මුහුණ වසාගෙන සිටි බැවිනි (උදා: Velo de Maia).

ඒEros හි සුන්දරත්වය

ඊරෝස්ගේ අපරිමිත සුන්දරත්වයේ විශ්මය කෙතරම්ද යත්, Psyche තම පෙම්වතාගේ මුහුණට ඉටි බිංදුවක් හෙළා, ඔහුට රිදවා ඔහුව අවදි කළේය.

ඊරෝස් බියට පත් විය, ඇය පලා ගිය අතර, මනෝභාවය බෙහෙවින් කම්පා වී සිකුරු දේවාලය සෙවීමට මංමුලා සහගත වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම තමාට වෛර කළ දේවියට සමාව සහ දයාව ඉල්ලා සිටියේය.

මෙම ආදරය ගැන ඊටත් වඩා කලබල වූ සිකුරු, මන්ද තම ප්‍රතිවාදියා අසල සිටින ඇගේ ලස්සන පුතා දැකීමට අවශ්‍ය වූ අතර, Psyche හට පරීක්ෂණ කිහිපයක් සමත් වන ලෙස නියෝග කළ අතර, ඒවා අතරින් වඩාත්ම දුෂ්කර, පාතාල ලෝකයට බැස, හේඩීස් ලෝකයට ඇතුළු වී, Persephone සදාකාලික සුන්දරත්වයේ භාජනයක් ගෙන ඒමට (නොකරන බවට පොරොන්දුව ඇතුව) එය විවෘත කරන්න).

බොහෝ වික්‍රමාන්විත හා අත්‍යාවශ්‍ය ක්‍රියාවලින් පසු, මනෝ සදාකාලික සුන්දරත්වයේ අමෘතය අඩංගු වටිනා භාජනයක් ලබා ගත් නමුත්, "පැන්ඩෝරාගේ බඳුන" විවෘත කිරීමෙන් අකීකරු වී මාරාන්තික මායාවකට ගොදුරු විය.

Eros සහ Psyche ගේ හමුවීම

Eros විසින් Psyche අඩක් මිය ගොස් ඇති අතර ඒ වන විටත් සම්පූර්ණයෙන්ම සිහිසුන්ව සිටින බව ඔහු ඇයව සිපගත් අතර සදාකාලික හුස්ම ඔහුගේ පෙම්වතියගේ හදවතට ඇතුළු විය. Eros විසින් Psyche අවදි කළ අතර නැවතත් ඇයව Olympus වෙත ගෙන යාමට සහ අවසානයේ ඇයව අමරණීය කිරීමට උදව් ඉල්ලා ඇගේ පියා බ්‍රහස්පතිගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටීමට තීරණය කළේය.

ඊරෝස්ගේ කාමුක සහජ ශක්තිය (ඊතලය) මෙසේය. Cupid) Psyche ගේ ආත්මයට ඇතුළු වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනාට කිසිදා ජීවත් විය නොහැකි බවට වග බලා ගත් අතර ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලයම වෙන් විය. දැනට, Eros සහ Psyche ඔලිම්පස් මත සදාකාලිකව එක්සත් විය.දෙවිවරු.

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

මෙයද කියවන්න: මනෝවිශ්ලේෂණයට අනුව සමලිංගිකත්වයේ ප්‍රභවය

Eros සහ Psyche අතර ඇති ආදරයෙන් Voluptas (උදා. Voluptuousness) උපත ලැබුවේ ලිංගික ආවේගයන් සහ ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික ආශාවන්ගේ සතුට සහ දැඩි තෘප්තිය නියෝජනය කරයි.

Eros සහ Psyche පිළිබඳ මිථ්‍යාව පිළිබඳ සලකා බැලීම

පෘථිවි පැත්ත සහ අධ්‍යාත්මික පැත්ත අතර, සැබෑ සහ මනරම් අතර, මනුෂ්‍යයා සහ දිව්‍යමය අතර ආතතිය, පිම්මක් ඇති කරන බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. චරිත දෙකටම පරිණාමය වීමට, මානසික ක්ෂිතිජය විවෘත කිරීමට, හැඟීම් සහ අවිඥානික ආශාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට, අනපේක්ෂිත හැඟීම් අත්විඳීමට ඉඩ සලසයි.

Soren Kierkegaard (1813-1855) සඳහා අපගේ පැවැත්ම ආතතියකින් සහ හැකියාවකින් අර්ථ දක්වා ඇත. . මිනිසාගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය නම්, මෙම ආතතිය ජීවත්වීම, අහස සහ පොළව අතර, සීමිත හා අසීමිත අතර වේදනාව (ඉහළම කාණ්ඩය) අවබෝධ කර ගැනීම සහ නිමි ජීවන ව්‍යාපෘතියක් (පෘථිවි) අතර හැකියාවක් ලෙස තෝරා ගැනීමයි. infinite tension (Divine).

Eros විසින් මනෝභාවය ආසාදනය වී ඇත

Kierkegaard මෙන් නොව, Eros සහ Psyche අතර පැනීම පමණක් තීරණය නොවේතාර්කික පුද්ගලයාට වඩා අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයාගේ ආධිපත්‍යය, නමුත් අව්‍යාජ පැවැත්මක් සඳහා ආතතිය (සහජීවනය) ලෙස නිදහස අවබෝධ කර ගැනීමේ අතිවිශිෂ්ට හැකියාව. එනම්, එක් ආකාරයකින්, ඊරෝස් මනෝවිද්‍යාවෙන් උත්කෘෂ්ට වී ඇති අතර, මනෝවිද්‍යාව ඊරෝස් මගින් ආසාදනය වී ඇත.

එනම්, අපුලියස්ගේ මිථ්‍යාවේ සෑම චරිතයක්ම අනෙකාගේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ ලක්ෂණය ඇතුළත් කර අවසන් වේ. , එය ද්විත්වවාදය පැවතිය නොහැකි බව පෙන්වයි (මෙය හෝ එය, පිටතට), නමුත් ස්ත්‍රී හා පුරුෂ, අහසේ සහ පොළොවේ (මෙය සහ එය, Et Et) සංගත බව.

ඊරෝස් ජීවත් වේ. ඊරෝස් නොමැතිව මනෝවිද්‍යාව සහ මනෝභාවය පැවතිය නොහැක. අපගේ අධ්‍යාත්මික සාරය සෑදී ඇත්තේ ස්ත්‍රී සහ පුරුෂ භාවයයි.

ආදරය යනු Eros සහ Psyche වල එකතුවයි

කෙටියෙන් කිවහොත් ආදරය යනු Eros සහ Psyche වල එකතුවයි. සතුට, ප්‍රීතිය සහ අතික්‍රමණය සහ අධ්‍යාත්මය, සහජ බුද්ධිය සහ හේතුව.

නමුත් ආදරයේ එකතුව අංක ගණිතය නොවේ (ආදරයේ 2+2 4 ට සමාන නොවේ), නමුත් එකතුව (එය සත්‍යය ලබා දෙයි overcoming ) යනු පිම්මක් සහ පරම අනපේක්ෂිත ප්‍රතිඵලයක් ඇති කරන ඇල්කෙමියකි.

ශෘංගාර ලිබිඩිනල් ලිංගික සහජ බුද්ධිය (අවිඥානික) සහ මමත්වයේ හේතුව (සවිඥානික) අද්විතීය ආදර කතාවක් බවට පරිවර්තනය වේ. වර්තමානය සදාකාලික වන්නේ අප දකින, දකින සහ අප තුළ පවතින දිව්‍යමය මාර්ගයෙනි.

ප්‍රාථමික ජනයා අතර ආදරය

නිව්ගිනියාවේ පැරණි ස්වදේශිකයන් සඳහා, එය සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් සහ අතර සම්බන්ධයක් නොතිබුණිගැබ් ගැනීම. ලිංගිකත්වය යනු තෘප්තිය සහ ලිබිඩින ශක්තිය මුදා හැරීම පමණක් වූ අතර, සශ්‍රීකත්වය ප්‍රථමයෙන් ස්ත්‍රියගේ හදවතේ ඉපදී පසුව ගර්භාෂය තුළ ඇති විය.

Mabel Cavalcante ට අනුව, යම් ආකාරයක මැජික් එකක් විය. ඉන්ද්‍රජාලික ආගමික අවධියේ ප්‍රජනනය සමඟ ඇති වූ අක්ෂර වින්‍යාසයකි. සමහර ප්‍රාථමික ජනයා (ඕස්ට්‍රේලියාවේ අරුන්ටස්) ටෝටෙම් හි ළමා ආත්මයන් පවතින බව විශ්වාස කළ අතර එය ඉක්මනින් කාන්තාවන්ගේ ශරීරය තුළ ප්‍රකාශ විය.

මනෝ විශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට මට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

පුරාණ ජනයාට ප්‍රජනනය ස්ත්‍රීන්ගේ වරප්‍රසාදය වූ අතර දෙවියන්ගේ ව්‍යාප්තිය ස්ත්‍රීන් විය. කාන්තාවන්ගේ සශ්‍රීකත්වය ප්‍රශංසාවට ලක්වූයේ ඇය දෙවඟනක් ලෙස මිහිතලයේ සශ්‍රීකත්වය (Demetra) ආස්වාදයක් ලබාදුන් නිසාවෙනි.

ප්‍රේමය වර්ග තුනක්

ස්වයංක්‍රීය ප්‍රේමයෙන් පමණක් ජීවත්වීම විශිෂ්ටයි ( Eros ), Philia සහ Agape වැනි ප්‍රේමයේ වඩා උතුම් ආකාර අමතකද?

අපි මෙම ප්‍රශ්නයට Narcissism පිළිබඳ ලිපියෙන් පිළිතුරු දෙමු: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

මෙහිදී ග්‍රීකයන් ආදරය ආකාර තුනකට බෙදා ඇති බව මතක තබා ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි:

Eros (Aphrodite ගේ භෝජන සංග්‍රහයේදී Poros සහ Penis අතර උපත ලද දුප්පත් ආදරය නියෝජනය කරන අතර එය තමන්ගේම සතුට සහ ලිංගිකත්වය පමණක් ඉලක්ක කරයි. තෘප්තිය; ෆිලියා (ෆිලෝස්, එනම් මිත්‍රත්වය) යනු මිතුරන් අතර ප්‍රේමයක් වන අතර එය ඵලදායී ප්‍රතිලාභයක් අරමුණු කරයි. Agape (ලතින් Cáritas) යනු උත්තරීතර සහ කොන්දේසි විරහිත ආදරයයි,උනන්දුවක් නොදක්වන සහ මැනිය නොහැකි ය.

ඊරෝස් යනු පිරිසිදු ජීව විද්‍යාව, ලෞකික ආදරය, සහජ ශක්තිය සහ සත්ව සහජ බුද්ධිය නම්, ආදරයේ අනෙක් ආකාර දෙක උතුම්, නමුත් මනුෂ්‍ය ය. විනෝදය පසුපස හඹා යෑමත් සමඟම, ලිංගික ආශාව සන්තකයේ තබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සහ තෘප්තිමත් වීම ආරම්භ වන්නේ “මට අවශ්‍යයි” යන ටොනික් වලින්, නමුත් එය ලිංගිකත්වයට කාමුකත්වයට සම්බන්ධ කරන “මට පුළුවන්” සහ “මට කළ යුතුයි” යන පෙරනයක් හරහා යා යුතුය. .

Eros සහ Psyche යන මිත්‍යාවේ ඇති අධ්‍යාත්මික ආදරය

නාර්කිසිස්ට් ප්‍රේමය Eros හි පළමු අදියරේ පමණක් නම් (ස්වයංක්‍රීයත්වය සහ තමාට ඇති ආශාව), සදාකාලික ආදරය Agape (අවශ්‍යතාවය ඉක්මවා යයි. ), අපට උපදේශාත්මක වචනවලින් මෙසේ සිතිය හැක:

ඊරෝස් (ජීව විද්‍යාත්මක සත්ව කොටස නියෝජනය කරයි) - ID - මට අවශ්‍ය (අසිහියෙන්) ෆිලියා (මිනිස් කොටස) - EGO - මට පුළුවන් (සවිඥානික) Agape (ආධ්‍යාත්මික කොටස) ) – SUPEREGO – IDEAL SELF / I MUST or I can't

ඇරිස්ටෝටල් සඳහා (සහ ග්‍රීක ක්‍රිස්තියානි උරුමක්කාරයා සඳහාද චින්තනය) "සත්ව සහ තාර්කික" මිනිසාගේ ද්විත්වවාදය (මිනිසා අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම සත්ව, සමාජීය, තාර්කික සහ දේශපාලනික වූයේ ඔහුගේ ස්වභාවය, පුරුද්ද සහ හේතුව අනුව) ය. ඒ කියන්නේ බාල කාම ප්‍රේමයක් (ලිංගික ප්‍රේමයක්) සහ උසස් Agapic ආදරයක් (ආධ්‍යාත්මික ආදරයක්) අතර වෙන්වීමක් තිබුණා.

මෙසේ තිබියදීත්, අපි ද්විත්වවාදය ජයගත යුතුයි. ප්‍රේමයේ ඒකීය සහ බහුරූප දැක්ම බලපාන, සහජ සහතාර්කික.

නිගමනය

"උපනිෂද්" හි පැරණි වෛදික ග්‍රන්ථවල, ඉන්දියානුවන් සිල්ක් නූලකින් ගසක බැඳ ඇති අලියෙකු සමඟ ආදරය නියෝජනය කරයි. ආදරයේ ඇල්කෙමිය සේද නූලක් මෙන් බිඳෙනසුලු හා නොපෙනෙන නමුත් අලියෙකු බැඳ තැබීමට ශක්තිමත් සහ නොබිඳිය හැකි ඇල්කෙමියකි.

ඉවතේ සංගලෝගේ ගීතයේ එක් පදයක මෙසේ කියයි: “සෑම හේතුවක්ම නිසා ආදරය එන විට වචනයක් වටින්නේ නැත”.

කෙටියෙන් කිවහොත්, ඊරෝස් නොමැතිව අගපේ නැත, මන්ද උසස් ආදරය උත්පාදනය වන්නේ බාල ආදරයෙනි, ලිංගිකත්වය නොමැතිව මිනිසෙක් නැත, මිනිසෙකු නොමැතිව මිනිසෙකු නැත. ආත්මික ආදරය; මනෝ විශ්ලේෂණය සඳහා (නමුත් සියල්ලටත් වඩා විශ්ලේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යාව සඳහා) වෙන්වීමක් නොමැත, නමුත් සහජීවනය, එනම් ආත්මයේ සෑම කොටසක්ම ජීවිතයට පෙර සමස්තයක කොටසකි (සාමූහික අවිඥානික සහ ඕෆික් මිථ්‍යාව), ඒවා පරිණාමයේ විවිධ අවධීන් නොවේ, නමුත් ඔවුන් පරම්පරා වලින් පරම්පරාවට මිනිසුන් ඉදිරිපත් කරන, පූර්වයෙන් සහ විනිවිද යන මිනිස් අධ්‍යාත්මයේ සංකීර්ණ සහ සම්පූර්ණත්වය නියෝජනය කරයි.

ඊරෝස් සහ මනෝ අතර ප්‍රේමයේ මායාව සහ ගැලවීම සිදු වන්නේ එලෙසය. සදාකාලික වර්තමානයේ!

මෙම ලිපිය ලියා ඇත්තේ Fortaleza/CE හි පදිංචි Marco Bonatti විසිනි (e-mail: [email protected] facebook: [email protected]), සමාජ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් දරයි - එක්සත් රාජධානිය - බුවනෝස් අයර්ස්, ආර්ජන්ටිනාව; දර්ශනය පිළිබඳ උපාධිය FCF/UECE - Fortaleza, Brazil; ජාත්‍යන්තර සබඳතා පිළිබඳ පශ්චාත් උපාධිය, Valencia, Spain;ප්‍රංශයේ පැරිසියේ සෝබෝන් හි ප්‍රංශ උපාධිය; ඔහු දැනට IBPC/SP (Brazilian Institute of Clinical Psychoanalysis) හි පුහුණුවීම්වල මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු සහ තීරු ලිපි රචකයෙකි.