Apuleio'nun Metamorphoses (MS 2. yüzyıl) adlı eserinde anlattığı ve cinsellik, arzu ve aşkla ilgili olan Eros ve Psyche: Eros (Aşk, Aşk Tanrısı) ve Psyche (Ruh) mitinin ilişkisini anlamak.

Eros ve Psyche mitinde aşk

Eros ve Psyche üzerine yazdığı bu makalede yazar Marco Bonatti kendi kendine soruyor:

Aşkın ebedi yasalarını görmezden gelen bir Psikanaliz olabilir mi? Ya da tam tersi, Aşkın (Eros) ve Ruhun (Psyche) her tezahüründe ebedi şimdiyi aramak gerekli midir?

Muhtemelen, Aşk ve Ruh miti eski bir hikayeyi gün ışığına çıkarmamıza yardımcı oluyor.

Eros ve Psyche miti

Psyche çok güzel bir genç kadındı ve Venere (Venüs) olarak adlandırılacak kadar beğeniliyordu. Belli ki bu durum gözden kaçmamış ve çok geçmeden gerçek Tanrıça Venüs'ün kıskançlığını uyandırmış, bir insanın, bir ölümlünün bir Tanrıça'dan daha fazla "tapınılmasına" daha fazla dayanamamış ve intikam almak istemiştir.

Venüs, oğlu Amor'u (Eros) Psyche'yi gezegendeki en çirkin ve en sefil adama, aslında bir canavara aşık etmekle görevlendirdi, ancak kehanet beklenmedik bir hal aldı. Neredeyse hiç ok atamayan Eros (örneğin Freud'un hatalı eylemleri), kazara kendini yaraladı ve Psyche'ye, arzuyu ve tutkuyu temsil eden ve hiç kimseye aşık olmamış olan Psyche'ye umutsuzca aşık oldu.

Bunu annesi Venüs'e (Yunan mitolojisinde Afrodit) söyleyemeyen Eros, babası Jüpiter'e (Yunan mitolojisinde Zeus) ne yapması gerektiğini sordu. Bilgelik, ışık ve hakikat tanrısı olarak bilinen Jüpiter (Zeus), ilk olarak Psyche'ye sadece hayranlık duymalarını ama asla aşık olmamalarını sağlayarak tüm talipleri ortadan kaldırmaya çalıştı (kimse onunla evlenmek istemedi) ve ikinci olarak şu tavsiyede bulunduEros, Psyche'yi kötü gözlerden uzakta, Şatosuna götürmek için (çünkü gerçek aşkın iki aşığın sırrı olarak kalması ve gösterilmemesi gerektiğini biliyordu).

Hala Eros ve Psyche efsanesi üzerine

Psyche güzel Şato'da uyandığında ilgi dolu biri tarafından sevildiğini hissetti, ancak tanımıyordu, çünkü Eros sırrını ve kimliğini açığa çıkarmamak için yüzünü örtmüştü (örn. Maia'nın Postu).

Masumiyeti ve saflığıyla Psyche'nin aşka inanması için sevgilisini görmesine gerek yoktu, çünkü sadece bu asil duygunun algılanması ona mutluluk getiriyordu.

Ancak, Eros ve Psyche arasındaki aşkı kıskanan iki kız kardeş onu güzel şatoda ziyaret edip bir canavara aşık olduğuna ve onun kimliğini keşfedip ortaya çıkarması gerektiğine ikna ettiklerinde kalbini şüphe kapladı. İşte o zaman, aklın sesine yenik düşen (bozulan) Psyche, Eros'un uyuduğu bir gece, bir lamba alarak sevgilisinin başucuna yaklaşır ve yüzündeki yapağıyı kaldırır.

Eros'un güzelliği

Eros'un muazzam güzelliğinin şaşkınlığı Psyche'nin erkek arkadaşının yüzüne bir damla balmumu düşürmesine, canının yanmasına ve uyanmasına neden oldu.

Eros korkuyla kaçtı ve Psyche o kadar sarsılmış ve çaresizdi ki Venüs'ün tapınağını aradı ve aslında kendisinden nefret eden Tanrıça için af ve merhamet diledi.

Bu aşka daha da üzülen Venüs, güzel oğlunu rakibiyle görmek istemediği için, Psyche'yi çeşitli sınavların üstesinden gelmesi için gönderdi, en zoru da dahil olmak üzere, cehenneme inmek, Hades'in dünyasına girmek ve Persephone'ye sonsuz güzellik kavanozunu getirmek (açmama sözüyle).

Birçok macera ve talihsizlikten sonra Psyche, sonsuz güzellik iksirini içeren değerli kavanozu alır, ancak "Pandora'nın vazosunu" açarak itaatsizlik eder ve ölümcül bir büyünün kurbanı olur.

Eros ve Psyche'nin karşılaşması

Eros Psyche'yi yarı ölü, zaten tamamen baygın halde buldu, onu öptü ve ebediyetin nefesi sevgilisinin kalbine girdi. Eros Psyche'yi uyandırdı ve yine babası Jüpiter'den onu Olimpos'a götürmek ve sonunda ölümsüz kılmak için yardım istemeye karar verdi.

Eros'un (Aşk Tanrısı'nın oku) erotik titreşim enerjisi Psyche'nin Ruhuna bu şekilde girmiş ve ikisinin hayatlarının geri kalanında asla yaşayamayacakları ve ayrılamayacakları bir hale getirmiştir. Şimdilik, Eros ve Psyche Tanrıların Olimpos'unda sonsuza dek birleşmişlerdi.

Psikanaliz Kursuna kaydolmak için bilgi istiyorum .

Ayrıca Okuyun: Psikanalize Göre Eşcinselliğin Kökeni

Eros ve Psyche arasındaki aşktan, zevki ve cinsel dürtülerin, fiziksel ve ruhsal arzuların yoğun tatminini temsil eden Voluptas (örn. Volupia) doğmuştur.

Eros ve Psyche miti üzerine düşünceler

İki dünya arasındaki karşılaşma, Psyche'nin insani dünyası ile Eros'un ilahi dünyasının birleşmesi Aşkı doğurur. Aşk şu anlama gelir: A, özel Alfa; MOR, ölüm, yani ölümün ötesinde, başka bir deyişle ebedi.

Dünyevi olanla ruhani olan, gerçek olanla fantastik olan, insani olanla ilahi olan arasındaki gerilimin, iki karakterin gelişmesine, zihinsel ufuklarının açılmasına, bilinçdışı duygu ve arzularının algılanmasına, beklenmedik duyguların deneyimlenmesine olanak tanıyan bir sıçrama yaratması ilginçtir.

Soren Kierkegaard (1813-1855) için varoluşumuz gerilim ve olasılıkla tanımlanır. İnsanın büyüklüğü bu gerilimi yaşaması, cennet ve dünya, sonlu ve sonsuz arasındaki ıstırabı (en yüksek kategori) algılaması ve bitmiş bir yaşam projesi (Dünyevi) ile sonsuz bir gerilim (İlahi) arasında bir olasılık olarak Varlığı seçmesidir.

Psyche Eros tarafından enfekte edilir

Kierkegaard'ın aksine, Eros ve Psyche arasındaki sıçrama, sadece ruhani bireyin rasyonel birey üzerindeki üstünlüğünü değil, aynı zamanda otantik bir varoluş için özgürlüğü gerilim (birlikte varoluş) olarak gerçekleştirmenin aşkın olasılığını da belirler. Bir bakıma, Eros Psyche tarafından yüceltilir ve Psyche Eros tarafından enfekte edilir.

Diğer bir deyişle, Apuleio'nun mitindeki her bir karakter diğerinin işlevini ve özelliğini içererek, ikiliğin (bu ya da şu, Dışarı Dışarı) olamayacağını, ancak dişil ve erilin, cennetin ve dünyanın (bu ve şu, Et Et Et) bütünlüğünün olabileceğini gösterir.

Eros Psyche'de yaşar ve Psyche Eros olmadan var olamaz. Psişik özümüzü oluşturan dişil ve erildir.

Aşk, Eros ve Psyche'nin toplamıdır

Kısacası Aşk, Eros ve Psyche'nin, haz ve coşkunun, aşkınlık ve maneviyatın, içgüdü ve aklın toplamıdır.

Ancak Aşkın toplamı aritmetik değildir (aşkta 2+2 4 değildir), ancak toplam (aslında bir üstesinden gelmedir) bir sıçrama ve kesinlikle beklenmedik bir sonuç üreten bir simyadır.

Erotik libidinal cinsel içgüdü (bilinçdışı) ve egonun aklı (bilinçli) tek bir Aşk hikayesine dönüşür. Şimdiki zaman, gördüğümüz ve algıladığımız ve içimizde olan ilahi olan aracılığıyla ebedi hale gelir.

İlkel halklar arasında aşk

İlginç bir şekilde, Yeni Gine'nin eski yerlileri için cinsel aktivite ile hamilelik arasında bir ilişki yoktu. Seks sadece zevk ve libidinal enerjinin boşalmasıydı, doğurganlık ise önce kadının kalbinde doğar ve sonra rahimde şekillenirdi.

Mabel Cavalcante'ye göre, büyülü dini sahnede üremeye eşlik eden bir tür sihir, bir büyü vardı. Bazı ilkel halklar (Avustralya'daki Aruntalar) Tòtem'de çocuk ruhlarının varlığına inanırdı ve bu ruhlar kısa süre içinde kendilerini kadınların bedenlerinde gösterirdi.

Psikanaliz Kursuna kaydolmak için bilgi istiyorum .

Eski halklar için üreme bir kadının ayrıcalığıydı ve Tanrıların yaygınlığı dişiydi. Kadının doğurganlığı övülürdü çünkü bir tanrıça olarak toprağın doğurganlığına ilham verirdi (Demetra).

Üç tür sevgi

Philia ve Agape gibi daha yüce aşk biçimlerini unutarak sadece otoerotik aşkı (Eros) yaşamak mükemmel midir?

Bu soruyu Narsisizm makalesinde yanıtlamıştık: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

Burada Yunanlıların Aşkı üç forma ayırdıklarını hatırlamak ilginçtir:

Eros (Afrodit'in ziyafetinde Poros ve Penis arasında doğan ve sadece kişinin kendi zevkini ve libidinal tatminini amaçlayan zavallı aşkı temsil eder; Philia (philos, yani dostluk) arkadaşlar arasındaki aşktır ve duygusal bir geri dönüşü amaçlar. Agape (Latince: Caritas) yüce ve koşulsuz, bencil olmayan ve ölçülmeyen sevgidir.

Eğer Eros saf biyoloji, bedensel aşk, atımsal enerji ve hayvansal içgüdüyse, aşkın diğer iki biçimi yüce ama insanidir. Dolayısıyla haz arayışı, sahip olma ihtiyacı ve cinsel arzunun tatmini "istiyorum" vurgusuyla başlar, ancak duygusallık ve cinselliği birleştiren "yapabilirim" ve "yapmalıyım" süzgecinden geçmelidir.

Eros ve Psyche mitinde ruhçulukta aşk

Eğer narsistik aşk sadece Eros'un ilk aşamasında kalıyorsa (otoerotizm ve benlik arzusu), ebedi aşk Agape'dir (ihtiyacı aşar), didaktik terimlerle şunu düşünebiliriz:

Eros (biyolojik hayvan kısmını temsil eder) - ID - İSTİYORUM (bilinçsiz) Filia (insan kısmı) - EGO - YAPABİLİRİM (bilinçli) Agape (ruhani kısım) - SUPEREGO - İDEALİM / İSTİYORUM veya YAPAMIYORUM

Aristoteles için (ve aynı zamanda Yunan düşüncesinin mirasçısı olan Hıristiyanlık için) "hayvani ve rasyonel" insan düalizmi vardı (insan doğası, alışkanlıkları ve aklı gereği esasen hayvani, sosyal, rasyonel ve politikti). Başka bir deyişle, daha düşük bir Erotik aşk (cinsel aşk) ile daha yüksek bir Agapik aşk (ruhani aşk) arasında bir ayrım vardı.

Bununla birlikte, duygusal, içgüdüsel ve rasyonel kısmı içeren üniter ve polimorfik bir Sevgi vizyonu için düalizmin üstesinden gelmemiz gerekir.

Sonuç

Eski Veda metinlerinden "Upanishad "da Hintliler aşkı, ipek bir iplikle ağaca bağlanmış bir fille temsil ederler. Bu, ipek bir iplik kadar kırılgan ve görünmez, ancak bir fili bağlayacak kadar güçlü ve çözülmez bir aşkın simyasıdır.

Ivete Sangalo'nun şarkısının sözlerinden biri şöyle der: "Çünkü Aşk geldiğinde her nedenin ve her sözün hiçbir değeri yoktur".

Kısacası, Eros olmadan Agape olmazdı, çünkü üstün aşk aşağı aşk tarafından üretilir, seks olmadan insan olmaz ve insan olmadan ruhsal aşk olmaz; Psikanaliz için (ama özellikle analitik Psikoloji için) ayrılık yoktur, simbiyoz vardır, yani Ruhun her bir parçası yaşamdan önce gelen bir bütünün parçasıdır (kolektif bilinçdışı ve orfik mit), bunlar evrimin farklı aşamaları değildir,Ancak bunlar, insan ruhunun karmaşıklığını ve bütünlüğünü temsil eder (parçalanabilir); bu ruh, insanları kuşaktan kuşağa sunar, onlardan önce gelir ve onlardan geçer.

Eros ve Psyche arasındaki aşkın büyüsü ve ebedi şimdinin kurtarılması işte böyle gerçekleşir!

Bu makale Fortaleza/CE'de ikamet eden Marco Bonatti tarafından yazılmıştır (e-posta: [email protected] facebook: [email protected]), Sosyal Psikoloji Doktorası - İngiltere - Buenos Aires, Arjantin; Felsefe Derecesi FCF/UECE - Fortaleza, Brezilya; Uluslararası İlişkiler Yüksek Lisansı, Valencia, İspanya; Sorbonne'da Fransız Dili Derecesi, Paris, Fransa; Şu andaEğitimde psikanalist ve IBPC/SP (Brezilya Klinik Psikanaliz Enstitüsü) için köşe yazarı.