Higit sa lahat, ang kalagayan ng tao ay kinapapalooban ng mga katangian at pangyayaring nagaganap sa panahon ng buhay. Sa ganitong diwa, maaari itong gamitin sa mga konteksto tungkol sa kahulugan ng buhay, pagsilang o pagkamatay , o tungkol sa aspeto ng mga isyung moral at panlipunan.

Ang kalagayan ng tao na dala ni Hannah Arent , sa kanyang gawain noong 1958, ay nagdadala ng mga aspeto na nagdala ng kritikal na diskarte sa lipunan noong panahong iyon. Kaya, ipinakita niya ang kanyang mga kaisipan tungkol sa mga aktibidad ng tao sa trabaho, trabaho at pagkilos, na, magkasama, ay tumutukoy sa buhay ng tao.

Habang, para sa pilosopiya sa pangkalahatan, ang kalagayan ng tao ay tumatagal tayo sa isang mas malayong nakaraan, kung saan ginawa ni Socrates ang tao bilang isang kahanga-hangang nilalang sa kanyang likas na pagkatao. Habang, sa parehong kahulugan, inuri ni Aristotle ang tao bilang entidad ng wika.

Index of Contents

• Ang kahulugan ng kalagayan ng tao
• Ano ang kalagayan ng tao?
• Sino si Hannah Arendt?
• Kalagayan ng tao para kay Hannah Arendt
  • Despotismo, paniniil at diktadura
  • Paggawa, trabaho at pagkilos
  • Ang akdang “Hannah Arendt, The Human Condition”

Kahulugan ng kalagayan ng tao

Sa pangkalahatan, ang kalagayan ng tao ay ang hanay ng mga katangian at pangyayari na nauunawaan bilang mahalaga sa buhay ng tao. Halimbawa:

• ipinanganak
• paglaki;
• pakiramdam ng emosyon;
• may mga mithiin;
• pagpasok sa mga salungatan ;
• at sa wakas,mamatay.

Ang konsepto ng kalagayan ng tao ay napakahaba, sinuri mula sa pananaw ng ilang mga agham , gaya ng relihiyon, sining, antropolohiya, sikolohiya, pilosopiya, kasaysayan, at iba pa. Sa pagtingin sa pagpapalawig ng tema, sa artikulong ito ay sasangguni lamang tayo sa pilosopikal na aspeto nito.

Ano ang kalagayan ng tao?

Sa ganitong diwa, ayon sa sinaunang pangitain ni Plato, ang kalagayan ng tao ay karaniwang ginalugad sa pamamagitan ng mga sumusunod na katanungan: "Ano ang hustisya?". Kaya, nilayon ng pilosopo na ipaliwanag na ang kalagayan ay nakikita sa pangkalahatang paraan, ng lipunan, hindi sa isang indibidwal na paraan.

Dalawang libong taon lamang lumitaw ang isang bagong paliwanag tungkol sa kung ano ang kalagayan ng tao. Si René Descartes ay tanyag na idineklara na "I think, therefore I am." Kaya, ang kanyang pananaw ay ang pag-iisip ng tao, lalo na sa pagpapasya nito sa katwiran, ay ang pagtukoy sa kadahilanan ng katotohanan.

Samantala, sa paglipat sa ikadalawampu siglo, mayroon tayong Hannah Arendt (1903-1975), dinala ang kalagayan ng tao sa isang aspetong politikal , dahil sa totalitarian na rehimen noong panahong iyon. Sa buod, ang kanyang depensa, higit sa lahat, ay para sa pluralismo sa larangan ng pulitika.

Sino si Hannah Arendt?

Si Hannah Arendt (1906-1975) ay isang Aleman na pilosopo sa politika na may pinagmulang Hudyo. Sino, dahil sa kanyang pagiging kinatawan, ay itinuturing na isa sa pinakamaimpluwensyang pilosopo noong ika-20 siglo . Nagtapos saAng Pilosopiya sa Germany, noong 1933, ay nanindigan sa paglaban sa nasyonalismo sa Germany.

Di nagtagal, dahil sa mga tuntunin ng rehimeng Nazi, naaresto si Hannah at walang nasyonalidad, na ginawa siyang walang estado noong 1937. Di-nagtagal pagkatapos , lumipat sa United States, nang, noong 1951, siya ay naging isang North American national.

Sa buod, si Hannah Arendt ay isang sanggunian para sa pagbuo ng isang makabagong anyo ng pagninilay sa pulitika . Sa layuning ito, nilabanan niya ang mga tradisyonal na konsepto tungkol sa pulisya, tulad ng, halimbawa, ang isyu ng "kanan" at "kaliwa" sa pilosopiya.

Samakatuwid, siya ay may-akda ng ilang aklat kung saan ang ikalawa ay lubhang matagumpay, "The Human Condition", mula 1958. Gayunpaman, naglathala siya ng iba pang mahahalagang akda, tulad ng, halimbawa:

• "The Origins of Totalitarianism" (1951 )
• “Between the Past and the Future” (1961)
• “Of the Revolution” (1963)
• “Eichmann in Jerusalem” (1963)
• “On the violence” (1970)
• “Men in dark times” (1974)
• “The life of the Spirit” (1977)

Kondisyon ng tao para kay Hannah Arendt

Sa buod, para kay Hannah Arendt, ang kontemporaryong sangkatauhan ay isang bilanggo ng sarili nitong mga pangangailangan, nang walang moral at panlipunang motibasyon. Ibig sabihin, walang anumang responsibilidad para sa mga isyung pampulitika at panlipunan. Kaya, magkasalungat na mga kaisipang etikal sa relasyon ng tao.

Despotismo, paniniil at diktadura

Samantala, angaspeto ng kalagayan ng tao sa pasistang rehimen sa panahong iyon ay nasa pagkakait nito sa rate ng kapanganakan, o maging sa indibidwal na posibilidad. Dahil sa katotohanang ito, kasuklam-suklam at kasuklam-suklam ang patakarang ito.

Kaya, ang pokus ni Arendt ay sa pamamagitan lamang ng mutual na pagpapalaya, mula sa ating mga aksyon, patuloy na magiging malayang mga ahente ang mga tao. Ibig sabihin, ang tao ay dapat maghangad ng patuloy na ebolusyon upang magbago ng kanyang isip at magsimulang muli .

Kapansin-pansin na binibigyang-diin ni Arendt na ang pagnanais para sa paghihiganti ay lubos na awtomatiko at nahuhulaan. Samakatuwid, nauunawaan niya na ang pagpapatawad ay higit na tao kaysa sa makahayop na reaksyon ng paghihiganti. Kaya, ang katotohanang ito ang pumipigil sa mga buhay ng tao na magkaroon ng hidwaan.

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Kursong Psychoanalysis .

Basahin din : 5 Freud's Books for Beginners

Trabaho, trabaho at pagkilos

Samakatuwid, binibigyang-diin ni Arendt na ang paggawa, trabaho at pagkilos ay mahahalagang aktibidad ng tao. Kaya, ang paggawa ay tumutukoy sa aktibidad ng pamumuhay, paglaki, iyon ay, na ang kalagayan ng paggawa ng tao ay ang sarili nitong buhay. Di nagtagal, naunawaan niya na ang paggawa ay isang paraan ng pagiging buhay, nang walang kabuluhan.

Sa wakas, ipinahiwatig niya na ang pagkilos ay ang aktibidad na hindi nangangailangan ng isang bagay o bagay. Kaya, ito ay nagiging esensya ng mga tao, na laging naghahangad na gawin ang mga bagay upang makilala ng iba. Ang resulta,ang kalagayan ng tao ay ginagawang muli tayong makatuklas ng kaluwalhatian.

Ang akdang “Hannah Arendt, The Human Condition”

Sa kanyang akda na “The Human Condition”, isang nagbibigay-inspirasyon teorya, tungkol sa kapanganakan at pagkilos . Kaya, ang kalikasan ng tao ay nagmumula sa pagsilang at pagkamatay, na maaaring magdulot ng pagkawasak ng mga mortal na nilalang. At ang pagkawasak na ito ay maiiwasan lamang sa pamamagitan ng karapatan ng nilalang na kumilos.

Ibig sabihin, ang mga tao ay hindi ipinanganak para lamang mabuhay o mamatay, kundi upang magsimula ng panibago, na nagbibigay ng bagong kahulugan sa kanilang buhay. Ang pagsilang ay isang himala, ngunit ang kaluwalhatian ay dumarating sa pamamagitan ng ating mga aksyon at iniisip. Kaya, ito ay maaaring may moral, panlipunan at pampulitika na mga pagpapahalaga.

Kaya, sa likas na kakayahang ito para sa kalayaang gumawa ng mga desisyon, ang ating mga aksyon ay maaaring hindi mahuhulaan. Samakatuwid, nauunawaan niya na ang buhay ay hindi maaaring mangyari, na nangyayari ito nang regular.

Gayunpaman, ang kontemporaryong kalagayan ng tao ay nagbawas ng mga tao sa mga mamimili, nang walang pasensya sa pulitika. Sa ganitong diwa, tinatalikuran natin ang ating pribilehiyong kumilos sa mga bagay na maaaring, sa katunayan, magbago sa mundo sa ating paligid. Ibig sabihin, kumikilos lamang tayo para sa ating sariling kapakanan.

Kaya, ipinapahiwatig ni Arendt na kung ano tayo ay ang ating katawan. Gayunpaman, kung sino tayo ay karaniwang nahahayag sa ating mga salita at kilos. Sa wakas, nag-iwan si Arendt ng isang mahalagang mensahe: na sa pamamagitan lamang ng pag-ibig , na sa likas na katangian nito ay hindi makamundong,indibiduwal at apolitical, tayo ay mapapalakas na magkaroon ng epekto sa pampublikong buhay.

Nasiyahan sa nilalaman at gustong malaman ang higit pa tungkol sa kalagayan ng tao? Iwanan ang iyong komento sa ibaba, kung paano sumasalamin ang iyong mga aksyon sa iyong buhay, kung ano ang naiintindihan mo tungkol sa pagsilang at pagkamatay, o kahit na mayroon kang anumang mga tanong tungkol dito.

Gayundin, i-like at ibahagi ang artikulong ito sa iyong mga social network . Kaya, hihikayat tayo nito na laging magdala ng de-kalidad na nilalaman.