Os cionn gach nì, tha an suidheachadh daonna a’ toirt a-steach na feartan agus na tachartasan a tha a’ tachairt rè beatha. Anns an t-seagh seo, faodar a chleachdadh ann an co-theacsan mu bhrìgh beatha, a bhith air am breith no a’ bàsachadh , no a thaobh cùisean moralta agus sòisealta.

An suidheachadh daonna a thàinig bho Hannah Arent , na h-obair ann an 1958, a’ toirt a-steach nithean a thug dòigh-obrach èiginneach do chomann-sòisealta an ama. Mar sin, sheall e na smuaintean aige mu ghnìomhan an duine air obair, obair agus gnìomh, a tha, còmhla, a 'toirt iomradh air beatha an duine.

Ged a tha, airson feallsanachd san fharsaingeachd, tha suidheachadh an duine a' gabhail. sinn gu àm a b' fhaide air falbh, far an d'rinn Socrates an duine na bhith ionmholta le nàdur a chinne-daonna. Ged a bha, anns an aon seadh, Aristotle a’ seòrsachadh an duine mar bhuidheann cànain.

Clàr-innse

• Ciall suidheachadh an duine
• Dè a th’ ann an cor an duine?
• Cò a bh’ ann an Hannah Arendt?
• Slàinte daonna Hannah Arendt
  • Despotism, tyranny and deachdaireachd
  • Labar, obair agus gnìomh
  • An obair “Hannah Arendt, An Suidheachadh Daonna”

Ciall suidheachadh a’ chinne-daonna

Gu bunaiteach, is e suidheachadh an duine an seata de fheartan agus thachartasan air an tuigsinn mar riatanach do bheatha dhaoine. Mar eisimpleir:

• a bhith air am breith
• a’ fàs suas;
• a’ faireachdainn faireachdainnean;
• a bhith ag iarraidh miannan;
• a’ dol an sàs ann an còmhstri ;
• agus mu dheireadh,die.

Tha bun-bheachd suidheachadh daonna gu math fada, air a mhion-sgrùdadh bho shealladh grunn shaidheansan , leithid creideamh, ealain, daonn-eòlas, saidhgeòlas, feallsanachd, eachdraidh, am measg feadhainn eile. A dh'aindeoin leudachadh a' chuspair, cha toir sinn iomradh san artaigil seo ach air a thaobh feallsanachail.

Dè an suidheachadh a th' ann an duine?

San t-seagh seo, a rèir seann lèirsinn Plato, tha suidheachadh an duine gu bunaiteach air a sgrùdadh tro na ceistean a leanas: “Dè a th’ ann an ceartas?”. Mar sin, bha am feallsanaiche an dùil mìneachadh gu bheil an suidheachadh air fhaicinn ann an dòigh choitcheann, leis a’ chomann-shòisealta, chan ann ann an dòigh fa leth.

Is e dìreach dà mhìle bliadhna a nochd mìneachadh ùr air dè th’ ann an cor an duine. Thuirt René Descartes gu ainmeil “Tha mi a’ smaoineachadh, mar sin tha mi. ” Mar sin, b’ e a bheachd gur e inntinn an duine, gu h-àraidh a rèir mar a thogras i, adhbhar na fìrinn a bha cinnteach.

San eadar-ama, a’ gluasad a-steach don fhicheadamh linn, tha Hannah Arendt (1903-1975), againn. thug e suidheachadh a’ chinne-daonna gu taobh poilitigeach , mar thoradh air an t-siostam totalitarian aig an àm. Ann an geàrr-chunntas, bha a dhìon, os cionn a h-uile càil, airson iomadalachd ann an raon poilitigs.

Cò a bh’ ann an Hannah Arendt?

B’ e feallsanaiche poilitigeach Gearmailteach de thùs Iùdhach a bh’ ann an Hannah Arendt (1906-1975). Cò, air sgàth a riochdachd, a thàinig gu bhith air a mheas mar aon de na fheallsanaichean as buadhaiche san 20mh linn . Cheumnaich iGhabh feallsanachd anns a' Ghearmailt, ann an 1933, a seasamh anns an t-strì an aghaidh nàiseantachd sa Ghearmailt.

Goirid às dèidh sin, air sgàth riaghailtean na rèim Nadsaidheach, chaidh Hannah a chur an grèim agus gun nàiseantachd, ga fàgail gun stàit ann an 1937. às deidh sin, rinn i eilthireachd dha na Stàitean Aonaichte, nuair, ann an 1951, thàinig i gu bhith na nàiseantach Aimeireaga a Tuath.

Ann an geàrr-chunntas, bha Hannah Arendt na iomradh airson a bhith a’ leasachadh cruth ùr-ghnàthach de meòrachadh air poilitigs . Chun na crìche seo, bha i a’ strì an aghaidh bun-bheachdan traidiseanta mu na poileis, leithid, mar eisimpleir, ceist “deas” agus “clì” ann am feallsanachd.

Mar sin, bha i na h-ùghdar air grunn leabhraichean air an robh an dàrna fear gu math soirbheachail, “The Human Cordition”, bho 1958. Ach, dh’fhoillsich e obraichean cudromach eile, leithid, mar eisimpleir:

• “The Origins of Totalitarianism” (1951 )
• “Eadar an àm a dh’ fhalbh agus an t-àm ri teachd” (1961)
• “Of the Revolution” (1963)
• “Eichmann ann an Ierusalem” (1963)
• “Air an fhòirneart” (1970)
• “Fir ann an amannan dorcha” (1974)
• “Beatha an Spioraid” (1977)

Suidheachadh daonna airson Hannah Arendt

Ann an geàrr-chunntas, airson Hannah Arendt, bha daonnachd an latha an-diugh na phrìosanach dha na feumalachdan aige fhèin, às aonais brosnachaidhean moralta agus sòisealta. Is e sin, gun uallach sam bith airson cùisean poilitigeach agus sòisealta. Mar sin, smuaintean beusach a’ dol an-aghaidh dàimhean daonna.

Iùdaireachd, tàmailt agus deachdaireachd

San eadar-ama, tha anTha taobh de suidheachadh an duine ann an rèim faisisteach na h-ùine na laighe ann a bhith a’ diùltadh ìre breith, no eadhon comas fa leth. Tha an fhìrinn seo a' fàgail a' phoileasaidh seo mì-mhodhail agus tàmailteach.

Mar sin, is e fòcas Arendt gur ann dìreach tro bhith saor bho ar gnìomhan a bhios daoine a' cumail orra mar riochdairean saor. Is e sin, bu chòir do dhuine mean-fhàs seasmhach a shireadh gus inntinn atharrachadh agus tòiseachadh a-rithist .

Is fhiach toirt fa-near gu bheil Arendt a’ comharrachadh gu bheil am miann airson dìoghaltas air leth fèin-ghluasadach agus ro-innseach. Mar sin, tha e a’ tuigsinn gu bheil maitheanas nas daonna na freagairt beathach dìoghaltas. Mar sin, is e an fhìrinn seo a tha a’ cur casg air beatha dhaoine bho bhith a’ strì ri chèile.

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson clàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis .

Leugh cuideachd : 5 Leabhraichean Freud do Luchd-tòiseachaidh

Làbarach, obair agus gnìomh

Mar sin, tha Arendt a’ soilleireachadh gu bheil saothair, obair agus gnìomh nan gnìomhan daonna riatanach. Mar sin, tha saothair a 'toirt iomradh air gnìomhachd a bhith beò, a' fàs, is e sin, gur e a bheatha fhèin suidheachadh saothair dhaoine. Goirid 'na dheigh sin, tuigidh e gur e saothair a bhi beo, gun amharus.

Mu dheireadh, tha e ag innseadh gur e gniomh an gniomh nach 'eil a' cur feum air rud no cuis. Mar sin, bidh e na mheadhan air mac an duine, a bhios an-còmhnaidh a’ feuchainn ri rudan a dhèanamh gus an aithnich daoine eile iad. Mar thoradh,tha an suidheachadh daonna seo a’ toirt oirnn glòir a lorg a-rithist.

Tha an obair “Hannah Arendt, Suidheachadh an Duine”

Anns an obair aice “The Human condition”, a brosnachail teòiridh, mu bhreith agus gnìomh . Mar sin, tha nàdar daonna a’ goil sìos gu bhith air a bhreith agus a’ bàsachadh, a bheir sgrios air creutairean bàsmhor. Agus cha'n 'eil an sgrios so air a seachnadh ach tre chòir a' bheath- aidh.

Se sin, cha'n e mhain gu bheil daoine air am breith a chum a bhi beò no bàsachadh, ach gu tòiseachadh as ùr, a tha toirt brìgh nuadh d'am beatha. Is e mìorbhail a th’ ann am breith, ach thig glòir tro ar gnìomhan agus ar smuaintean. Mar sin, 's dòcha gu bheil luachan moralta, sòisealta agus poilitigeach aige.

Mar sin, leis a' chomas dhùthchasach seo airson saorsa co-dhùnaidhean a dhèanamh, dh'fhaodadh nach bi na gnìomhan againn ro-innseach. Mar sin, tha e a’ tuigsinn gur e do-chreidsinn a th’ ann am beatha, gu bheil e a’ tachairt gu cunbhalach.

Ach, tha suidheachadh an duine co-aimsireil air mac an duine a lughdachadh gu luchd-cleachdaidh, gun foighidinn sam bith airson poilitigs. Anns an t-seagh seo, tha sinn mu dheireadh a’ diùltadh ar sochair a bhith an sàs ann an rudan a dh’ fhaodadh, gu dearbh, an saoghal timcheall oirnn atharrachadh. Is e sin, chan eil sinn ag obair ach airson ar buannachd fhèin.

Mar sin, tha Arendt a' nochdadh gur e an rud a th' annainn ar corp. Ach, tha cò sinn gu bunaiteach air fhoillseachadh nar faclan agus nar gnìomhan. Mu dheireadh, tha Arendt a’ fàgail teachdaireachd chudromach: gur a-mhàin tro ghaol , nach eil na nàdar saoghalta,fa leth agus mì-mhodhail, bidh sinn air ar spionnadh gus buaidh a thoirt air beatha phoblach.

An do chòrd an t-susbaint ris agus a bheil thu airson barrachd fhaighinn a-mach mu staid a' chinne-daonna? Fàg do bheachd gu h-ìosal, mar a tha na gnìomhan agad a’ meòrachadh air do bheatha, na tha thu a’ tuigsinn mu bhith breith is bàsachadh, neo fiù ma tha ceist sam bith agad mu dheidhinn.

Cuideachd, bu toil leat agus roinn an artaigil seo air na lìonraidhean sòisealta agad. Mar sin, brosnaichidh e sinn gu bhith a’ toirt a-steach susbaint càileachd an-còmhnaidh.