Iznad svega, ljudsko stanje uključuje karakteristike i događaje koji se događaju tokom života. U tom smislu, može se koristiti u kontekstu o značenju života, rođenja ili umiranja , ili o aspektu moralnih i društvenih pitanja.

Ljudsko stanje koje donosi Hannah Arent , u svom radu iz 1958. godine, donosi aspekte koji su donijeli kritički pristup tadašnjem društvu. Tako je pokazao svoja razmišljanja o aktivnostima čovjeka na radu, radu i djelovanju, koje se, zajedno, odnose na ljudski život.

Dok za filozofiju općenito, ljudsko stanje uzima nas u daljnu prošlost, gde je Sokrat učinio čoveka bićem vrednim divljenja sa svojom ljudskom prirodom. Dok je, u istom smislu, Aristotel klasificirao čovjeka kao jezični entitet.

Kazalo sadržaja

• Značenje ljudskog stanja
• Šta je ljudsko stanje?
• Ko je bila Hannah Arendt?
• Ljudsko stanje za Hannah Arendt
  • Despotizam, tiranija i diktatura
  • Rad, rad i akcija
  • Djelo “Hannah Arendt, The Human Condition”

Značenje ljudskog stanja

U osnovi, ljudsko stanje je skup karakteristika i događaja shvaćenih kao suštinski za ljudski život. Na primjer:

• roditi se
• odrasti;
• osjećati emocije;
• imati aspiracije;
• ulaziti u sukobe ;
• i na kraju,umri.

Koncept ljudskog stanja je izuzetno dugačak, analiziran iz perspektive nekoliko nauka , kao što su religija, umjetnost, antropologija, psihologija, filozofija, istorija, između ostalog. S obzirom na proširenje teme, u ovom članku ćemo se osvrnuti samo na njen filozofski aspekt.

Šta je ljudsko stanje?

U tom smislu, prema Platonovoj drevnoj viziji, ljudsko stanje se u osnovi istražuje kroz sljedeća pitanja: "Šta je pravda?". Dakle, filozof je nameravao da objasni da se stanje posmatra na opšti način, od strane društva, a ne na individualizovan način.

Samo dve hiljade godina pojavilo se novo objašnjenje o tome šta je ljudsko stanje. René Descartes je čuveno izjavio: "Mislim, dakle jesam". Stoga je njegov stav bio da je ljudski um, posebno u svom diskrecionom razumu, odlučujući faktor istine.

U međuvremenu, krećući se u dvadeseti vijek, imamo Hannah Arendt (1903-1975), doveo je ljudsko stanje do političkog aspekta , s obzirom na totalitarni režim tog vremena. Ukratko, njegova je odbrana, prije svega, bila za pluralizam u oblasti politike.

Ko je bila Hannah Arendt?

Hannah Arendt (1906-1975) bila je njemačka politička filozofkinja jevrejskog porijekla. Koja se, s obzirom na njenu reprezentativnost, smatra jednom od najuticajnijih filozofa 20. veka . Diplomirao uFilozofija u Njemačkoj, 1933. godine, zauzela je svoj stav u borbi protiv nacionalizma u Njemačkoj.

Ubrzo nakon toga, zbog pravila nacističkog režima, Hannah je završila uhapšena i bez državljanstva, zbog čega je 1937. postala apatridom. nakon , emigrirala je u Sjedinjene Države, kada je 1951. postala državljanka Sjeverne Amerike.

U sažetku, Hannah Arendt je bila referenca za razvoj inovativnog oblika razmišljanja o politici . U tom cilju borila se protiv tradicionalnih koncepata o policiji, kao što je, na primjer, pitanje “desno” i “lijevo” u filozofiji.

Stoga je bila autorica nekoliko knjiga na kojem je bio vrlo uspješan drugi, “The Human Condition”, iz 1958. Međutim, objavio je i druga važna djela, kao što su, na primjer:

• “Poreklo totalitarizma” (1951. )
• „Između prošlosti i budućnosti” (1961.)
• „Revolucije” (1963.)
• “Eichmann u Jerusalimu” (1963.)
• "O nasilju" (1970)
• "Ljudi u mračnim vremenima" (1974)
• "Život duha" (1977)

Ljudsko stanje za Hannah Arendt

U sažetku, za Hannah Arendt, savremeno čovječanstvo je bilo zatočenik vlastitih potreba, bez moralnih i društvenih motiva. Odnosno, bez ikakve odgovornosti za politička i društvena pitanja. Dakle, sukobljavanje etičkih misli s ljudskim odnosima.

Despotizam, tiranija i diktatura

U međuvremenu,aspekt ljudskog stanja u fašističkom režimu tog vremena leži u njegovom poricanju stope nataliteta, ili čak individualne mogućnosti. Ova činjenica čini ovu politiku odvratnom i preziranom.

Dakle, Arentov fokus je da će samo kroz međusobno oslobađanje, od naših akcija, muškarci i dalje biti slobodni agenti. Odnosno, čovjek treba tražiti stalnu evoluciju da promjeni svoje mišljenje i počne ispočetka .

Vrijedi napomenuti da Arent ističe da je želja za osvetom krajnje automatska i predvidljiva. Stoga on razumije da je oprost ljudskiji od životinjske reakcije osvete. Dakle, ova činjenica je ono što sprečava da ljudski životi dođu u sukob.

Želim informacije za upis na Kurs psihoanalize .

Također pročitajte : 5 Freudovih knjiga za početnike

Rad, rad i djelovanje

Stoga, Arendt ističe da su rad, rad i djelovanje bitne ljudske aktivnosti. Dakle, rad se odnosi na aktivnost življenja, rasta, odnosno da je uslov ljudskog rada njegov sopstveni život. Ubrzo nakon toga, on shvaća da je rad način života, bez uzaludnosti.

Na kraju, on ukazuje da je akcija aktivnost koja ne zahtijeva stvar ili materiju. Dakle, to postaje suština ljudskih bića, koja uvijek nastoje raditi stvari koje bi drugi prepoznali. Kao rezultat,ovo ljudsko stanje nas tjera da ponovo otkrijemo slavu.

Djelo “Hannah Arendt, The Human Condition”

U njenom radu “The Human Condition”, inspirativno teorija, o rođenju i djelovanju . Dakle, ljudska priroda se svodi na rođenje i umiranje, što može dovesti do uništenja smrtnih bića. A ovo uništenje se izbjegava samo kroz pravo bića da djeluje.

To jest, ljudi se ne rađaju samo da žive ili umru, već da počnu iznova, što njihovim životima daje novi smisao. Rođenje je čudo, ali slava dolazi kroz naše postupke i misli. Dakle, može imati moralne, društvene i političke vrijednosti.

Dakle, s ovom urođenom sposobnošću slobode donošenja odluka, naši postupci možda neće biti predvidljivi. Stoga, on shvaća da je život nevjerovatan, da se pojavljuje na redovnoj osnovi.

Međutim, savremeno ljudsko stanje je svelo ljudska bića na potrošače, bez strpljenja za politiku. U tom smislu, na kraju se odričemo svoje privilegije da djelujemo u stvarima koje, u stvari, mogu promijeniti svijet oko nas. Odnosno, mi djelujemo samo za vlastitu korist.

Tako, Arendt ukazuje da je ono što jesmo naše tijelo. Međutim, ko smo mi u osnovi se otkriva u našim riječima i djelima. Konačno, Arendt ostavlja važnu poruku: da samo kroz ljubav , koja po svojoj prirodi nije svjetovna,individualizirani i apolitični, imat ćemo energiju da utječemo na javni život.

Uživali ste u sadržaju i želite saznati više o ljudskom stanju? Ostavite svoj komentar ispod, kako se vaši postupci odražavaju na vaš život, šta razumijete o rođenju i umiranju, ili čak ako imate bilo kakva pitanja o tome.

Također, lajkujte i podijelite ovaj članak na svojim društvenim mrežama . Tako će nas potaknuti da uvijek donosimo kvalitetan sadržaj.