ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜੀਵਨ, ਜਨਮ ਜਾਂ ਮਰਨ ਦੇ ਅਰਥ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਬਾਰੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। , 1958 ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ ਲਿਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਕੰਮ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦਰਸਾਏ, ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਰ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਜੀਵ ਬਣਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ, ਇਸੇ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸੂਚਕਾਂਕ

• ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਰਥ
• ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੈ?
• ਹੈਨਾ ਅਰੈਂਡਟ ਕੌਣ ਸੀ?
• ਹੈਨਾ ਅਰੈਂਡਟ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ
  • ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ
  • ਕਿਰਤ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ
  • ਰਚਨਾ “ਹੈਨਾਹ ਅਰੈਂਡਟ, ਦ ਹਿਊਮਨ ਕੰਡੀਸ਼ਨ”

ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਰਥ

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

• ਜਨਮ ਹੋਣਾ
• ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ;
• ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ;
• ਇੱਛਾਵਾਂ ਹੋਣਾ;
• ਵਿਰੋਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ;
• ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ,ਮਰੋ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮ, ਕਲਾ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਇਤਿਹਾਸ, ਹੋਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ. ਥੀਮ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂਗੇ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੈ?

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: "ਨਿਆਂ ਕੀ ਹੈ?"। ਇਸ ਲਈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਰੇਨੇ ਡੇਕਾਰਟੇਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ "ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਹਾਂ." ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਵਿੱਚ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਾਰਕ ਸੀ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈਨਾ ਅਰੈਂਡਟ (1903-1975), ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਬਚਾਅ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਲਵਾਦ ਲਈ ਸੀ।

ਹੈਨਾ ਅਰੈਂਡਟ ਕੌਣ ਸੀ?

ਹੈਨਾਹ ਅਰੈਂਡਟ (1906-1975) ਯਹੂਦੀ ਮੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ। ਜਿਸਨੂੰ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ1933 ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਫਿਲਾਸਫੀ ਨੇ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ।

ਜਲਦੀ ਹੀ, ਨਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੰਨਾਹ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1937 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਰਹਿਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਦੋਂ, 1951 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਗਈ।

ਸਾਰਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਹੈਨਾ ਅਰੈਂਡਟ ਰਾਜਨੀਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਪੁਲਿਸ ਬਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ "ਸੱਜੇ" ਅਤੇ "ਖੱਬੇ" ਦੇ ਮੁੱਦੇ।

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਦੂਜਾ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਰਿਹਾ, 1958 ਤੋਂ "ਦਿ ਹਿਊਮਨ ਕੰਡੀਸ਼ਨ", ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

• "ਦ ਓਰਿਜਿਨਸ ਆਫ ਟਾਟਾਲਿਟੇਰਿਜ਼ਮ" (1951) )
• "ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ" (1961)
• "ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ" (1963)
• "ਏਚਮੈਨ ਇਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ" (1963)
• "ਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ" (1970)
• "ਮੇਨ ਇਨ ਡਾਰਕ ਟਾਈਮ" (1974)
• "ਦਿ ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਸਪਿਰਿਟ" (1977)

ਹੰਨਾਹ ਅਰੈਂਡਟ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ

ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਹੰਨਾਹ ਅਰੈਂਡਟ ਲਈ, ਸਮਕਾਲੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਕੈਦੀ ਸੀ। ਯਾਨੀ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਸਲਿਆਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ।

ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ

ਇਸ ਦੌਰਾਨ,ਸਮੇਂ ਦੇ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਜਨਮ ਦਰ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਇਸ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਰੇਂਡਟ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਆਪਸੀ ਮੁਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ, ਮਰਦ ਆਜ਼ਾਦ ਏਜੰਟ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਆਰੈਂਡਟ ਨੇ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਹੁਤ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਆਫ਼ੀ ਬਦਲੇ ਦੀ ਪਸ਼ੂਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਤੱਥ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : 5 ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਫਰਾਉਡ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਕਿਰਤ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ

ਇਸ ਲਈ, ਅਰੈਂਡਟ ਨੇ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਤ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਰਤ ਜੀਉਣ, ਵਧਣ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਤ ਜੀਵਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਰਥ ਦੇ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਿਆ ਉਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਲਸਰੂਪ,ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰਚਨਾ “ਹੈਨਾਹ ਅਰੈਂਡਟ, ਦ ਹਿਊਮਨ ਕੰਡੀਸ਼ਨ”

ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ “ਦਿ ਹਿਊਮਨ ਕੰਡੀਸ਼ਨ” ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਥਿਊਰੀ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਜੰਮਣ ਅਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਉਬਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਕੇਵਲ ਜੀਵ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਟਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਫ ਜੀਣ ਜਾਂ ਮਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਸਗੋਂ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਮਹਿਮਾ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਕਾਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਰੈਂਡਟ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਰੈਂਡਟ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਛੱਡਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਸਿਰਫ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ , ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨਿਆਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ,ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰਾਜਨੀਤਕ, ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋਵਾਂਗੇ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਛੱਡੋ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਜੰਮਣ ਅਤੇ ਮਰਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਹਨ।

ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ 'ਤੇ ਪਸੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ।