سب سے بڑھ کر، انسانی حالت میں وہ خصوصیات اور واقعات شامل ہوتے ہیں جو زندگی کے دوران رونما ہوتے ہیں۔ اس معنی میں، اسے زندگی، پیدا ہونے یا مرنے کے معنی، یا اخلاقی اور سماجی مسائل کے پہلو کے بارے میں سیاق و سباق میں استعمال کیا جا سکتا ہے۔

انسانی حالت جسے ہننا آرنٹ نے لایا 1958 کے اپنے کام میں، ایسے پہلوؤں کو سامنے لایا ہے جو اس وقت کے معاشرے کے لیے ایک اہم نقطہ نظر لے کر آئے تھے۔ اس طرح، اس نے کام، کام اور عمل پر انسان کی سرگرمیوں کے بارے میں اپنے خیالات ظاہر کیے، جو ایک ساتھ، انسانی زندگی کا حوالہ دیتے ہیں۔ ہمیں ایک دور ماضی کی طرف، جہاں سقراط نے انسان کو اپنی انسانی فطرت کے ساتھ ایک قابل تعریف وجود بنایا۔ جبکہ اسی معنی میں، ارسطو نے انسان کو ایک زبان کی ہستی کے طور پر درجہ بندی کیا ہے۔

انڈیکس آف کنٹینٹس

• انسانی حالت کا مفہوم
• انسانی حالت کیا ہے؟
• Hanna Arendt کون تھی؟
• Hanna Arendt کے لیے انسانی حالت
  • استبداد، استبداد اور آمریت
  • محنت، کام اور عمل
  • کام "Hannah Arendt, The Human Condition"

انسانی حالت کا مفہوم

بنیادی طور پر، انسانی حالت ان خصوصیات اور واقعات کا مجموعہ ہے جسے سمجھا جاتا ہے۔ انسانی زندگی کے لیے ضروری ہے۔ مثال کے طور پر:

• پیدا ہونا
• بڑھنا؛
• جذبات محسوس کرنا؛
• خواہشیں ہونا؛
• تصادم میں داخل ہونا ;
• اور آخر میں،die.

انسانی حالت کا تصور بہت طویل ہے، جس کا تجزیہ متعدد علوم کے تناظر سے کیا جاتا ہے، جیسا کہ مذہب، فن، بشریات، نفسیات، فلسفہ، تاریخ، دوسروں کے درمیان. موضوع کی توسیع کے پیش نظر، ہم اس مضمون میں صرف اس کے فلسفیانہ پہلو کا حوالہ دیں گے۔

انسانی حالت کیا ہے؟

اس لحاظ سے، افلاطون کے قدیم وژن کے مطابق، انسانی حالت کو بنیادی طور پر درج ذیل سوالات کے ذریعے دریافت کیا جاتا ہے: "انصاف کیا ہے؟"۔ لہٰذا، فلسفی نے اس بات کی وضاحت کرنے کا ارادہ کیا کہ اس حالت کو ایک عمومی انداز میں دیکھا جاتا ہے، معاشرے کی طرف سے، نہ کہ انفرادی طور پر۔

صرف دو ہزار سال میں ایک نئی وضاحت سامنے آئی کہ انسانی حالت کیا ہے۔ René Descartes نے مشہور طور پر اعلان کیا کہ "میں سوچتا ہوں، اس لیے میں ہوں۔" اس طرح، اس کا نظریہ یہ تھا کہ انسانی ذہن، خاص طور پر عقل کی اپنی صوابدید میں، سچائی کا تعین کرنے والا عنصر ہے۔

اس دوران، بیسویں صدی میں منتقل ہونے کے بعد، ہمارے پاس ہننا آرینڈٹ (1903-1975)، اس وقت کی مطلق العنان حکومت کے پیش نظر انسانی حالت کو سیاسی پہلو پر لایا۔ خلاصہ یہ کہ ان کا دفاع، سب سے بڑھ کر، سیاست کے میدان میں تکثیریت کے لیے تھا۔

ہننا آرینڈٹ کون تھیں؟

Hannah Arendt (1906-1975) یہودی نژاد جرمن سیاسی فلسفی تھیں۔ جسے، اپنی نمائندہیت کے پیش نظر، 20ویں صدی کے سب سے زیادہ بااثر فلسفیوں میں شمار کیا جاتا ہے ۔ میں گریجویشن کیا۔جرمنی میں فلسفہ نے، 1933 میں، جرمنی میں قوم پرستی کے خلاف جنگ میں اپنا موقف اختیار کیا۔

جلد ہی بعد، نازی حکومت کے قوانین کی وجہ سے، ہننا کو گرفتار کر لیا گیا اور بغیر قومیت کے، 1937 میں اسے بے وطن کر دیا گیا۔ جلد ہی کے بعد، ریاستہائے متحدہ ہجرت کی، جب، 1951 میں، وہ شمالی امریکہ کی شہری بن گئیں۔

خلاصہ یہ کہ، ہننا آرینڈٹ سیاست پر عکاسی کی ایک اختراعی شکل تیار کرنے کا حوالہ تھیں۔ اس مقصد کے لیے، اس نے پولیس کے بارے میں روایتی تصورات کے خلاف جدوجہد کی، جیسے، مثال کے طور پر، فلسفہ میں "دائیں" اور "بائیں" کا مسئلہ۔

اس لیے، وہ کئی کتابوں کی مصنفہ تھیں۔ 2> جس پر دوسرا بہت کامیاب رہا، "The Human Condition"، 1958 سے۔ تاہم، اس نے دیگر اہم کام شائع کیے، جیسے کہ:

• "The Origins of Totalitarianism" (1951) )
• "ماضی اور مستقبل کے درمیان" (1961)
• "انقلاب کا" (1963)
• "Eichmann in Jerusalem" (1963)
• "تشدد پر" (1970)
• "مین ان ڈارک ٹائمز" (1974)
• "روح کی زندگی" (1977)

Hannah Arendt کے لیے انسانی حالت

خلاصہ یہ کہ ہننا ارینڈٹ کے لیے، عصری انسانیت اخلاقی اور سماجی محرکات کے بغیر اپنی ضروریات کی قید تھی۔ یعنی سیاسی اور سماجی مسائل کی ذمہ داری کے بغیر۔ اس طرح، انسانی تعلقات کے ساتھ متصادم اخلاقی خیالات۔

استبداد، استبداد اور آمریت

اس دوران،اس وقت کی فاشسٹ حکومت میں انسانی حالت کا پہلو اس کی شرح پیدائش، یا یہاں تک کہ انفرادی امکان سے انکار میں مضمر ہے۔ یہ حقیقت اس پالیسی کو ناگوار اور حقیر بناتی ہے۔

اس طرح، آرینڈٹ کی توجہ یہ ہے کہ صرف باہمی آزادی کے ذریعے، ہمارے اعمال سے، مرد آزاد ایجنٹ بنتے رہیں گے۔ یعنی، انسان کو اپنا ذہن بدلنے اور پھر سے شروع کرنے کے لیے مسلسل ارتقاء کی تلاش کرنی چاہیے ۔

یہ بات قابل غور ہے کہ آرینڈٹ اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ بدلہ لینے کی خواہش انتہائی خودکار اور پیش گوئی کی جاسکتی ہے۔ لہذا، وہ سمجھتا ہے کہ معافی انتقام کے حیوانی ردعمل سے زیادہ انسانی ہے۔ اس طرح، یہی حقیقت انسانی زندگیوں کو تنازعات میں آنے سے روکتی ہے۔

میں سائیکو اینالیسس کورس میں داخلہ لینے کے لیے معلومات چاہتا ہوں ۔

یہ بھی پڑھیں : 5 فرائیڈ کی کتابیں برائے ابتدائیہ

محنت، کام اور عمل

لہذا، آرینڈ اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ محنت، کام اور عمل ضروری انسانی سرگرمیاں ہیں۔ پس محنت سے مراد زندگی گزارنے، بڑھنے کی سرگرمی ہے، یعنی انسانی محنت کی حالت اس کی اپنی زندگی ہے۔ جلد ہی، وہ سمجھتا ہے کہ محنت زندہ رہنے کا ایک طریقہ ہے، بغیر کسی فضول کے۔

آخر میں، وہ بتاتا ہے کہ عمل وہ سرگرمی ہے جس میں کسی چیز یا مادے کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ اس طرح، یہ انسانوں کا جوہر بن جاتا ہے، جو ہمیشہ دوسروں کے ذریعہ پہچانے جانے کے لئے کام کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں،یہ انسانی حالت ہمیں جلال کو دوبارہ دریافت کرتی ہے۔

کام "Hannah Arendt, The Human Condition"

اپنے کام "The Human Condition" میں، ایک متاثر کن نظریہ، پیدائش اور عمل کے بارے میں ۔ اس طرح، انسانی فطرت پیدا ہونے اور مرنے کے لیے ابلتی ہے، جو فانی مخلوق کی تباہی کا باعث بن سکتی ہے۔ اور یہ تباہی صرف عمل کرنے کے ہستی کے حق کے ذریعے ٹکی جاتی ہے۔

یعنی مرد صرف جینے یا مرنے کے لیے پیدا نہیں ہوتے بلکہ نئے سرے سے آغاز کرنے کے لیے ہوتے ہیں، جو ان کی زندگی کو نیا معنی دیتا ہے۔ پیدائش ایک معجزہ ہے، لیکن جلال ہمارے اعمال اور خیالات سے آتا ہے۔ اس طرح، اس کی اخلاقی، سماجی اور سیاسی اقدار ہو سکتی ہیں۔

اس طرح، فیصلے کرنے کی آزادی کی اس فطری صلاحیت کے ساتھ، ہمارے اعمال کا اندازہ نہیں لگایا جا سکتا۔ اس لیے، وہ سمجھتا ہے کہ زندگی ایک ناممکنات ہے، جو کہ یہ مستقل طور پر ہوتی ہے۔

تاہم، عصری انسانی حالت نے انسانوں کو صارفین تک محدود کردیا ہے، جس میں سیاست کے لیے صبر نہیں ہے۔ اس لحاظ سے، ہم ان چیزوں میں کام کرنے کے اپنے استحقاق سے دستبردار ہو جاتے ہیں جو درحقیقت ہمارے ارد گرد کی دنیا کو بدل سکتی ہیں۔ یعنی، ہم صرف اپنے فائدے کے لیے کام کرتے ہیں۔

اس طرح، Arendt اشارہ کرتا ہے کہ ہم جو ہیں وہ ہمارا جسم ہے۔ تاہم، ہم کون ہیں بنیادی طور پر ہمارے قول و فعل سے ظاہر ہوتا ہے۔ آخر میں، ارینڈٹ ایک اہم پیغام چھوڑتا ہے: کہ صرف محبت کے ذریعے ، جو اپنی فطرت کے لحاظ سے دنیاوی نہیں ہے،انفرادی اور غیر سیاسی، ہم عوامی زندگی پر اثر ڈالنے کے لیے حوصلہ افزائی کریں گے۔

مواد کا لطف اٹھایا اور انسانی حالت کے بارے میں مزید جاننا چاہتے ہیں؟ ذیل میں اپنا تبصرہ چھوڑیں، آپ کے اعمال آپ کی زندگی پر کیسے اثر انداز ہوتے ہیں، آپ پیدا ہونے اور مرنے کے بارے میں کیا سمجھتے ہیں، یا یہاں تک کہ اگر آپ کے پاس اس کے بارے میں کوئی سوالات ہیں۔

اس کے علاوہ، اس مضمون کو اپنے سوشل نیٹ ورکس پر لائک اور شیئر کریں۔ اس طرح، یہ ہمیں ہمیشہ معیاری مواد لانے کی ترغیب دے گا۔