सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, मानवी स्थिती मध्ये जीवनादरम्यान घडणारी वैशिष्ट्ये आणि घटनांचा समावेश असतो. या अर्थाने, हे जीवनाचा अर्थ, जन्म घेणे किंवा मरणे , किंवा नैतिक आणि सामाजिक समस्यांच्या पैलूंबद्दल संदर्भांमध्ये वापरले जाऊ शकते.

हन्ना एरेंटने आणलेली मानवी स्थिती , 1958 च्या तिच्या कामात, त्या काळातील समाजासाठी गंभीर दृष्टिकोन आणणारे पैलू आणतात. अशा प्रकारे, त्याने काम, कार्य आणि कृती यावरील मनुष्याच्या क्रियाकलापांबद्दल आपले विचार दर्शवले, जे एकत्रितपणे मानवी जीवनाचा संदर्भ देतात.

तर, सर्वसाधारणपणे तत्त्वज्ञानासाठी, मानवी स्थिती घेते. आपल्याला अधिक दूरच्या भूतकाळात, जिथे सॉक्रेटिसने माणसाला त्याच्या मानवी स्वभावाने एक प्रशंसनीय प्राणी बनवले. त्याच अर्थाने, अॅरिस्टॉटलने माणसाला भाषा अस्तित्व म्हणून वर्गीकृत केले.

सामग्रीची अनुक्रमणिका

• मानवी स्थितीचा अर्थ
• मानवी स्थिती म्हणजे काय?
• हन्ना अ‍ॅरेन्‍ट कोण होती?
• हन्‍ना एरेन्‍टसाठी मानवी स्थिती
  • तानाशाही, जुलूमशाही आणि हुकूमशाही
  • श्रम, काम आणि कृती
  • "हन्ना एरेन्ड्ट, द ह्यूमन कंडिशन"

मानवी स्थितीचा अर्थ

मुळात, मानवी स्थिती ही वैशिष्ट्ये आणि घटनांचा संच आहे ज्याला समजले जाते. मानवी जीवनासाठी आवश्यक. उदाहरणार्थ:

• जन्म होणे
• मोठे होणे;
• भावना जाणवणे;
• आकांक्षा असणे;
• संघर्षात प्रवेश करणे ;
• आणि शेवटी,मरण.

मानवी स्थिती ही संकल्पना अत्यंत दीर्घ आहे, तिचे अनेक विज्ञानांच्या दृष्टीकोनातून विश्लेषण केले जाते, जसे की धर्म, कला, मानववंशशास्त्र, मानसशास्त्र, तत्त्वज्ञान, इतिहास, इतरांसह. थीमचा विस्तार पाहता, आम्ही या लेखात फक्त त्याच्या तात्विक पैलूचा संदर्भ घेऊ.

मानवी स्थिती काय आहे?

या अर्थाने, प्लेटोच्या प्राचीन दृष्टीनुसार, मानवी स्थितीचा मूलत: खालील प्रश्नांद्वारे शोध घेतला जातो: "न्याय म्हणजे काय?". म्हणून, तत्त्ववेत्त्याने हे स्पष्ट करण्याचा हेतू ठेवला की ही स्थिती समाजाद्वारे सामान्य पद्धतीने पाहिली जाते, वैयक्तिकरित्या नाही.

मानवी स्थिती काय आहे याबद्दल फक्त दोन हजार वर्षांनी एक नवीन स्पष्टीकरण दिसून आले. रेने डेकार्टेसने प्रसिद्धपणे घोषित केले "मला वाटते, म्हणून मी आहे." अशाप्रकारे, त्याचे मत असे होते की मानवी मन, विशेषत: त्याच्या विवेकबुद्धीनुसार, सत्याचा निर्णायक घटक आहे.

दरम्यान, विसाव्या शतकाकडे वाटचाल करताना, आपल्याकडे हॅना एरेन्ड्ट (1903-1975), तत्कालीन निरंकुश शासनाच्या दृष्टीने मानवी स्थितीला राजकीय पैलू आणले. सारांश, त्यांचा बचाव, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, राजकारणाच्या क्षेत्रात बहुसंख्याकतेसाठी होता.

हॅना एरेंड कोण होती?

हन्ना एरेन्ड्ट (1906-1975) ही ज्यू वंशाची जर्मन राजकीय तत्त्वज्ञ होती. कोण, तिचे प्रातिनिधिकत्व लक्षात घेऊन, 20 व्या शतकातील सर्वात प्रभावशाली तत्वज्ञांपैकी एक मानले गेले . मध्ये पदवी प्राप्त केलीजर्मनीतील तत्त्वज्ञानाने, 1933 मध्ये, जर्मनीतील राष्ट्रवादाच्या विरोधात लढा दिला.

लवकरच, नाझी राजवटीच्या नियमांमुळे, हॅनाला अटक झाली आणि राष्ट्रीयत्व नसल्यामुळे तिला 1937 मध्ये राज्यहीन केले गेले. लवकरच नंतर, युनायटेड स्टेट्समध्ये स्थलांतरित झाली, जेव्हा, 1951 मध्ये, ती एक उत्तर अमेरिकन नागरिक बनली.

सारांशात, हॅना एरेन्ड्ट हे राजकारणावरील प्रतिबिंब चे नाविन्यपूर्ण स्वरूप विकसित करण्यासाठी संदर्भ होते. यासाठी, तिने पोलिसांबद्दलच्या पारंपारिक संकल्पनांच्या विरोधात लढा दिला, जसे की, तत्त्वज्ञानातील “उजवे” आणि “डावे” या मुद्द्यांवर.

त्यामुळे, ती अनेक पुस्तकांची लेखिका होती ज्यावर 1958 पासून दुसरे "द ह्युमन कंडिशन" खूप यशस्वी झाले. तथापि, त्यांनी इतर महत्त्वाची कामे प्रकाशित केली, जसे की, उदाहरणार्थ:

• "द ओरिजिन ऑफ टोटालिटेरिझम" (1951) )
• "भूतकाळ आणि भविष्यातील दरम्यान" (1961)
• "क्रांतीचे" (1963)
• "जेरुसलेममधील एकमन" (1963)
• "हिंसाचारावर" (1970)
• "डार्क टाईममधील पुरुष" (1974)
• "द लाइफ ऑफ स्पिरिट" (1977)

हॅना एरेन्‍टसाठी मानवी स्थिती

सारांशात, हन्‍ना एरेन्‍टसाठी, समकालीन मानवता नैतिक आणि सामाजिक प्रेरणांशिवाय, स्वतःच्‍या गरजा पूर्ण करणारी कैदी होती. म्हणजे राजकीय आणि सामाजिक प्रश्नांची जबाबदारी न घेता. अशा प्रकारे, मानवी संबंधांशी परस्परविरोधी नैतिक विचार.

तानाशाही, जुलूमशाही आणि हुकूमशाही

दरम्यान,त्या काळातील फॅसिस्ट राजवटीत मानवी स्थितीचा पैलू जन्मदर किंवा वैयक्तिक शक्यता नाकारण्यात आहे. ही वस्तुस्थिती हे धोरण घृणास्पद आणि घृणास्पद बनवते.

अशाप्रकारे, एरेंडचे लक्ष हे आहे की केवळ परस्पर मुक्तीद्वारे, आपल्या कृतींमधून, पुरुष मुक्त एजंट बनत राहतील. म्हणजेच, माणसाने आपले विचार बदलण्यासाठी आणि पुन्हा सुरुवात करण्यासाठी सतत ​​उत्क्रांती शोधली पाहिजे.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की बदलाची इच्छा अत्यंत स्वयंचलित आणि अंदाज लावता येण्याजोगी आहे हे एरेन्ड्टने हायलाइट केले आहे. म्हणून, त्याला हे समजले आहे की बदलाच्या पशुवादी प्रतिक्रियेपेक्षा क्षमा ही अधिक मानवी आहे. अशाप्रकारे, ही वस्तुस्थिती मानवी जीवनास संघर्षात येण्यापासून प्रतिबंधित करते.

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .

तसेच वाचा : 5 नवशिक्यांसाठी फ्रॉइडची पुस्तके

श्रम, कार्य आणि कृती

म्हणूनच, एरेंड हे हायलाइट करते की श्रम, कार्य आणि कृती अत्यावश्यक मानवी क्रियाकलाप आहेत. तर, श्रम म्हणजे जगण्याच्या, वाढण्याच्या क्रियाकलापांना सूचित करते, म्हणजेच मानवी श्रमाची स्थिती ही स्वतःचे जीवन आहे. लवकरच, त्याला समजले की श्रम हा व्यर्थतेशिवाय जिवंत राहण्याचा एक मार्ग आहे.

शेवटी, तो सूचित करतो की कृती ही अशी क्रिया आहे ज्याला एखाद्या गोष्टीची किंवा वस्तूची आवश्यकता नसते. अशाप्रकारे, हे मानवांचे सार बनते, जे नेहमी इतरांद्वारे ओळखल्या जाण्यासाठी गोष्टी करण्याचा प्रयत्न करतात. परिणामी,ही मानवी स्थिती आपल्याला पुन्हा वैभव प्राप्त करून देते.

"हॅना एरेंट, द ह्युमन कंडिशन"

तिच्या "द ह्युमन कंडिशन" या कामात, प्रेरणादायक सिद्धांत, जन्म आणि कृतीबद्दल . अशाप्रकारे, मानवी स्वभाव जन्माला येणे आणि मरणे यासाठी उकळते, ज्यामुळे नश्वर प्राण्यांचा नाश होऊ शकतो. आणि हा विनाश केवळ अस्तित्वाच्या कृती करण्याच्या अधिकारामुळेच टाळला जातो.

म्हणजेच, पुरुष फक्त जगण्यासाठी किंवा मरण्यासाठी जन्माला आलेले नाहीत, तर ते नव्याने सुरुवात करण्यासाठी, ज्यामुळे त्यांच्या जीवनाला नवीन अर्थ प्राप्त होतो. जन्म हा एक चमत्कार आहे, परंतु गौरव आपल्या कृतीतून आणि विचारांनी येतो. अशा प्रकारे, त्यात नैतिक, सामाजिक आणि राजकीय मूल्ये असू शकतात.

अशा प्रकारे, निर्णय घेण्याच्या स्वातंत्र्याच्या या जन्मजात क्षमतेसह, आपल्या कृतींचा अंदाज लावता येणार नाही. म्हणूनच, त्याला समजले आहे की जीवन ही एक असंभाव्यता आहे, ती नियमितपणे घडते.

तथापि, समकालीन मानवी स्थिती ने राजकारणासाठी संयम न ठेवता, मानवाला ग्राहकांपर्यंत कमी केले आहे. या अर्थाने, आपण आपल्या सभोवतालचे जग बदलू शकणार्‍या गोष्टींमध्ये कार्य करण्याचा आपला विशेषाधिकार सोडून देतो. म्हणजेच, आपण केवळ आपल्या फायद्यासाठी कार्य करतो.

अशाप्रकारे, आपण जे आहोत ते आपले शरीर आहे हे एरेंड सूचित करते. तथापि, आपण कोण आहोत हे मुळात आपल्या बोलण्यातून आणि वागण्यातून दिसून येते. शेवटी, एरेंड एक महत्त्वाचा संदेश सोडतो: तो केवळ प्रेमाद्वारे , जो त्याच्या स्वभावानुसार सांसारिक नाही,वैयक्तिक आणि अराजकीय, आम्ही सार्वजनिक जीवनावर प्रभाव पाडण्यासाठी उत्साही होऊ.

सामग्रीचा आनंद घेतला आणि मानवी स्थितीबद्दल अधिक जाणून घेऊ इच्छिता? खाली तुमची टिप्पणी द्या, तुमच्या कृती तुमच्या जीवनावर कसे प्रतिबिंबित होतात, तुम्हाला जन्म आणि मरण्याबद्दल काय समजते, किंवा तुम्हाला त्याबद्दल काही प्रश्न असतील तरीही.

तसेच, हा लेख तुमच्या सोशल नेटवर्क्सवर लाइक आणि शेअर करा. अशा प्रकारे, ते आम्हाला नेहमी दर्जेदार सामग्री आणण्यासाठी प्रोत्साहित करेल.