Mai presus de toate, se condiția umană implică caracteristicile și evenimentele care au avut loc în timpul vieții. În acest sens, poate fi folosit în contexte despre sensul de viață, să te naști sau să mori sau sub aspectul problemelor morale și sociale.

Condiția umană adusă de Hannah Arent, în lucrarea sa din 1958, aduce aspecte care au adus o abordare critică a societății vremii. Astfel, ea și-a arătat gândurile despre activitățile omului asupra muncii, muncii și acțiunii, care, adunate, se referă la viața omului.

Întrucât, pentru filozofie în general, se condiția umană Aceasta ne duce înapoi într-un trecut mai îndepărtat, unde Socrate îl prezenta pe om ca pe o ființă admirabilă prin natura sa umană, în timp ce, în același sens, Aristotel îi acorda omului clasificarea de ființă lingvistică.

Cuprins

• Semnificația condiției umane
• Ce este condiția umană?
• Cine a fost Hannah Arendt?
• Condiția umană pentru Hannah Arendt
  • Despotism, tiranie și dictatură
  • Muncă, muncă și acțiune
  • Lucrarea "Hannah Arendt, Condiția umană

Semnificația condiției umane

Practic, condiția umană este ansamblul de caracteristici și evenimente considerate esențiale pentru viața umană, cum ar fi:

• să se nască
• să crească;
• să simtă emoții;
• au aspirații;
• intră în conflicte;
• și în cele din urmă să moară.

Conceptul de condiția umană este exagerat de lungă, analizată sub aspectul punctul de vedere al mai multor științe Din cauza extensiei temei, în acest articol ne vom referi doar la aspectul filosofic al acesteia.

Ce este condiția umană?

În acest sens, conform viziunii antice a lui Platon, condiția umană este explorată, în esență, prin intermediul următoarelor întrebări: "Ce este dreptatea?" Astfel, filosoful a intenționat să expliciteze faptul că această condiție este văzută într-un mod general, de către societate, nu într-un mod individualizat.

Abia în urmă cu două mii de ani a apărut o nouă explicație a condiției umane. René Descartes a rostit celebra frază "Gândesc, deci exist". Astfel, punctul său de vedere era că mintea umană, în special în arbitrul ei, rațiunea, era factorul determinant al adevărului.

Între timp, plecând în secolul XX, o avem pe Hannah Arendt (1903-1975), adusă la condiția umană la un aspect politic Pe scurt, apărarea sa a fost, mai presus de toate, pentru pluralism în politică.

Cine a fost Hannah Arendt?

Hannah Arendt (1906-1975) a fost un filosof politic german de origine evreiască care, datorită reprezentativității sale, a ajuns să fie considerată unul dintre cei mai importanți filosofi politici din lume. cei mai influenți filosofi ai secolului XX Absolventă de filozofie în 1933 în Germania, ea a luat poziție în lupta împotriva naționalismului în Germania.

La scurt timp, din cauza regulilor impuse de regimul nazist, Hannah a ajuns în închisoare și a rămas fără cetățenie, devenind apatridă în 1937. La scurt timp după aceea, a emigrat în Statele Unite, când, în 1951, a devenit cetățean american.

În concluzie, Hannah Arendt a fost o referință pentru dezvoltarea unei modalități inovatoare de reflecție asupra politicii Pentru a face acest lucru, a luptat împotriva conceptelor tradiționale despre poliție, cum ar fi problema "dreptei" și a "stângii" în filosofie.

Prin urmare, a fost autor al mai multor cărți Cu toate acestea, a publicat și alte lucrări importante, cum ar fi:

• "Originile totalitarismului" (1951)
• "Între trecut și viitor" (1961)
• "Din revoluție" (1963)
• "Eichmann la Ierusalim" (1963)
• "Despre violență" (1970)
• "Bărbați în vremuri întunecate" (1974)
• "Viața spiritului" (1977)

Condiția umană pentru Hannah Arendt

În concluzie, pentru Hannah Arendt, omenirea contemporană era prizoniera propriilor nevoi, fără motivații morale și sociale. Adică, fără nicio responsabilitate față de problemele politico-sociale. Astfel, gândurile etice intrau în conflict cu relațiile umane.

Despotism, tiranie și dictatură

Între timp, aspectul de condiția umană în regimul fascist Acest fapt face ca această politică să fie respingătoare și demnă de dispreț.

Astfel, Arendt se concentrează pe faptul că doar printr-o eliberare reciprocă a acțiunilor noastre oamenii vor continua să fie agenți liberi. Cu alte cuvinte, oamenii ar trebui să caute o evoluție constantă pentru a să te răzgândești și să o iei de la capăt .

Este demn de remarcat faptul că Arendt subliniază că dorința de răzbunare este prea automată și previzibilă. Astfel, ea înțelege că iertarea este mai umană decât reacția animalică a răzbunării. Astfel, acest fapt este cel care împiedică viețile umane să intre în conflict.

Doresc informații pentru a mă înscrie la cursul de psihanaliză .

Citește și: 5 cărți despre Freud pentru începători

Muncă, muncă și acțiune

Prin urmare, Arendt subliniază că muncă, muncă și acțiune Așadar, munca se referă la activitatea de a trăi, de a crește, adică la faptul că condiția muncii umane este propria sa viață. După aceea, el înțelege că munca este un mod de a rămâne în viață, fără zădărnicie.

În cele din urmă, indică faptul că acțiunea este activitatea care nu necesită un lucru sau o materie. Astfel, ea devine esența ființei umane, care caută mereu să facă lucruri pentru a fi recunoscută în fața celorlalți. Ca urmare, această condiția umană ne face să redescoperim gloria.

Lucrarea "Hannah Arendt, Condiția umană

În lucrarea sa "Condiția umană", un teorie inspirată, despre nașterea și acțiunea Așadar, natura umană se reduce la naștere și moarte, care pot duce la distrugerea ființelor muritoare. Iar această distrugere nu poate fi evitată decât prin dreptul ființei de a acționa.

Cu alte cuvinte, oamenii nu se nasc doar pentru a trăi sau a muri, ci pentru a începe o viață nouă care să dea un nou sens vieții lor. A te naște este un miracol, dar gloria vine prin acțiunile și gândurile noastre. Astfel, putem avea valori morale, sociale și politice.

Astfel, cu această capacitate înnăscută de libertate de a lua decizii, acțiunile noastre pot să nu fie previzibile. Astfel, se înțelege că viața este o improbabilitate, care apare în mod regulat.

Cu toate acestea, în condiția umană În acest sens, ajungem să renunțăm la privilegiul nostru de a acționa în lucruri care pot, de fapt, să schimbe lumea din jurul nostru. Cu alte cuvinte, acționăm doar în propriul nostru beneficiu.

În acest fel, Arendt indică faptul că ceea ce suntem este corpul nostru, dar cine suntem este dezvăluit, în esență, în cuvintele și acțiunile noastre. În cele din urmă, Arendt lasă un mesaj important: că doar prin iubire , care prin natura sa este nepământeană, individualizată și apolitică, vom fi energizați pentru a avea un efect asupra vieții publice.

Ți-a plăcut conținutul și vrei să afli mai multe despre condiția umană? Lasă un comentariu mai jos, cum se reflectă acțiunile tale asupra vieții tale, ce înțelegi despre naștere și moarte sau chiar dacă ai întrebări pe această temă.

De asemenea, dați like și distribuiți acest articol pe rețelele dvs. de socializare. Acest lucru ne va încuraja să aducem mereu conținut de calitate.