అన్నింటికంటే, మానవ పరిస్థితి అనేది జీవితంలో సంభవించే లక్షణాలు మరియు సంఘటనలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ కోణంలో, ఇది జీవితం, పుట్టడం లేదా చనిపోవడం యొక్క అర్థం గురించి లేదా నైతిక మరియు సామాజిక అంశాల గురించి సందర్భాలలో ఉపయోగించవచ్చు.

హన్నా ఆరెంట్ తీసుకువచ్చిన మానవ పరిస్థితి , ఆమె 1958 నాటి పనిలో, ఆనాటి సమాజానికి ఒక క్లిష్టమైన విధానాన్ని తీసుకువచ్చిన అంశాలను తెస్తుంది. అందువలన, అతను పని, పని మరియు చర్యపై మనిషి యొక్క కార్యకలాపాల గురించి తన ఆలోచనలను చూపించాడు, ఇది కలిసి, మానవ జీవితాన్ని సూచిస్తుంది.

అయితే, సాధారణంగా తత్వశాస్త్రం కోసం, మానవ స్థితి తీసుకుంటుంది సోక్రటీస్ తన మానవ స్వభావంతో మనిషిని మెచ్చుకోదగిన వ్యక్తిగా చేసిన ఒక సుదూర గతానికి మనం వెళ్ళాము. అదే కోణంలో, అరిస్టాటిల్ మనిషిని ఒక భాషా అంశంగా వర్గీకరించాడు.

విషయ సూచిక

• మానవ స్థితి యొక్క అర్థం
• మానవ స్థితి అంటే ఏమిటి?
• హన్నా ఆరెండ్ ఎవరు?
• హన్నా ఆరెండ్ యొక్క మానవ పరిస్థితి
  • నిరంకుశత్వం, దౌర్జన్యం మరియు నియంతృత్వం
  • శ్రమ, పని మరియు చర్య
  • పని “హన్నా ఆరెండ్, ది హ్యూమన్ కండిషన్”

మానవ స్థితి యొక్క అర్థం

ప్రాథమికంగా, మానవ స్థితి అంటే లక్షణాలు మరియు సంఘటనల సముదాయం మానవ జీవితానికి అవసరం. ఉదాహరణకు:

• పుట్టడం
• పెరుగుతున్నది ;
• మరియు చివరకు,డై.

మానవ స్థితి అనే భావన చాలా పొడవుగా ఉంది, మతం, కళ, మానవ శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం వంటి అనేక శాస్త్రాల దృక్కోణం నుండి విశ్లేషించబడింది. తత్వశాస్త్రం, చరిత్ర, ఇతరులలో. థీమ్ యొక్క పొడిగింపు దృష్ట్యా, మేము ఈ వ్యాసంలో దాని తాత్విక అంశాన్ని మాత్రమే సూచిస్తాము.

మానవ పరిస్థితి ఏమిటి?

ఈ కోణంలో, ప్లేటో యొక్క పురాతన దృష్టి ప్రకారం, మానవ పరిస్థితి ప్రాథమికంగా క్రింది ప్రశ్నల ద్వారా అన్వేషించబడుతుంది: "న్యాయం అంటే ఏమిటి?". కాబట్టి, తత్వవేత్త ఈ పరిస్థితిని వ్యక్తిగతంగా కాకుండా సాధారణ మార్గంలో, సమాజం ద్వారా చూడవచ్చని వివరించడానికి ఉద్దేశించబడింది.

కేవలం రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం మానవ పరిస్థితి ఏమిటో గురించి కొత్త వివరణ కనిపించింది. రెనే డెస్కార్టెస్ ప్రముఖంగా "నేను అనుకుంటున్నాను, అందుకే నేను" అని ప్రకటించాడు. అందువలన, అతని అభిప్రాయం ఏమిటంటే, మానవ మనస్సు, ప్రత్యేకించి దాని విచక్షణలో, సత్యాన్ని నిర్ణయించే అంశం.

ఈలోగా, ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలోకి వెళుతున్నప్పుడు, మనకు హన్నా ఆరెండ్ట్ (1903-1975), ఆ కాలంలోని నిరంకుశ పాలన దృష్ట్యా మానవ స్థితిని రాజకీయ కోణానికి తీసుకొచ్చింది. సారాంశంలో, అతని రక్షణ, అన్నింటికంటే, రాజకీయ రంగంలో బహుత్వానికి సంబంధించినది.

హన్నా ఆరెండ్ ఎవరు?

హన్నా ఆరెండ్ (1906-1975) యూదు మూలానికి చెందిన జర్మన్ రాజకీయ తత్వవేత్త. ఎవరు, ఆమె ప్రాతినిధ్యాన్ని బట్టి, 20వ శతాబ్దపు అత్యంత ప్రభావవంతమైన తత్వవేత్తలలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డారు . లో పట్టభద్రుడయ్యాడుజర్మనీలో తత్వశాస్త్రం, 1933లో, జర్మనీలో జాతీయవాదానికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో ఆమె స్టాండ్ తీసుకుంది.

వెంటనే, నాజీ పాలన నిబంధనల కారణంగా, హన్నా అరెస్టు చేయబడి, జాతీయత లేకుండా పోయింది, 1937లో ఆమెను దేశరహితంగా చేసింది. త్వరలో తర్వాత, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వలసవెళ్లారు, 1951లో, ఆమె ఉత్తర అమెరికా జాతీయురాలిగా మారింది.

సారాంశంలో, హన్నా ఆరెండ్ రాజకీయాలపై ప్రతిబింబం యొక్క వినూత్న రూపాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ఒక సూచన. ఈ క్రమంలో, ఆమె పోలీసుల గురించి సాంప్రదాయ భావనలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడింది, ఉదాహరణకు, తత్వశాస్త్రంలో "కుడి" మరియు "ఎడమ" సమస్య.

అందువల్ల, ఆమె అనేక పుస్తకాల రచయిత్రి దీనిలో రెండవది 1958 నుండి "ది హ్యూమన్ కండిషన్" చాలా విజయవంతమైంది. అయినప్పటికీ, అతను ఇతర ముఖ్యమైన రచనలను ప్రచురించాడు, ఉదాహరణకు:

• "ది ఆరిజిన్స్ ఆఫ్ టాటాలిటేరియనిజం" (1951 )
• “బిట్వీన్ ది పాస్ట్ అండ్ ది ఫ్యూచర్” (1961)
• “విప్లవం” (1963)
• “ఐచ్‌మన్ ఇన్ జెరూసలేం” (1963)
• “హింసపై” (1970)
• “చీకటి కాలంలో పురుషులు” (1974)
• “ది లైఫ్ ఆఫ్ స్పిరిట్” (1977)

హన్నా ఆరెండ్ కోసం మానవ పరిస్థితి

సారాంశంలో, హన్నా ఆరెండ్ కోసం, సమకాలీన మానవత్వం నైతిక మరియు సామాజిక ప్రేరణలు లేకుండా దాని స్వంత అవసరాలకు ఖైదీగా ఉంది. అంటే రాజకీయ, సామాజిక అంశాల పట్ల ఎలాంటి బాధ్యత లేకుండా. అందువలన, మానవ సంబంధాలతో వైరుధ్యమైన నైతిక ఆలోచనలు.

నిరంకుశత్వం, దౌర్జన్యం మరియు నియంతృత్వం

ఈ సమయంలో, ఫాసిస్ట్ పాలనలో మానవ పరిస్థితి యొక్క అంశం జనన రేటు లేదా వ్యక్తిగత అవకాశం కూడా దాని తిరస్కరణలో ఉంది. ఈ వాస్తవం ఈ విధానాన్ని అసహ్యంగా మరియు జుగుప్సాకరంగా చేస్తుంది.

అందుచేత, ఆరెండ్ యొక్క దృష్టి ఏమిటంటే, మన చర్యల నుండి పరస్పర విముక్తి ద్వారా మాత్రమే పురుషులు స్వేచ్ఛా ఏజెంట్లుగా కొనసాగుతారు. అంటే, మనిషి తన మనసు మార్చుకోవడానికి మరియు మళ్లీ ప్రారంభించేందుకు స్థిరమైన పరిణామాన్ని వెతకాలి .

పగ తీర్చుకోవాలనే కోరిక చాలా స్వయంచాలకంగా మరియు ఊహించదగినదని ఆరెండ్ హైలైట్ చేయడం గమనార్హం. అందువల్ల, పగ యొక్క పశుత్వ ప్రతిచర్య కంటే క్షమాపణ మానవీయమైనది అని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. అందువల్ల, ఈ వాస్తవం మానవ జీవితాలను సంఘర్షణలోకి రాకుండా నిరోధిస్తుంది.

నాకు మనోవిశ్లేషణ కోర్సులో నమోదు చేయడానికి సమాచారం కావాలి .

కూడా చదవండి : 5 బిగినర్స్ కోసం ఫ్రాయిడ్ యొక్క పుస్తకాలు

శ్రమ, పని మరియు చర్య

అందువల్ల, శ్రమ, పని మరియు చర్య మానవ కార్యకలాపాలు అని ఆరెండ్ హైలైట్ చేశాడు. కాబట్టి, శ్రమ అనేది జీవించడం, పెరగడం, అంటే మానవ శ్రమ యొక్క స్థితి దాని స్వంత జీవితం. వెంటనే, శ్రమ అనేది వ్యర్థాలు లేకుండా జీవించే మార్గమని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు.

చివరిగా, అతను చర్య అనేది ఒక వస్తువు లేదా విషయం అవసరం లేని కార్యాచరణ అని సూచించాడు. అందువలన, ఇది మానవుల సారాంశం అవుతుంది, వారు ఎల్లప్పుడూ ఇతరులచే గుర్తించబడేలా పనులు చేయాలని కోరుకుంటారు. ఫలితంగా,ఈ మానవ స్థితి మన కీర్తిని మళ్లీ కనుగొనేలా చేస్తుంది.

“హన్నా ఆరెండ్, ది హ్యూమన్ కండిషన్”

ఆమె రచన “ది హ్యూమన్ కండిషన్”లో, స్పూర్తినిస్తుంది సిద్ధాంతం, పుట్టుక మరియు చర్య గురించి . కాబట్టి, మానవ స్వభావం పుట్టడం మరియు చనిపోవడం వరకు ఉడికిపోతుంది, ఇది మర్త్య జీవుల నాశనానికి దారితీస్తుంది. మరియు ఈ విధ్వంసం కేవలం చర్య తీసుకునే హక్కు ద్వారా మాత్రమే నివారించబడుతుంది.

అంటే, పురుషులు జీవించడానికి లేదా చనిపోవడానికి మాత్రమే జన్మించలేదు, కానీ కొత్తగా ప్రారంభించేందుకు, ఇది వారి జీవితాలకు కొత్త అర్థాన్ని ఇస్తుంది. పుట్టుక ఒక అద్భుతం, కానీ కీర్తి మన చర్యలు మరియు ఆలోచనల ద్వారా వస్తుంది. అందువలన, అది నైతిక, సామాజిక మరియు రాజకీయ విలువలను కలిగి ఉండవచ్చు.

అందువలన, నిర్ణయాలు తీసుకునే స్వేచ్ఛ కోసం ఈ సహజమైన సామర్థ్యంతో, మన చర్యలు ఊహించలేకపోవచ్చు. అందువల్ల, జీవితం ఒక అసంభవమని, అది క్రమ పద్ధతిలో జరుగుతుందని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు.

అయితే, సమకాలీన మానవ స్థితి రాజకీయాలకు ఓపిక లేకుండా మనుషులను వినియోగదారులకు తగ్గించింది. ఈ కోణంలో, వాస్తవానికి, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని మార్చగల విషయాలలో నటించే మా ప్రత్యేకతను మేము వదులుకుంటాము. అంటే, మనం మన ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే వ్యవహరిస్తాము.

అందువల్ల, ఆరేండ్లు మనం అంటే మన శరీరం అని సూచిస్తుంది. అయితే, మనం ఎవరో ప్రాథమికంగా మన మాటలు మరియు చర్యల ద్వారా తెలుస్తుంది. చివరగా, ఆరెండ్ ఒక ముఖ్యమైన సందేశాన్ని వదిలివేసాడు: ప్రేమ ద్వారా , దాని స్వభావం ప్రకారం ఇది ప్రాపంచికమైనది కాదు,వ్యక్తిగతంగా మరియు రాజకీయ రహితంగా, మేము ప్రజా జీవితంపై ప్రభావం చూపేలా శక్తివంతం అవుతాము.

కంటెంట్‌ను ఆస్వాదించాము మరియు మానవ పరిస్థితి గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారా? దిగువన మీ వ్యాఖ్యను వ్రాయండి, మీ చర్యలు మీ జీవితంపై ఎలా ప్రతిబింబిస్తాయి, పుట్టడం మరియు చనిపోవడం గురించి మీరు అర్థం చేసుకున్నది లేదా దాని గురించి మీకు ఏవైనా సందేహాలు ఉన్నప్పటికీ.

అలాగే, ఈ కథనాన్ని మీ సోషల్ నెట్‌వర్క్‌లలో లైక్ చేయండి మరియు భాగస్వామ్యం చేయండి . అందువల్ల, ఇది ఎల్లప్పుడూ నాణ్యమైన కంటెంట్‌ను తీసుకురావడానికి మమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.