Ennekõike on inimseisund hõlmab elu jooksul toimunud omadusi ja sündmusi. Selles mõttes võib seda kasutada kontekstides, mis puudutavad tähendust elu, sündida või surra või moraalsete ja sotsiaalsete küsimuste aspektist.

Hannah Arent toob oma 1958. aasta teoses "Inimese seisund" aspekte, mis tõid kaasa kriitilise lähenemise tolleaegsele ühiskonnale. Nii näitas ta oma mõtteid inimese tegevusest töö, töö ja tegevuse kohta, mis kokku võttes viitavad inimese elule.

Arvestades, et filosoofia puhul üldiselt on inimseisund See viib meid tagasi kaugemasse minevikku, kus Sokrates tegi inimese inimloomusega imetlusväärseks olendiks. samas kui Aristoteles andis inimesele samas mõttes keeleolendi klassifikatsiooni.

Sisukord

• Inimese seisundi tähendus
• Mis on inimese seisund?
• Kes oli Hannah Arendt?
• Inimese seisund Hannah Arendti jaoks
  • Despotism, türannia ja diktatuur
  • Töö, töö ja tegevus
  • Teos "Hannah Arendt, Inimese seisund".

Inimese seisundi tähendus

Põhimõtteliselt on inimolukord inimelu jaoks oluliste omaduste ja sündmuste kogum, nagu näiteks:

• sündida
• kasvada;
• tundma emotsioone;
• on püüdlusi;
• sattuda konfliktidesse;
• ja lõpuks surevad.

Kontseptsioon inimseisund on liiga pikk, analüüsitud all mitmete teaduste seisukohalt Teema laiendamise tõttu käsitleme käesolevas artiklis ainult selle filosoofilist aspekti.

Mis on inimese seisund?

Selles mõttes uuritakse Platoni iidse nägemuse kohaselt inimolukorda põhimõtteliselt järgmiste küsimuste kaudu: "Mis on õiglus?" Seega tahtis filosoof selgelt väljendada, et seisundit vaadeldakse üldisel, ühiskonna poolt, mitte individuaalselt.

Alles kaks tuhat aastat tagasi ilmus uus seletus inimese olemusele. René Descartes kuulutas kuulsa lause "Ma mõtlen, seega olen olemas". Seega oli tema seisukoht, et inimese mõistus, eriti selle arbiter, on tõe määravaks teguriks.

Vahepeal on 20. sajandist lahkudes meil Hannah Arendt (1903-1975), kes on toodud inimese seisundit poliitilisele aspektile Lühidalt öeldes oli tema kaitseks eelkõige pluralism poliitikas.

Kes oli Hannah Arendt?

Hannah Arendt (1906-1975) oli juudi päritolu saksa poliitikafilosoof, keda tema esinduslikkuse tõttu hakati pidama üheks tähtsaimaks poliitiliseks filosoofiks maailmas. 20. sajandi mõjukaimad filosoofid Saksamaal 1933. aastal lõpetanud filosoofiaõpetaja võttis oma positsiooni võitluses Saksamaa natsionalismi vastu.

Varsti pärast seda sattus Hannah natsirežiimi eeskirjade tõttu vangi ja ilma kodakondsuseta, mis tegi ta 1937. aastal kodakondsuseta. Varsti pärast seda emigreerus ta Ameerika Ühendriikidesse, kus 1951. aastal sai temast Ameerika Ühendriikide kodanik.

Kokkuvõttes oli Hannah Arendt viide uuendusliku viisi arendamiseks mõtisklus poliitika üle Selleks võitles ta traditsiooniliste arusaamade vastu politseist, näiteks "õige" ja "vasaku" küsimuse vastu filosoofias.

Seetõttu oli see mitme raamatu autor Siiski avaldas ta ka teisi olulisi teoseid, näiteks:

• "Totalitarismi päritolu" (1951)
• "Mineviku ja tuleviku vahel" (1961)
• "Revolutsioonist" (1963)
• "Eichmann Jeruusalemmas" (1963)
• "Vägivallast" (1970)
• "Mehed pimedatel aegadel" (1974)
• "Vaimu elu" (1977)

Inimese seisund Hannah Arendti jaoks

Kokkuvõtvalt võib öelda, et Hannah Arendti jaoks oli kaasaegne inimkond oma vajaduste vang, ilma moraalsete ja sotsiaalsete motiivideta. See tähendab, ilma igasuguse vastutuseta poliitilis-sotsiaalsete küsimuste eest. Seega olid eetilised mõtted vastuolus inimsuhetega.

Despotism, türannia ja diktatuur

Vahepeal on aspekt inimese seisund fašistlikus režiimis See asjaolu muudab selle poliitika vastumeelseks ja põlastusväärseks.

Seega keskendub Arendt sellele, et ainult meie tegude vastastikuse vabanemise kaudu jäävad inimesed jätkuvalt vabaks tegutsejaks. Teisisõnu, inimesed peaksid püüdlema pideva arengu poole, et muuta oma meelt ja alustada uuesti .

Väärib märkimist, et Arendt rõhutab, et kättemaksu soov on liiga automaatne ja etteaimatav. Seega mõistab ta, et andestamine on inimlikum kui kättemaksu loomalik reaktsioon. Seega on see asjaolu see, mis takistab inimelu konflikti sattumist.

Soovin teavet, et registreeruda psühhoanalüüsi kursusele .

Loe ka: 5 Freudi raamatut algajatele

Töö, töö ja tegevus

Seetõttu rõhutab Arendt, et töö, töö ja tegevus Niisiis, töö viitab elamise, kasvamise tegevusele, see tähendab, et inimtöö tingimus on tema enda elu. Pärast seda mõistab ta, et töö on elus püsimise viis, ilma asjata.

Lõpuks näitab see, et tegevus on tegevus, mis ei nõua asja või ainet. Seega saab sellest inimese olemus, kes püüab alati teha asju, et olla teiste ees tunnustatud. Selle tulemusena on see inimseisund paneb meid taas avastama au.

Teos "Hannah Arendt, Inimese seisund".

Oma teoses "The Human Condition", a inspireeriv teooria, sünnist ja tegevusest Seega taandub inimloomus sündimisele ja surmale, mis võib tuua kaasa surelike olendite hävingu. Ja seda hävingut saab vältida ainult olendi õiguse kaudu tegutseda.

Teisisõnu, inimesed ei sünni lihtsalt selleks, et elada või surra, vaid selleks, et alustada uut elu, mis annab nende elule uue tähenduse. Sündida on ime, kuid au tuleb meie tegude ja mõtete kaudu. Seega võivad meil olla moraalsed, sotsiaalsed ja poliitilised väärtused.

Seega, selle loomupärase otsustamisvabaduse juures ei pruugi meie tegevus olla prognoositav. Seega mõistetakse, et elu on ebatõenäosus, mis toimub regulaarselt.

Kuid inimseisund Selles mõttes loobume me lõpuks oma privileegist tegutseda asjades, mis võivad tegelikult muuta meid ümbritsevat maailma. Teisisõnu, me tegutseme ainult enda huvides.

Sel viisil näitab Arendt, et see, mis me oleme, on meie keha, kuid see, kes me oleme, ilmneb põhiliselt meie sõnades ja tegudes. Lõpuks jätab Arendt olulise sõnumi: et ainult läbi armastuse , mis oma olemuselt on maailmavaateline, individualiseeritud ja apoliitiline, saame energiat, et mõjutada avalikku elu.

Kas sulle meeldis sisu ja soovid rohkem teada saada inimese seisundist? Jäta allpool oma kommentaar, kuidas sinu tegemised peegeldavad sinu elu, mida sa saad aru sündimisest ja suremisest või isegi kui sul on küsimusi sel teemal.

Samuti meeldige ja jagage seda artiklit oma sotsiaalvõrgustikes. See julgustab meid alati kvaliteetset sisu pakkuma.