Სარჩევი
უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის მდგომარეობა მოიცავს მახასიათებლებსა და მოვლენებს, რომლებიც ხდება ცხოვრების განმავლობაში. ამ გაგებით, ის შეიძლება გამოვიყენოთ კონტექსტში სიცოცხლის, დაბადების ან სიკვდილის მნიშვნელობის შესახებ , ან მორალური და სოციალური საკითხების ასპექტის შესახებ.
ადამიანის მდგომარეობა, რომელიც მოიტანა ჰანა არენტმა. 1958 წლის თავის ნაშრომში მოყვანილია ასპექტები, რომლებმაც კრიტიკული მიდგომა მოუტანა იმდროინდელ საზოგადოებას. ამგვარად, მან აჩვენა თავისი აზრები ადამიანის საქმიანობის შესახებ სამუშაოზე, მუშაობასა და მოქმედებაზე, რაც, ერთად, ეხება ადამიანის ცხოვრებას.
Იხილეთ ასევე: სოციოინტერაქციონისტი: მნიშვნელობა და საფუძვლებიმაშინ, როცა, ზოგადად, ფილოსოფიისთვის, ადამიანის მდგომარეობა სჭირდება. ჩვენ უფრო შორეულ წარსულში, სადაც სოკრატემ ადამიანი აღფრთოვანებულ არსებად აქცია თავისი ადამიანური ბუნებით. მიუხედავად იმისა, რომ, ამავე გაგებით, არისტოტელემ ადამიანი კლასიფიცირა, როგორც ენობრივი ერთეული.
სარჩევი შინაარსი
- ადამიანის მდგომარეობის მნიშვნელობა
- რა არის ადამიანის მდგომარეობა?
- ვინ იყო ჰანა არენდტი?
- ჰანა არენდტის ადამიანური მდგომარეობა
- დესპოტიზმი, ტირანია და დიქტატურა
- შრომა, შრომა და მოქმედება
- ნაშრომი „ჰანა არენდტი, ადამიანის მდგომარეობა“
ადამიანის მდგომარეობის მნიშვნელობა
ძირითადად, ადამიანის მდგომარეობა არის მახასიათებლებისა და მოვლენების ერთობლიობა, გაგებული როგორც აუცილებელია ადამიანის სიცოცხლისთვის. მაგალითად:
- დაბადებული
- იზრდები;
- ემოციების განცდა;
- მისწრაფებების ქონა;
- კონფლიქტებში შესვლა ;
- და ბოლოს,იღუპება.
ადამიანის მდგომარეობის ცნება ძალიან გრძელია, გაანალიზებულია რამდენიმე მეცნიერების პერსპექტივიდან , როგორიცაა რელიგია, ხელოვნება, ანთროპოლოგია, ფსიქოლოგია, ფილოსოფია, ისტორია და სხვა. თემის გაფართოების გათვალისწინებით, ამ სტატიაში მხოლოდ მის ფილოსოფიურ ასპექტს მივმართავთ.
როგორია ადამიანის მდგომარეობა?
ამ თვალსაზრისით, პლატონის უძველესი ხედვის მიხედვით, ადამიანის მდგომარეობა ძირითადად იკვლევა შემდეგი კითხვებით: „რა არის სამართლიანობა?“. ასე რომ, ფილოსოფოსს განზრახული ჰქონდა აეხსნა, რომ მდგომარეობა განიხილება ზოგადად, საზოგადოების მიერ და არა ინდივიდუალურად.
მხოლოდ ორი ათასი წლის განმავლობაში გამოჩნდა ახალი ახსნა იმის შესახებ, თუ რა არის ადამიანის მდგომარეობა. რენე დეკარტმა გამოაცხადა "მე ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ". ამრიგად, მისი შეხედულება იყო, რომ ადამიანის გონება, განსაკუთრებით გონების შეხედულებისამებრ, იყო ჭეშმარიტების განმსაზღვრელი ფაქტორი.
ამასობაში, მეოცე საუკუნეში გადასვლისას, ჩვენ გვყავს ჰანა არენდტი (1903-1975), მიიყვანა ადამიანის მდგომარეობა პოლიტიკურ ასპექტამდე , იმდროინდელი ტოტალიტარული რეჟიმის გათვალისწინებით. მოკლედ, მისი დაცვა, უპირველეს ყოვლისა, პოლიტიკის სფეროში პლურალიზმისთვის იყო.
ვინ იყო ჰანა არენდტი?
ჰანა არენდტი (1906-1975) იყო ებრაული წარმოშობის გერმანელი პოლიტიკური ფილოსოფოსი. რომელიც, მისი წარმომადგენლობითობის გათვალისწინებით, ითვლებოდა მე-20 საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან ფილოსოფოსად . დაამთავრა ქფილოსოფია გერმანიაში 1933 წელს დაიკავა თავისი პოზიცია გერმანიაში ნაციონალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
მალე, ნაცისტური რეჟიმის წესების გამო, ჰანა დააპატიმრეს და ეროვნების გარეშე დააკავეს, რის გამოც იგი მოქალაქეობის არმქონე გახდა 1937 წელს. მალევე. შემდეგ, ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში, როდესაც 1951 წელს იგი გახდა ჩრდილოეთ ამერიკის მოქალაქე.
შეჯამებით, ჰანა არენდტი იყო მითითება პოლიტიკის ასახვის ინოვაციური ფორმის შემუშავებისთვის. ამ მიზნით იგი ებრძოდა პოლიციის შესახებ ტრადიციულ ცნებებს, როგორიცაა, მაგალითად, „მარჯვენა“ და „მარცხენა“ საკითხი ფილოსოფიაში.
Იხილეთ ასევე: რა არის ID ფსიქოლოგიასა და ფროიდში?აქედან გამომდინარე, ის იყო რამდენიმე წიგნის ავტორი რომელზეც ძალიან წარმატებული იყო მეორე, „ადამიანის მდგომარეობა“, 1958 წლიდან. თუმცა მან გამოაქვეყნა სხვა მნიშვნელოვანი ნაშრომები, როგორიცაა, მაგალითად:
- „ტოტალიტარიზმის წარმოშობა“ (1951 წ. )
- „წარსულსა და მომავალს შორის“ (1961)
- „რევოლუციის“ (1963)
- „აიხმანი იერუსალიმში“ (1963)
- 5>„ძალადობაზე“ (1970)
- „კაცები ბნელ დროში“ (1974)
- „სულის ცხოვრება“ (1977)
ჰანა არენდტის ადამიანური მდგომარეობა
როგორ რომ ვთქვათ, ჰანა არენდტისთვის თანამედროვე კაცობრიობა იყო საკუთარი საჭიროებების ტყვე, მორალური და სოციალური მოტივაციის გარეშე. ანუ ყოველგვარი პასუხისმგებლობის გარეშე პოლიტიკურ და სოციალურ საკითხებზე. ამრიგად, ეთიკური აზრები ეწინააღმდეგება ადამიანურ ურთიერთობებს.
დესპოტიზმი, ტირანია და დიქტატურა
ამავდროულად,იმდროინდელი ფაშისტური რეჟიმის ადამიანური მდგომარეობის ასპექტი მდგომარეობს შობადობის, ან თუნდაც ინდივიდუალური შესაძლებლობის უარყოფაში. ეს ფაქტი ამ პოლიტიკას ამაზრზენს და საზიზღარს ხდის.
ამგვარად, არენდტის ყურადღება გამახვილებულია იმაზე, რომ მხოლოდ ჩვენი ქმედებებისგან ურთიერთგანთავისუფლების გზით, ადამიანები გააგრძელებენ თავისუფალ აგენტებს. ანუ, ადამიანი უნდა ეძიოს მუდმივი ევოლუცია შეცვალოს აზრი და დაიწყოს თავიდან .
აღსანიშნავია, რომ არენდტი ხაზს უსვამს, რომ შურისძიების სურვილი უკიდურესად ავტომატური და პროგნოზირებადია. ამიტომ, მას ესმის, რომ პატიება უფრო ადამიანურია, ვიდრე შურისძიების ცხოველური რეაქცია. ამდენად, ეს არის ის, რაც ხელს უშლის ადამიანის სიცოცხლეს კონფლიქტში.
მინდა ინფორმაცია ჩავირიცხო ფსიქოანალიზის კურსზე .
ასევე წაიკითხეთ : 5 ფროიდის წიგნი დამწყებთათვის
შრომა, შრომა და მოქმედება
ამიტომ, არენდტი ხაზს უსვამს, რომ შრომა, შრომა და მოქმედება ადამიანის არსებითი საქმიანობაა. ასე რომ, შრომა გულისხმობს ცხოვრების, ზრდის აქტივობას, ანუ ადამიანის შრომის პირობა არის მისი საკუთარი სიცოცხლე. მალევე გაიგებს, რომ შრომა არის ცოცხალი ყოფნის საშუალება, უშედეგოობის გარეშე.
ბოლოს, ის მიუთითებს, რომ მოქმედება არის ის საქმიანობა, რომელიც არ საჭიროებს ნივთს ან მატერიას. ამრიგად, ის ხდება ადამიანის არსი, რომელიც ყოველთვის ცდილობს გააკეთოს ისეთი რამ, რაც სხვებმა აღიარონ. Როგორც შედეგი,ეს ადამიანური მდგომარეობა გვაიძულებს ხელახლა აღმოვაჩინოთ დიდება.
ნაწარმოები „ჰანა არენდტი, ადამიანის მდგომარეობა“
თავის ნაშრომში „ადამიანის მდგომარეობა“, შთამაგონებელი თეორია, დაბადებისა და მოქმედების შესახებ . ამრიგად, ადამიანის ბუნება იშლება დაბადებამდე და სიკვდილამდე, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მოკვდავი არსებების განადგურება. და ეს განადგურება მხოლოდ არსების მოქმედების უფლებით არის აცილებული.
ანუ, ადამიანები არ იბადებიან მხოლოდ იმისთვის, რომ იცოცხლონ ან მოკვდნენ, არამედ ახლიდან დასაწყებად, რაც მათ ცხოვრებას ახალ მნიშვნელობას ანიჭებს. დაბადება სასწაულია, მაგრამ დიდება მოდის ჩვენი ქმედებებითა და აზრებით. ამრიგად, მას შეიძლება ჰქონდეს მორალური, სოციალური და პოლიტიკური ღირებულებები.
ამგვარად, გადაწყვეტილების მიღების თავისუფლების თანდაყოლილი უნარით, ჩვენი ქმედებები შეიძლება არ იყოს პროგნოზირებადი. მაშასადამე, მას ესმის, რომ ცხოვრება წარმოუდგენლობაა, რომ ის რეგულარულად ხდება.
თუმცა, თანამედროვე ადამიანის მდგომარეობამ ადამიანები მომხმარებლებად დაამცირა, პოლიტიკისთვის მოთმინების გარეშე. ამ გაგებით, ჩვენ საბოლოოდ უარს ვიტყვით ჩვენს პრივილეგიაზე, ვიმოქმედოთ ისეთ რამეებში, რომლებსაც შეუძლიათ, ფაქტობრივად, შეცვალონ ჩვენს გარშემო არსებული სამყარო. ანუ, ჩვენ მხოლოდ ჩვენი სარგებლისთვის ვმოქმედებთ.
ამგვარად, არენდტი მიუთითებს იმაზე, რომ ის, რაც ვართ, არის ჩვენი სხეული. თუმცა, ვინ ვართ ჩვენ, ძირითადად, ვლინდება ჩვენს სიტყვებში და ქმედებებში. და ბოლოს, არენდტი ტოვებს მნიშვნელოვან გზავნილს: რომ მხოლოდ სიყვარულით , რომელიც თავისი ბუნებით არ არის ამქვეყნიური,ინდივიდუალური და აპოლიტიკური, ჩვენ გვექნება ენერგიული ეფექტი საზოგადოებრივ ცხოვრებაზე.
მოგეწონათ შინაარსი და გსურთ მეტი იცოდეთ ადამიანის მდგომარეობის შესახებ? დატოვეთ თქვენი კომენტარი ქვემოთ, როგორ აისახება თქვენი მოქმედებები თქვენს ცხოვრებაზე, რას გესმით დაბადებისა და სიკვდილის შესახებ, ან თუნდაც გაქვთ რაიმე შეკითხვები ამის შესახებ.
ასევე, მოიწონეთ და გააზიარეთ ეს სტატია თქვენს სოციალურ ქსელებში. ამდენად, ის მოგვიწოდებს, რომ ყოველთვის მივიღოთ ხარისხიანი კონტენტი.