សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត លក្ខខណ្ឌរបស់មនុស្ស ពាក់ព័ន្ធនឹងលក្ខណៈ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងជីវិត។ ក្នុងន័យនេះ វាអាចប្រើក្នុងបរិបទអំពីអត្ថន័យនៃ ជីវិត កើត ឬស្លាប់ ឬអំពីទិដ្ឋភាពនៃបញ្ហាសីលធម៌ និងសង្គម។

ស្ថានភាពរបស់មនុស្សដែលនាំមកដោយ Hannah Arent នៅក្នុងការងាររបស់នាងឆ្នាំ 1958 នាំមកនូវទិដ្ឋភាពដែលនាំមកនូវវិធីសាស្រ្តដ៏សំខាន់មួយដល់សង្គមនាពេលនោះ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានបង្ហាញគំនិតរបស់គាត់អំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សលើការងារ ការងារ និងសកម្មភាព ដែលរួមគ្នាសំដៅទៅលើជីវិតមនុស្ស។

ខណៈពេលដែលទស្សនវិជ្ជាជាទូទៅ លក្ខខណ្ឌរបស់មនុស្ស ត្រូវចំណាយពេល យើងទៅកាន់អតីតកាលដ៏សែនឆ្ងាយ ជាកន្លែងដែលសូក្រាតបានធ្វើឱ្យមនុស្សមានភាពគួរឱ្យកោតសរសើរជាមួយនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្សរបស់គាត់។ ក្នុងន័យដូចគ្នា អារីស្តូតបានចាត់ថ្នាក់បុរសជាភាសាមួយ។

លិបិក្រមនៃខ្លឹមសារ

• អត្ថន័យនៃស្ថានភាពមនុស្ស
• តើលក្ខខណ្ឌរបស់មនុស្សជាអ្វី?
• Hannah Arendt ជានរណា? ការងារ “Hannah Arendt, The Human Condition”

អត្ថន័យនៃស្ថានភាពមនុស្ស

ជាទូទៅ លក្ខខណ្ឌរបស់មនុស្សគឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលគេយល់ថាជា ចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតមនុស្ស។ ឧទាហរណ៍៖

• កើត
• ធំឡើង;
• អារម្មណ៍;
• មានសេចក្តីប្រាថ្នា;
• ចូលទៅក្នុងជម្លោះ ;
• ហើយចុងក្រោយស្លាប់។

គោលគំនិតនៃ លក្ខខណ្ឌរបស់មនុស្ស គឺវែងឆ្ងាយណាស់ វិភាគពី ទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន ដូចជាសាសនា សិល្បៈ នរវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា។ ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាដើម។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃផ្នែកបន្ថែមនៃប្រធានបទ យើងនឹងយោងនៅក្នុងអត្ថបទនេះតែចំពោះទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជារបស់វា។

តើស្ថានភាពរបស់មនុស្សគឺជាអ្វី?

ក្នុងន័យនេះ យោងទៅតាមចក្ខុវិស័យបុរាណរបស់ផ្លាតូ ស្ថានភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានស្វែងយល់ជាមូលដ្ឋានតាមរយៈសំណួរខាងក្រោម៖ "តើអ្វីទៅជាយុត្តិធម៌?"។ ដូច្នេះ ទស្សនវិទូមានបំណងពន្យល់ថាស្ថានភាពនេះត្រូវបានគេមើលឃើញជាទូទៅដោយសង្គម មិនមែនក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលនោះទេ។

មានតែពីរពាន់ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះដែលការពន្យល់ថ្មីមួយបានលេចឡើងអំពីស្ថានភាពរបស់មនុស្ស។ René Descartes ដ៏ល្បីល្បាញបានប្រកាសថា "ខ្ញុំគិតថាដូច្នេះខ្ញុំជា" ។ ដូច្នេះ ទស្សនៈរបស់គាត់គឺថា ចិត្តរបស់មនុស្ស ជាពិសេសនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តនៃហេតុផល គឺជាកត្តាកំណត់នៃសេចក្តីពិត។

ក្នុងពេលនេះ ការឈានចូលសតវត្សទី 20 យើងមាន Hannah Arendt (1903-1975) បាននាំ ស្ថានភាពមនុស្សទៅជាទិដ្ឋភាពនយោបាយ ដោយមើលពីរបបផ្តាច់ការនាសម័យនោះ។ សរុបមក ការការពាររបស់គាត់ សំខាន់បំផុតគឺសម្រាប់ពហុនិយមក្នុងវិស័យនយោបាយ។

តើ Hannah Arendt ជានរណា?

Hannah Arendt (1906-1975) គឺជាទស្សនវិទូនយោបាយអាល្លឺម៉ង់ដែលមានដើមកំណើតជ្វីហ្វ។ ដែលបានផ្តល់ភាពជាតំណាងរបស់នាង ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជា ទស្សនវិទូដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃសតវត្សទី 20 ។ បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅទស្សនវិជ្ជានៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1933 បានយកជំហររបស់នាងក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជាតិនិយមក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។

មិនយូរប៉ុន្មាន ហាន់ណាត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយរបបណាស៊ី ហើយក្រោយមកដោយសារការគ្រប់គ្រងដោយរបបណាស៊ី ហាន់ណាត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងគ្មានសញ្ជាតិ ធ្វើឱ្យនាងគ្មានសញ្ជាតិនៅឆ្នាំ 1937។ មិនយូរប៉ុន្មាន បន្ទាប់ពី បានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅសហរដ្ឋអាមេរិក នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1951 នាងបានក្លាយជាជនជាតិអាមេរិកខាងជើង។

ជារួម Hannah Arendt គឺជាឯកសារយោងសម្រាប់ការបង្កើតទម្រង់ច្នៃប្រឌិតនៃ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីនយោបាយ ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ នាងបានតស៊ូប្រឆាំងនឹងគោលគំនិតប្រពៃណីអំពីប៉ូលីស ដូចជាឧទាហរណ៍ បញ្ហានៃ "ស្តាំ" និង "ឆ្វេង" នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា។

ហេតុដូច្នេះហើយ នាងគឺជា អ្នកនិពន្ធសៀវភៅជាច្រើន ដែលសៀវភៅទីពីរទទួលបានជោគជ័យខ្លាំងគឺ "លក្ខខណ្ឌមនុស្ស" ពីឆ្នាំ 1958។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានបោះពុម្ពស្នាដៃសំខាន់ៗផ្សេងទៀត ដូចជាឧទាហរណ៍៖

• "ប្រភពដើមនៃលទ្ធិផ្តាច់ការ" (1951 )
• “រវាងអតីតកាល និងអនាគតកាល” (១៩៦១)
• “នៃបដិវត្តន៍” (១៩៦៣)
• “អ៊ីចមែន នៅក្រុងយេរូសាឡឹម” (១៩៦៣)
• “នៅលើអំពើហិង្សា” (ឆ្នាំ 1970)
• “បុរសក្នុងគ្រាងងឹត” (១៩៧៤)
• “ជីវិតនៃព្រះវិញ្ញាណ” (១៩៧៧)

ស្ថានភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់ Hannah Arendt

សរុបមក សម្រាប់ Hannah Arendt មនុស្សជាតិសហសម័យគឺជាអ្នកទោសនៃតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន ដោយគ្មានហេតុផលខាងសីលធម៌ និងសង្គម។ ពោល​គឺ​គ្មាន​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ណា​មួយ​ចំពោះ​បញ្ហា​នយោបាយ និង​សង្គម។ ដូច្នេះ គំនិតសីលធម៌ដែលផ្ទុយគ្នាជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។

របបផ្តាច់ការ របបផ្តាច់ការ និងរបបផ្តាច់ការ

ក្នុងពេលនេះទិដ្ឋភាពនៃ ស្ថានភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងរបបហ្វាស៊ីស នៃពេលវេលាស្ថិតនៅក្នុងការបដិសេធរបស់ខ្លួនអំពីអត្រាកំណើត ឬសូម្បីតែលទ្ធភាពបុគ្គល។ ការពិតនេះធ្វើឱ្យគោលការណ៍នេះគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។

ដូច្នេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ Arendt គឺមានតែតាមរយៈការរំដោះគ្នាទៅវិញទៅមក ពីសកម្មភាពរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ ដែលបុរសនឹងបន្តក្លាយជាភ្នាក់ងារសេរី។ នោះគឺ បុរសគួរតែស្វែងរកការវិវត្តន៍ឥតឈប់ឈរដើម្បី ផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមឡើងវិញ ។

វាគួរអោយកត់សំគាល់ថា Arendt គូសបញ្ជាក់ថា បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសងសឹកគឺដោយស្វ័យប្រវត្តិ និងអាចទស្សន៍ទាយបាន។ ដូច្នេះហើយ គាត់យល់ថា ការលើកលែងទោស គឺជាមនុស្សច្រើនជាងប្រតិកម្មរបស់សត្វ នៃការសងសឹក។ ដូច្នេះ ការពិតនេះគឺជាអ្វីដែលរារាំងជីវិតមនុស្សមិនឱ្យមានជម្លោះ។

ខ្ញុំចង់បានព័ត៌មានដើម្បីចុះឈ្មោះក្នុងវគ្គសិក្សាចិត្តវិទ្យា ។

សូមអានផងដែរ : 5 សៀវភៅ Freud សម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង

ការងារ ការងារ និងសកម្មភាព

ដូច្នេះ Arendt គូសបញ្ជាក់ថា ពលកម្ម ការងារ និងសកម្មភាព គឺជាសកម្មភាពចាំបាច់របស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ ពលកម្ម​សំដៅ​លើ​សកម្មភាព​នៃ​ការ​រស់នៅ ការ​ចម្រើន​លូតលាស់ ពោល​គឺ​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ពលកម្ម​មនុស្ស​ជា​ជីវិត​របស់​ខ្លួន។ មិនយូរប៉ុន្មាន គាត់យល់ថា ពលកម្មគឺជាវិធីនៃការរស់រានមានជីវិត ដោយមិនឥតប្រយោជន៍។

ជាចុងក្រោយ គាត់បញ្ជាក់ថា សកម្មភាពគឺជាសកម្មភាពដែលមិនទាមទារវត្ថុ ឬបញ្ហា។ ដូចនេះ វាក្លាយជាខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស ដែលតែងតែស្វែងរកការធ្វើអ្វីៗ ដើម្បីឲ្យអ្នកដទៃទទួលស្គាល់។ ជា​លទ្ធផល, ស្ថានភាពរបស់មនុស្ស នេះធ្វើឱ្យយើងរកឃើញសិរីរុងរឿងឡើងវិញ។

ការងារ “Hannah Arendt, The Human Condition”

នៅក្នុងការងាររបស់នាង “The Human Condition” ដែលជា ការបំផុសគំនិត ទ្រឹស្តីអំពីកំណើត និងសកម្មភាព ។ ដូច្នេះ ធម្មជាតិ​មនុស្ស​តែង​រលត់​ទៅ​កើត​និង​ស្លាប់ ដែល​អាច​នាំ​មក​នូវ​សេចក្តី​វិនាស​នៃ​សត្វលោក។ ហើយការបំផ្លិចបំផ្លាញនេះ គឺជៀសបានតែតាមរយៈសិទ្ធិធ្វើសកម្មភាពរបស់សត្វប៉ុណ្ណោះ។

ពោលគឺមនុស្សមិនមែនកើតមកដើម្បីរស់ ឬស្លាប់នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីចាប់ផ្តើមជាថ្មី ដែលផ្តល់អត្ថន័យថ្មីដល់ជីវិតរបស់ពួកគេ។ កំណើតគឺជាអព្ភូតហេតុមួយ ប៉ុន្តែសិរីរុងរឿងកើតឡើងតាមរយៈសកម្មភាព និងគំនិតរបស់យើង។ ដូច្នេះ វាអាចមានតម្លៃខាងសីលធម៌ សង្គម និងនយោបាយ។

ដូច្នេះ ដោយមានសមត្ថភាពពីកំណើតសម្រាប់សេរីភាពក្នុងការសម្រេចចិត្ត សកម្មភាពរបស់យើងប្រហែលជាមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ ដូច្នេះហើយ គាត់យល់ថា ជីវិតគឺជាការមិនអាចទៅរួច ដែលវាកើតឡើងជាទៀងទាត់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថានភាពមនុស្ស សហសម័យបានកាត់បន្ថយមនុស្សទៅអ្នកប្រើប្រាស់ ដោយមិនមានការអត់ធ្មត់ចំពោះនយោបាយ។ ក្នុងន័យនេះ យើងបញ្ចប់ដោយការលះបង់ឯកសិទ្ធិរបស់យើងដើម្បីធ្វើសកម្មភាពក្នុងការពិតដែលអាចផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកជុំវិញយើង។ នោះគឺយើងធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់តែផលប្រយោជន៍របស់យើងប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះ Arendt បង្ហាញថាអ្វីដែលយើងមានគឺជារូបកាយរបស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងជានរណា ត្រូវបានបង្ហាញជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់យើង។ ជាចុងក្រោយ Arendt ទុកសារសំខាន់មួយថា តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលតាមធម្មជាតិរបស់វាមិនមែនជាលោកិយទេលក្ខណៈបុគ្គល និងនយោបាយ យើងនឹងមានថាមពល ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើជីវិតសាធារណៈ។

រីករាយនឹងខ្លឹមសារ និងចង់ដឹងបន្ថែមអំពីស្ថានភាពមនុស្ស? ទុកមតិយោបល់របស់អ្នកខាងក្រោម របៀបដែលសកម្មភាពរបស់អ្នកឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតរបស់អ្នក អ្វីដែលអ្នកយល់អំពីការកើត និងការស្លាប់ ឬសូម្បីតែអ្នកមានសំណួរណាមួយអំពីវាក៏ដោយ។

ដូចគ្នានេះដែរ ចូលចិត្ត និងចែករំលែកអត្ថបទនេះនៅលើបណ្តាញសង្គមរបស់អ្នក។ ដូច្នេះ វា​នឹង​លើក​ទឹក​ចិត្ត​យើង​ឱ្យ​តែង​តែ​នាំ​យក​មាតិកា​ដែល​មាន​គុណភាព។