मानव अवस्था: दर्शन र हन्ना एरेन्डमा अवधारणा

George Alvarez 05-06-2023
George Alvarez

सबैभन्दा माथि, मानव अवस्था जीवनको समयमा हुने विशेषताहरू र घटनाहरू समावेश गर्दछ। यस अर्थमा, यो जीवनको अर्थ, जन्मिनु वा मर्नु , वा नैतिक र सामाजिक मुद्दाहरूको पक्षको बारेमा सन्दर्भमा प्रयोग गर्न सकिन्छ।

हन्ना एरेन्टले ल्याएको मानव अवस्था , 1958 को उनको काम मा, पक्षहरु लाई समय को समाज को एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण ल्याएको छ। यसरी, उहाँले काम, काम र कर्ममा मानिसका गतिविधिहरूका बारेमा आफ्ना विचारहरू देखाउनुभयो, जुन एकसाथ मानव जीवनलाई जनाउँछ। हामीलाई अझ टाढाको विगतमा, जहाँ सुकरातले मानिसलाई आफ्नो मानव स्वभावको साथ प्रशंसनीय प्राणी बनायो। जबकि, उही अर्थमा, एरिस्टोटलले मानिसलाई भाषा इकाईको रूपमा वर्गीकृत गरे।

सामग्रीको अनुक्रमणिका

  • मानव अवस्थाको अर्थ
  • मानव अवस्था के हो?
  • हन्ना एरेन्ड्ट को थिइन्?
  • हन्ना एरेन्ड्टको लागि मानव अवस्था
    • तानाशाही, अत्याचार र तानाशाही
    • श्रम, काम र कार्य
    • कृति "हन्ना एरेन्ड्ट, द ह्युमन कन्डिशन"

मानव अवस्थाको अर्थ

सामान्यतया, मानव अवस्था भनेको विशेषताहरू र घटनाहरूको सेट हो जसलाई बुझिन्छ। मानव जीवनको लागि आवश्यक छ। उदाहरणका लागि:

  • जन्म हुनु
  • बढ्दै;
  • भावनाहरू महसुस गर्दै;
  • आकांक्षाहरू हुनु;
  • द्वन्द्वमा प्रवेश गर्नु ;
  • र अन्तमा,मृत्यु।

मानव अवस्था को अवधारणा धेरै लामो छ, धर्म, कला, मानवविज्ञान, मनोविज्ञान जस्ता धेरै विज्ञानहरूको दृष्टिकोण बाट विश्लेषण गरिएको छ। दर्शन, इतिहास, अन्य बीचमा। विषयवस्तुको विस्तारलाई ध्यानमा राख्दै, हामी यस लेखमा यसको दार्शनिक पक्षलाई मात्र सन्दर्भ गर्नेछौं।

मानव अवस्था के हो?

यस अर्थमा, प्लेटोको पुरातन दर्शन अनुसार, मानव अवस्था मूलतः निम्न प्रश्नहरू मार्फत अन्वेषण गरिएको छ: "न्याय के हो?"। त्यसोभए, दार्शनिकले यो अवस्थालाई व्यक्तिगत रूपमा होइन, सामान्य रूपमा समाजले देखेको छ भनेर व्याख्या गर्न चाहन्थे।

मानव अवस्था के हो भन्ने बारेमा दुई हजार वर्ष मात्र नयाँ व्याख्या देखा पर्‍यो। रेने डेकार्टेसले प्रसिद्ध घोषणा गरे "मलाई लाग्छ, त्यसैले म छु।" यसरी, उनको विचार थियो कि मानव दिमाग, विशेष गरी यसको विवेकमा, सत्यको निर्णायक कारक थियो।

यो पनि हेर्नुहोस्: आत्म: अर्थ र मनोविज्ञान मा उदाहरण

यस बीचमा, बीसौं शताब्दीमा सर्दै, हामी हन्ना एरेन्ड्ट (1903-1975), समयको अधिनायकवादी शासनलाई ध्यानमा राख्दै मानव अवस्थालाई राजनीतिक पक्षमा ल्यायो। संक्षेपमा भन्नुपर्दा, उनको प्रतिरक्षा, सबै भन्दा माथि, राजनीतिको क्षेत्रमा बहुलवादको पक्षमा थियो।

हन्ना एरेन्ड्ट को थिए?

Hannah Arendt (1906-1975) यहूदी मूलको जर्मन राजनीतिक दार्शनिक थिइन्। जो, उनको प्रतिनिधित्व दिएर, 20 औं शताब्दीको सबैभन्दा प्रभावशाली दार्शनिकहरू मध्ये एक मानिन्थ्यो। मा स्नातक गरेजर्मनीमा दर्शनले, 1933 मा, जर्मनीमा राष्ट्रवाद विरुद्धको लडाईमा उनको अडान लियो।

चाँडै पछि, नाजी शासनका नियमहरूको कारण, हन्नालाई 1937 मा राज्यविहीन बनाइ, गिरफ्तार र राष्ट्रियता बिना समाप्त भयो। पछि, संयुक्त राज्य अमेरिका बसाई, जब, 1951 मा, उनी उत्तर अमेरिकी नागरिक बनिन्।

संक्षेपमा, हन्ना एरेन्ड्ट राजनीतिमा प्रतिबिम्ब को एक अभिनव रूपको विकासको लागि एक सन्दर्भ थियो। यस उद्देश्यका लागि, उनले पुलिस बारे परम्परागत अवधारणाहरू विरुद्ध लडिन्, जस्तै, उदाहरणका लागि, दर्शनमा "दायाँ" र "बायाँ" को मुद्दा।

त्यसैले, उनी धेरै पुस्तकहरूको लेखिका थिइन्। 2> जसमा दोस्रो धेरै सफल भयो, "द ह्युमन कन्डिसन", 1958 बाट। यद्यपि, उनले अन्य महत्त्वपूर्ण कार्यहरू प्रकाशित गरे, जस्तै, उदाहरणका लागि:

  • "द ओरिजिन अफ टोटालिटेरियनिज्म" (1951) )
  • "बिटविन द पास्ट एण्ड द फ्युचर" (1961)
  • "अफ द रिभोलुसन" (1963)
  • "Eichmann in Jerusalem" (1963)
  • "हिंसामा" (1970)
  • "मेन्स इन डार्क टाइम्स" (1974)
  • "द लाइफ अफ स्पिरिट" (1977)

हन्ना एरेन्ड्टको लागि मानव अवस्था

संक्षेपमा, हन्ना एरेन्ड्टको लागि, समकालीन मानवता नैतिक र सामाजिक प्रेरणा बिना आफ्नै आवश्यकताहरूको कैदी थियो। त्यो हो, राजनीतिक र सामाजिक मुद्दाहरूको लागि कुनै जिम्मेवारी बिना। तसर्थ, मानव सम्बन्धसँग विरोधाभासी नैतिक विचारहरू।

निरंकुशता, अत्याचार र अधिनायकवाद

यस बीचमा,समयको फासिस्ट शासनमा मानव अवस्थाको पक्ष यसको जन्मदर, वा व्यक्तिगत सम्भावनालाई पनि अस्वीकार गर्नमा निहित छ। यस तथ्यले यो नीतिलाई घृणित र घृणित बनाउँछ।

यो पनि हेर्नुहोस्: निरुत्साह: कारणहरू, लक्षणहरू र कसरी पार गर्ने

यसैले, एरेन्ड्टको फोकस भनेको पारस्परिक मुक्तिद्वारा मात्र हाम्रो कार्यहरूबाट, पुरुषहरू स्वतन्त्र एजेन्टहरू बनिरहन्छन्। अर्थात्, मानिसले आफ्नो दिमाग परिवर्तन गर्न र फेरि सुरु गर्नको लागि निरन्तर विकास खोज्नुपर्छ

यो ध्यान दिन लायक छ कि एरेन्ड्टले बदला लिने चाहना अत्यन्तै स्वचालित र अनुमानित छ भनेर प्रकाश पार्छ। त्यसकारण, उसले बुझ्छ कि क्षमा भनेको बदलाको पशुवादी प्रतिक्रिया भन्दा बढी मानव हो। तसर्थ, यो तथ्यले मानव जीवनलाई द्वन्द्वमा आउनबाट रोक्छ।

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु

यो पनि पढ्नुहोस् : 5 शुरुवातकर्ताहरूको लागि फ्रायडका पुस्तकहरू

श्रम, काम र कार्य

त्यसैले, एरेन्डटले श्रम, काम र कार्य आवश्यक मानव गतिविधिहरू हुन् भनेर हाइलाइट गर्दछ। तसर्थ, श्रमले बाँच्ने, बढ्दै जाने क्रियाकलापलाई जनाउँछ, अर्थात् मानव श्रमको अवस्था नै यसको आफ्नै जीवन हो। केही समय पछि, उसले बुझ्छ कि श्रम भनेको व्यर्थता बिना जीवित रहन एक तरिका हो।

अन्तमा, उसले संकेत गर्दछ कि कार्य भनेको कुनै चीज वा वस्तुको आवश्यकता पर्दैन। यसरी, यो मानव जातिको सार बन्छ, जसले सधैं अरूले चिन्न सक्ने चीजहरू गर्न खोज्छ। फलस्वरूप,यो मानव अवस्था ले हामीलाई महिमा पुन: पत्ता लगाउँदछ।

काम "हन्ना एरेन्ड्ट, द ह्युमन कन्डिसन"

उनको काम "द ह्युमन कन्डिसन" मा, एक प्रेरणादायी सिद्धान्त, जन्म र कार्यको बारेमा । यसरी, मानव स्वभाव जन्म र मृत्युको लागि उबलिन्छ, जसले नश्वर प्राणीहरूको विनाश ल्याउन सक्छ। र यो विनाश मात्र अस्तित्वको कार्य गर्ने अधिकारबाट बच्न सकिन्छ।

अर्थात, पुरुषहरू बाँच्न वा मर्नको लागि मात्र जन्मेका होइनन्, तर नयाँ सुरुवात गर्नका लागि, जसले उनीहरूको जीवनलाई नयाँ अर्थ दिन्छ। जन्म एक चमत्कार हो, तर महिमा हाम्रो कार्य र विचार मार्फत आउँछ। तसर्थ, यसको नैतिक, सामाजिक र राजनीतिक मूल्यहरू हुन सक्छन्।

यसैले, निर्णय गर्ने स्वतन्त्रताको लागि यो जन्मजात क्षमताको साथ, हाम्रा कार्यहरू अनुमानित नहुन सक्छ। त्यसैले, उसले बुझ्छ कि जीवन एक असम्भवता हो, यो नियमित रूपमा हुन्छ।

तर, समकालीन मानव अवस्था ले राजनीतिको लागि धैर्यता नभएकाले मानिसलाई उपभोक्तामा घटाएको छ। यस अर्थमा, हामी वास्तवमा, हाम्रो वरपरको संसारलाई परिवर्तन गर्न सक्ने चीजहरूमा कार्य गर्ने हाम्रो विशेषाधिकार त्याग्छौं। अर्थात्, हामी हाम्रो आफ्नै फाइदाको लागि मात्र कार्य गर्छौं।

यसैले, एरेन्ड्टले हामी जे हौं त्यो हाम्रो शरीर हो भनेर संकेत गर्छ। तर, हामी को हौं भन्ने कुरा हाम्रो बोली र व्यवहारबाट खुल्छ। अन्तमा, एरेन्ड्टले एउटा महत्त्वपूर्ण सन्देश छोड्छ: त्यो केवल प्रेम मार्फत , जुन यसको प्रकृतिले सांसारिक होइन,व्यक्तिगत र अराजनीतिक, हामी सार्वजनिक जीवनमा प्रभाव पार्न उत्प्रेरित हुनेछौं।

सामग्रीको आनन्द लिनुभयो र मानव अवस्थाको बारेमा थप जान्न चाहनुहुन्छ? तल आफ्नो टिप्पणी छोड्नुहोस्, तपाईंका कार्यहरूले तपाईंको जीवनमा कसरी प्रतिबिम्बित गर्दछ, तपाईंले जन्मनु र मर्नुको बारेमा के बुझ्नुहुन्छ, वा यदि तपाईंसँग यसको बारेमा कुनै प्रश्नहरू छन् भने। तसर्थ, यसले हामीलाई सधैं गुणस्तरीय सामग्री ल्याउन प्रोत्साहित गर्नेछ।

George Alvarez

जर्ज अल्भारेज एक प्रख्यात मनोविश्लेषक हुन् जसले २० बर्ष भन्दा बढी समयदेखि अभ्यास गर्दै आएका छन् र यस क्षेत्रमा उच्च सम्मानित छन्। उहाँ एक खोज-पश्चात् वक्ता हुनुहुन्छ र मानसिक स्वास्थ्य उद्योगका पेशेवरहरूको लागि मनोविश्लेषणमा धेरै कार्यशालाहरू र प्रशिक्षण कार्यक्रमहरू सञ्चालन गर्नुभएको छ। जर्ज एक कुशल लेखक पनि हुन् र मनोविश्लेषणमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन् जसले आलोचनात्मक प्रशंसा पाएका छन्। जर्ज अल्भेरेज आफ्नो ज्ञान र विशेषज्ञता अरूसँग साझा गर्न समर्पित छन् र मनोविश्लेषणमा अनलाइन प्रशिक्षण पाठ्यक्रममा लोकप्रिय ब्लग सिर्जना गरेका छन् जुन विश्वव्यापी रूपमा मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरहरू र विद्यार्थीहरूले पछ्याउँछन्। उनको ब्लगले एक व्यापक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम प्रदान गर्दछ जसले मनोविश्लेषणका सबै पक्षहरू, सिद्धान्तदेखि व्यावहारिक अनुप्रयोगहरू सम्म समेट्छ। जर्ज अरूलाई मद्दत गर्ने बारे भावुक छ र आफ्ना ग्राहकहरू र विद्यार्थीहरूको जीवनमा सकारात्मक परिवर्तन ल्याउन प्रतिबद्ध छ।