मिथ्याकरण वह शब्द है जिसका उपयोग किसी दावे, सिद्धांत या परिकल्पना के सामने किया जाता है जिसे गलत साबित किया जा सकता है , यानी इसे झूठा दिखाया जा सकता है। यह 1930 के दशक में, 20वीं शताब्दी में, कार्ल पॉपर द्वारा प्रस्तावित, विज्ञान के दर्शनशास्त्र के लिए एक अभिनव अवधारणा थी। संक्षेप में, मिथ्याकरण एक समाधान था जो आगमनवाद द्वारा प्रस्तुत समस्या के लिए पाया गया था।

इस प्रकार, एक सिद्धांत जब तक एक प्रयोग या अवलोकन इसके विपरीत है, तब तक सामान्य रूप से खंडन किया जा सकता है, जो मूल रूप से कार्ल पॉपर में तथाकथित मिथ्याकरण की व्याख्या करता है। इस प्रकार, पॉपर समझता है कि अवलोकन विधियों को सिद्धांतों पर लागू नहीं किया जा सकता है। लेकिन हां, सिद्धांतों को झूठा होना चाहिए, यानी परीक्षण योग्य, अस्वीकृत होने में सक्षम।

कार्ल पॉपर के अनुसार, एक वैज्ञानिक सिद्धांत को:

• परीक्षण करने में सक्षम होना चाहिए और इस प्रकार,
• अनुभवजन्य साक्ष्य के माध्यम से खंडन किए जाने के लिए भी उत्तरदायी हो।

इस अवधारणा में, यह एक वैज्ञानिक सिद्धांत नहीं होगा यदि:

• यह परीक्षण नहीं किया जा सकता है: एक काल्पनिक या कलात्मक कार्य, या ज्योतिष के सिद्धांत के रूप में, एक भ्रामक, स्व-संलग्न और स्व-मान्य सिद्धांत के रूप में;
• अनुभवजन्य रूप से नहीं देखा जा सकता है: एक आध्यात्मिक विश्वास के रूप में जो भौतिक दुनिया में एक परीक्षण योग्य आधार है।

इस प्रकार, जब ये आवश्यकताएं पूरी नहीं होती हैं तो इसे छद्म विज्ञान कहा जाएगा।

प्रॉपर मानते हैं कि एक गैर-मिथ्या वैज्ञानिक सिद्धांतइसके बहुत सारे प्रमाण हो सकते हैं और फिर भी यह वैज्ञानिक बना रह सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह प्रतिवाद और प्रतिवाद के लिए खुला है। अर्थात्, यह वैज्ञानिक होगा यदि यह स्वयं को परीक्षण करने की अनुमति देता है और नए साक्ष्य मिलने की स्थिति में संभावित रूप से खंडन करता है।

आलोचनाओं के बावजूद, विज्ञान के दर्शन में मिथ्याकरण एक प्रभावशाली विचार है और अभी भी वैज्ञानिकों और दार्शनिकों द्वारा चर्चा और बहस की जानी चाहिए।

मिथ्याकरण क्या है? मिथ्याकरण का अर्थ

शब्द के अर्थ में मिथ्याकरण, वह है जो मिथ्या हो सकता है, जो मिथ्याकरण का लक्ष्य हो सकता है, जो मिथ्याकरण की गुणवत्ता है। मिथ्याकरण शब्द की व्युत्पत्ति मिथ्याकरणीय + i + ity से आती है।

यह वैज्ञानिक सिद्धांतों के बारे में सामान्यीकरणों का खंडन करने के लिए कार्ल पॉपर द्वारा उपयोग की जाने वाली कसौटी है। पॉपर के लिए, विज्ञान के दर्शन में अभिकथन केवल मिथ्याकरण की भावना के माध्यम से महसूस किया जा सकता है। अर्थात्, सिद्धांतों को केवल तभी स्वीकार किया जा सकता है जब वे त्रुटि के अधीन हों।

विज्ञान का दर्शनशास्त्र

विज्ञान का दर्शन विज्ञान की नींव, इसकी मान्यताओं और निहितार्थों से संबंधित है। दूसरे शब्दों में, यह दार्शनिक अध्ययन के क्षेत्र में विज्ञान के मूलभूत आधारों से संबंधित है, वैज्ञानिक प्रक्रियाओं और विधियों को समझने, पूछताछ करने और सुधारने पर ध्यान केंद्रित करने के साथ।

ताकि, इस प्रकार , कार्य वैज्ञानिक साक्ष्य को निर्विवाद रूप से वैध माना जाता है। इसलिएविज्ञान अध्ययन की एक वस्तु उत्पन्न करता है, जबकि दर्शन यह समझने की कोशिश करता है कि क्या वस्तु का सही अध्ययन किया गया है और इसे कैसे सुधारा जा सकता है। तो, कार्ल पॉपर इस संदर्भ में कार्य करता है, विज्ञान का दर्शन, यह समझने की कोशिश करता है कि विज्ञान को कैसे व्यवहार करना चाहिए।

कार्ल पॉपर कौन थे?

कार्ल पॉपर (1902-1994), ऑस्ट्रियाई दार्शनिक, को 20वीं शताब्दी के विज्ञान के दर्शन में सबसे महत्वपूर्ण नामों में से एक माना जाता है , मुख्य रूप से मिथ्याकरण के सिद्धांत को प्रस्तुत करने के लिए।<3

उन्होंने वियना विश्वविद्यालय में भौतिकी, मनोविज्ञान और गणित का अध्ययन किया, जब उन्होंने पढ़ाना शुरू किया। जल्द ही, उन्होंने अपनी शिक्षण विधियों में सुधार के लिए वियना में शिक्षाशास्त्र संस्थान में काम करना शुरू कर दिया। 1928 में जब वे वियना सर्किल के सदस्यों के संपर्क में आए, जब वे तार्किक प्रत्यक्षवाद के बारे में सवालों पर बहस करने लगे, तो वे दर्शनशास्त्र के डॉक्टर बन गए। कई किताबें और लेख लिखे। कई अंतर्राष्ट्रीय दर्शन संगठनों का सदस्य बनने के अलावा।

कार्ल पॉपर के लिए मिथ्याकरणीयता

कार्ल पॉपर तब विज्ञान के दर्शन के क्षेत्र में मिथ्याकरणीयता का सिद्धांत लेकर आए , जो, मूल रूप से, तब होता है जब एक परिकल्पना, या सिद्धांत को गलत साबित किया जा सकता है। यह तथाकथित अचूकता से भी संबंधित है। पॉपर ने इस सिद्धांत को लागू करके समस्या को हल कियाआगमनवाद, यह दर्शाता है कि आगमनात्मक ज्ञान विज्ञान की झूठी अवधारणा को जन्म दे सकता है।

इस अर्थ में, इस समस्या को हल करके, पॉपर 20 वीं शताब्दी में प्रासंगिक वैज्ञानिक प्रगति लाता है, और इसलिए इसे एक दार्शनिक विचारक और वैज्ञानिक रूप से माना जा सकता है। प्रगतिशील।

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सबसे बढ़कर, मिथ्याकरण की इस प्रक्रिया तक पहुँचने के लिए, यह है पहले यह समझना आवश्यक है कि प्रयोग और अवलोकन की अवधि कैसे काम करती है। संक्षेप में, जहां इसकी अनुमति है, उदाहरण के लिए, एक परिकल्पना से इस परिकल्पना की पुष्टि की ओर बढ़ना, और फिर, एक सिद्धांत पर पहुंचना।

संक्षेप में, विज्ञान आगमनात्मक ज्ञान की एक प्रक्रिया है, यह देखते हुए कि निश्चित ज्ञान तक पहुंचने के लिए कई बार विशिष्ट मामलों के प्रयोग से गुजरना आवश्यक है ताकि, तब, यह संभव हो सके कि एक सूत्र तैयार किया जा सके। सामान्य सिद्धांत। दूसरे शब्दों में, आप छोटे मामलों से शुरू करते हैं और अवलोकन के माध्यम से एक सामान्य सिद्धांत पर पहुंचते हैं।

यही वह जगह है जहां आगमनवाद की समस्या निहित है। आप एक सार्वभौमिक सिद्धांत तैयार करने के लिए विशेष मामलों से कैसे शुरू कर सकते हैं, जब आप अक्सर तथ्यों या चीजों की समग्रता को शामिल नहीं कर सकते हैं? कार्ल पॉपर आगमनवाद की इस समस्या को हल करता है । क्योंकि किसी चीज़ को सार्वभौमिक मानते हुए कम नहीं किया जा सकता है, अगर उसके अनुभव सार्वभौमिक नहीं हैं, लेकिन विशेष से कम किए जा सकते हैं। ने देखा कि प्रकृति में हंस सफेद होते हैं, इस सिद्धांत की ओर अग्रसर होते हैं कि सभी हंस सफेद होते हैं, हालांकि, यह एक काले हंस के अस्तित्व को नहीं रोकता है, उदाहरण के लिए।

इसलिए जिस समय से काला हंस पाया जाता है, उस समय से, मिथ्याकरण के सिद्धांत के अनुसार, सिद्धांत को झूठा माना जाता है। इसलिए, इस विचार के आधार पर, कार्ल पॉपर के लिए, विज्ञान आगमनवाद पर आधारित नहीं हो सकता, क्योंकि यदि ऐसा होता, तो यह एक असुरक्षित वैज्ञानिक आधार ला रहा होता।

इसलिए, मिथ्याकरण के लिए, एक सार्वत्रिक समुच्चय का एक मिथ्या एकवचन, सार्वभौम को मिथ्या बना सकता है। दूसरे शब्दों में, यदि आप एक सार्वभौमिक सिद्धांत तैयार करते हैं और एकवचन गलत है, तो इस प्रकार सिद्धांत की पूरी प्रणाली झूठी मानी जाएगी। अर्थात, यदि प्रकृति में एक काला हंस है, तो यह सिद्धांत कि सभी हंस सफेद हैं, झूठा है।

विज्ञान के लिए मिथ्याकरण सिद्धांत का महत्व

हालाँकि, कार्ल पॉपर की मिथ्याकरण विज्ञान की प्रगति की अनुमति देता है, यह दर्शाता है कि यह ज्ञान की एक संचयी प्रक्रिया नहीं है, बल्कि एक प्रगतिशील है। वही वह सवाल हैयह विचारों या सिद्धांतों का संग्रह नहीं है, बल्कि उनकी प्रगति है, जो हमेशा वैज्ञानिक ज्ञान के उच्च स्तर पर लक्षित होती है। और परिभाषाएँ, सिद्धांतों और अवधारणाओं के बारे में सुरक्षा के झूठे विचार को दूर करना। इस बीच, मिथ्याकरण दर्शाता है कि कोई पूर्ण सत्य तक नहीं पहुंच सकता है , इस प्रकार, किसी को एक वैज्ञानिक अवधारणा को क्षणिक समझना चाहिए, स्थायी नहीं।

अर्थात, एक सिद्धांत को केवल इस रूप में योग्य बनाया जा सकता है वैज्ञानिक रूप से मान्य, जब गलत साबित होने के लगातार प्रयास किए जाते हैं, और इसकी सत्यता को सत्यापित करने का प्रयास नहीं किया जाता है। इस प्रकार, विज्ञान की प्रगति मिथ्याकरण पर निर्भर है।

वैज्ञानिक सिद्धांत का एक अच्छा उदाहरण गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत है, क्योंकि इसका खंडन करने के लिए कई प्रयोग किए गए थे। हालाँकि, आज तक, इस सिद्धांत को गलत साबित करने के सभी प्रयास विफल रहे हैं। हालांकि, यह उल्लेखनीय है कि इसकी कभी भी सटीक गारंटी नहीं होगी कि विभिन्न परिस्थितियों में गुरुत्वाकर्षण नहीं होगा और सेब ऊपर की ओर गिरेगा।

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हंसों के उदाहरण पर लौटते हुए, वर्ष 1697 तक यह माना जाता था कि सभी हंस सफेद थे, यह सार्वभौमिक नियम था। हालांकि, इस साल काले हंस पाए गएऑस्ट्रेलिया में, इसलिए, सिद्धांत पूरी तरह से अमान्य था। इस प्रकार, आज यह कहना संभव होगा कि अधिकांश हंस सफेद होते हैं, लेकिन हर हंस सफेद नहीं होता है।

इसलिए, यह प्रदर्शित करने का एक तरीका है कि कैसे अवधारणाओं की कठोरता जीवन के बारे में रीति-रिवाजों और परिभाषाओं का समर्थन कर सकती है। हमारे विचार, अधिकांश भाग के लिए, निरंतरता पर आधारित होते हैं, और परिणामस्वरूप, वह चीजों को वैसे ही रखना पसंद करते हैं जैसे वे हैं, क्योंकि यह उन्हें एक निश्चित सुरक्षा प्रदान करता है, यद्यपि भ्रामक।

इस अर्थ में, मिथ्याकरण प्रदर्शित करता है कि चीजों के बारे में कोई पूर्ण सत्य नहीं है, और लोगों को यह समझने के लिए पर्याप्त विनम्र होना चाहिए कि वैज्ञानिक ज्ञान को बदला जा सकता है। इस प्रकार, एक प्रस्ताव को केवल विज्ञान के लिए महत्वपूर्ण माना जा सकता है जब इसे खंडन करने के निरंतर प्रयास किए जाते हैं।

मिथ्याकरण के संबंध में मनोविश्लेषण कैसे स्थित है? बहस करें कि मनोविश्लेषण एक विज्ञान है या ज्ञान। वैसे भी मनोविश्लेषण वैज्ञानिक विमर्श में अंकित है । तो, यह कुछ हठधर्मितापूर्ण, रहस्यमय या सैद्धान्तिक नहीं होगा। लेकिन एक सिद्धांत जिसे संशोधित किया जा सकता है और यहां तक ​​​​कि पूरे या आंशिक रूप से खंडन भी किया जा सकता है। यहां तक ​​कि अचेतन क्या है, इस विचार का भी नए साक्ष्यों के अस्तित्व में खंडन या सुधार किया जा सकता है।

मनोविश्लेषक के काम के बारे में भी यही कहा जा सकता है। यदि सतही विचारों पर आधारित है और जल्दबाजी में सार्वभौमिकरण के माध्यम से अपने मरीजों का न्याय कर रहा है, तो मनोविश्लेषक फ्रायड जंगली मनोविश्लेषण और कार्ल पॉपर ने गैर-मिथ्याकरण कहा जाता है।

मिथ्याकरण एक संभावित "त्रुटिपूर्ण" या "अधूरा" आयाम पेश करता है, एक ऐसा दृष्टिकोण जिसने सहस्राब्दी के लिए विज्ञान और मानवता को पोषित किया है।

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