Жалданушылық - бұл бұрмалауға болатын бекітудің, теорияның немесе гипотезаның алдында қолданылатын, яғни оның жалған екендігін көрсетуге болатын термин. Бұл 20 ғасырда, 1930 жылдары Карл Поппер ұсынған ғылым философиясы үшін инновациялық тұжырымдама болды.Қысқаша айтқанда, жалғандық индуктивизм ұсынған мәселенің шешімі болды.

Осылайша, теория. Жалпы, егер эксперимент немесе бақылау оған қарама-қайшы болса, теріске шығаруға болады, бұл негізінен Карл Поппердегі жалғандық деп аталатынды түсіндіреді. Осылайша, Поппер бақылау әдістерін теорияларға қолдануға болмайтынын түсінеді. Бірақ иә, теориялар бұрмалануы керек, яғни сынауға болатын, жоққа шығаруға қабілетті.

Карл Поппердің пікірінше, ғылыми теория:

• тексеруге қабілетті болуы және, осылайша,
• эмпирикалық дәлелдер арқылы теріске шығаруға да жауапты болады.

Бұл тұжырымдамада ол ғылыми теория болмайды, егер:

• ол тексерілмейді: герметикалық, өзін-өзі жабық және өзін-өзі растайтын теория ретінде, көркем немесе көркем шығарманың теориясы немесе астрология ретінде;
• эмпирикалық түрде байқауға болмайды: рухани сенім ретінде материалдық дүниеде тексерілетін негізге ие болады.

Осылайша, бұл талаптар орындалмаған жағдайда ол жалған ғылым деп аталады.

Проппер бұрмаланбайтын ғылыми теория деп есептейді.ол көптеген дәлелдерге ие болуы мүмкін және әлі де ғылыми болып қала береді. Себебі ол қарсы дәлелдер мен қарсы дәлелдерге ашық. Яғни, егер ол жаңа дәлелдер табылған жағдайда өзін сынауға және ықтимал түрде теріске шығаруға мүмкіндік берсе, ол ғылыми болады.

Сыни пікірлерге қарамастан, жалғандық ғылым философиясында ықпалды идея болып қала береді және әлі де жалғасуда. ғалымдар мен философтар талқылап, талқылайды.

Жалғандық дегеніміз не? Жалғандық мағынасы

Жалданушылық, сөз мағынасында, бұрмалануға болатын нәрсе, жалғандық нысанасы болуы мүмкін, бұрмаланатын нәрсенің сапасы. Жалғандық сөзінің этимологиясы falsifiable + i + ity сөзінен шыққан.

Бұл Карл Поппердің ғылыми теориялар туралы жалпылауды теріске шығару үшін қолданатын критерийі. Поппер үшін ғылым философиясындағы бекітулер жалғандық сезімі арқылы ғана жүзеге асуы мүмкін. Яғни, теориялар қателікке ұшыраған жағдайда ғана қабылдануы мүмкін.

Ғылым философиясы

Ғылым философиясы ғылымның негіздерін, оның болжамдары мен салдарын қарастырады. Басқаша айтқанда, ол түсіну, сұрақ қою және ғылыми процестер мен әдістерді жетілдіруге бағытталған философиялық зерттеулер саласындағы ғылымның іргелі негіздерін қарастырады.

Сонымен, осылайша , жұмыстың ғылыми дәлелі күмәнсіз жарамды деп саналады. Сондықтан,ғылым зерттеу объектісін жасайды, ал философия объектінің дұрыс зерттелгенін және оны қалай жақсартуға болатынын түсінуге тырысады. Сонымен, Карл Поппер осы контексте, ғылым философиясында әрекет етеді, ғылымды қалай ұстау керектігін түсінуге тырысады.

Карл Поппер кім болды?

Карл Поппер (1902-1994), австриялық философ, XX ғасырдағы ғылым философиясындағы ең маңызды есімдердің бірі , негізінен жалғандық принципін енгізу үшін

Ол сабақ беруді бастаған кезде Вена университетінде физика, психология және математиканы оқыды. Көп ұзамай ол Венадағы Педагогика институтында жұмыс істей бастады, оқыту әдістемесін жетілдіреді. 1928 жылы ол Вена үйірмесінің мүшелерімен байланысқа түсіп, логикалық позитивизм туралы сұрақтарды талқылай бастаған кезде философия докторы болды.

Осы кезден бастап кәсіби философ ретінде өзін зерттеуге арнады. , бірнеше кітаптар мен мақалалар жазды. Бірнеше халықаралық философиялық ұйымдарға мүше болумен қатар.

Карл Поппер үшін жалғандық

Карл Поппер содан кейін жалғандық принципін ғылым философиясына әкелді, бұл, негізінен, гипотезаны немесе теорияны бұрмалауға болатын кезде. Бұл қателік деп аталатын нәрсеге де қатысты. Осы принципті енгізу арқылы Поппер мәселесін шештіиндуктивті білімнің ғылымның жалған тұжырымдамасына әкелетінін көрсететін индуктивизм.

Осы мағынада бұл мәселені шешу арқылы Поппер 20 ғасырдағы өзекті ғылыми прогреске әкеледі, сондықтан философиялық ойшыл және ғылыми тұрғыдан қарастыруға болады. прогрессивті.

Мен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

Ең бастысы, бұл жалғандық процесіне жету үшін, бұл біріншіден, эксперимент пен бақылау кезеңі қалай жұмыс істейтінін түсіну қажет. Қысқаша айтқанда, бұл жерде, мысалы, гипотезадан осы гипотезаны растауға көшуге, содан кейін теорияға келуге рұқсат етіледі.

Қысқаша айтқанда, ғылым индуктивті білім процесі болып табылады, белгілі бір білімге жету үшін нақты жағдайларды тәжірибеден бірнеше рет өту керек екенін ескере отырып, содан кейін тұжырым жасауға болады. жалпы теория. Басқаша айтқанда, сіз кішірек жағдайлардан бастайсыз және бақылау арқылы жалпы теорияға келесіз.

Индуктивизм мәселесі осында жатыр. Фактілердің немесе заттардың жиынтығын жиі қамти алмайтын кезде, әмбебап теорияны тұжырымдау үшін жеке жағдайлардан қалай бастауға болады?

Жалғандық теориясы және индуктивизм мәселесі

Сонымен, жалғандық теориясы Карл Поппер индуктивизмнің бұл мәселесін шешеді . Өйткені бір нәрсені азайтуға болмайды, оны әмбебап деп есептей отырып, егер оның тәжірибелері әмбебап болмаса, бірақ ерекшеліктерден қысқартуға болады.

Индуктивизм мәселесін мысалға келтіру үшін индуктивизмнің классикалық мысалы қолданылады.Swan: it has been Табиғаттағы аққулардың ақ екенін байқады, бұл барлық аққулар ақ деген теорияға әкелді, бірақ бұл, мысалы, қара аққудың болуын болдырмайды.

Сонымен , қара аққу табылған сәттен бастап теория жалған болып саналады, жалғандық принципі бойынша. Сондықтан, бұл идеяға сүйене отырып, Карл Поппер үшін ғылым индуктивизмге негізделуі мүмкін емес, өйткені олай болса, ол қауіпті ғылыми негізді әкелген болар еді.

Сонымен, жалғандық үшін әмбебап жиынның жалған сингуляры әмбебапты бұрмалай алады. Басқаша айтқанда, егер сіз әмбебап теорияны тұжырымдасаңыз және сингулярлардың біреуі жалған болса, теорияның бүкіл жүйесі осылайша жалған болып саналады. Яғни, егер табиғатта қара аққу болса, барлық аққулар ақ болады деген теория жалған.

Жалғандық принципінің ғылым үшін маңызы

Алайда , Карл. Поппердің бұрмаланғыштығы ғылымның прогресіне мүмкіндік береді, оның білімнің жинақталған процесі емес, прогрессивті екенін көрсетеді. Яғни, сұрақбұл идеялардың немесе теориялардың жинақталуы емес, олардың әрқашан ғылыми танымның жоғары сатысына бағытталған прогрессі.

Жалғандық, ең алдымен, адам ойлауының, әсіресе әдет-ғұрыптар туралы ойлауының негізінде жатқан қатаңдықты жою тәсілі. және анықтамалар, теориялар мен тұжырымдамалар туралы қате қауіпсіздік идеясын жояды. Бұл арада жалғандық абсолютті ақиқатқа жету мүмкін еместігін көрсетеді , осылайша, ғылыми ұғымды тұрақты емес, уақытша деп түсіну керек.

Яғни, теория тек мынадай түрде сарапталуы мүмкін. оның ақиқаттығын тексеру әрекеттері емес, үнемі бұрмалану әрекеттері болған кезде ғылыми тұрғыдан жарамды. Сонымен, ғылымның дамуы жалғандыққа байланысты.

Ғылыми теорияның жақсы мысалы Гравитация теориясы болып табылады, өйткені оны жоққа шығару үшін бірнеше тәжірибелер жүргізілді. Дегенмен, осы уақытқа дейін бұл теорияны бұрмалау әрекеттерінің барлығы сәтсіз аяқталды. Дегенмен, әр түрлі жағдайларда гравитация болмайтынына және алма жоғары қарай құлайтынына ешқашан нақты кепілдік берілмейтінін айта кеткен жөн.

Мен ақпараттың Психоанализге жазылуын қалаймын. Курс .

Аққулар мысалына оралсақ, 1697 жылға дейін барлық аққулар ақ түсті деп есептелсе, бұл жалпыға бірдей ереже болды. Алайда биыл қара аққулар табылдыАвстралияда бұл теория толығымен жарамсыз болды. Сонымен, бүгінде аққулардың көпшілігі ақ, бірақ әр аққу ақ емес деп айтуға болар еді.

Сондықтан, бұл ұғымдардың қатаңдығы өмір туралы әдет-ғұрыптар мен анықтамаларды қалай қолдайтынын көрсетудің бір жолы. Біздің ойларымыз, негізінен, тұрақтылыққа негізделген, демек, ол заттарды сол күйінде сақтауды жөн көреді, өйткені бұл оған иллюзорлық болса да белгілі бір қауіпсіздік әкеледі.

Осы мағынада жалғандық заттар туралы абсолютті ақиқат жоқ екенін көрсетеді және адамдар ғылыми білімді өзгертуге болатынын түсіну үшін жеткілікті түрде кішіпейіл болуы керек. Осылайша, ұсынысты үнемі теріске шығару әрекеттері жасалғанда ғана ғылым үшін маңызды деп санауға болады.

Психоанализ жалғандыққа қатысты қалай орналасады?

Психоанализ ғылым немесе білім ме деген пікірталас. Қалай болғанда да, психоанализ ғылыми дискурста жазылған . Демек, бұл догматикалық, мистикалық немесе доктриналық нәрсе болмас еді. Бірақ толықтай немесе ішінара қайта қаралатын, тіпті теріске шығарылатын теория. Жаңа дәлелдер болған кезде бейсаналық деген не деген идеяның өзі қарама-қайшы болуы немесе жетілдірілуі мүмкін.

Психоаналитиктің жұмысы туралы да осыны айтуға болады. Егер үстірт идеяларға негізделсе және пациенттерін асығыс әмбебаптандыру арқылы бағаласа, психоаналитик Фрейд жабайы психоанализ және Карл Поппер жалған емес деп атаған әрекетті орындайтын болады.

Жалғандық ықтимал «кемшілікті» немесе «толық емес» өлшемді, ғылым мен адамзатты мыңжылдықтар бойы тамақтандырған перспективаны ұсынады.

Егер сізге бұл мақала ұнаса, сіз адам санасын зерттеуге қызығушылық танытқан адам болуыңыз мүмкін. . Сонымен, біз сізді клиникалық психоанализдегі оқу курсын ашуға шақырамыз. Бұл зерттеуде сіз адам ақыл-ойының қалай жұмыс істейтінін түсіне аласыз, осылайша, артықшылықтардың бірі - өзін-өзі тануды жақсарту және адамдар арасындағы қарым-қатынасты жақсарту.