අන්තර්ගත වගුව
Falsifiability යනු අසත්‍යකරණය කළ හැකි ප්‍රකාශයක්, න්‍යායක් හෝ උපකල්පනයක් ඉදිරියේ භාවිතා වන යෙදුමයි, එනම් එය අසත්ය බව පෙන්විය හැක. එය 20 වැනි සියවසේ, 1930 ගණන්වල කාල් පොපර් විසින් යෝජනා කරන ලද විද්‍යා දර්ශනය සඳහා නව්‍ය සංකල්පයක් විය. කෙටියෙන් කිවහොත්, ප්‍රේරකවාදය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ගැටලුව සඳහා මුසාකරනය යනු විසඳුමක් විය.
මෙසේ, න්‍යායක් සාමාන්ය අත්හදා බැලීමක් හෝ නිරීක්‍ෂණයක් එයට පටහැනි වන තාක් කල් ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය, එය මූලික වශයෙන් කාල් පොපර් හි ඊනියා ව්‍යාජභාවය පැහැදිලි කරයි. මේ අනුව, න්‍යායන් සඳහා නිරීක්ෂණ ක්‍රම යෙදිය නොහැකි බව පොපර් තේරුම් ගනී. නමුත් ඔව්, න්‍යායන් අසත්ය කළ යුතුය, එනම්, පරීක්ෂා කළ හැකි, අසත්ය බව ඔප්පු කළ හැකි ය.
කාල් පොපර්ට අනුව, විද්‍යාත්මක න්‍යායක් විය යුතුය:
- පරීක්ෂා කිරීමේ හැකියාව සහ, මේ අනුව,
- ආනුභවික සාක්ෂි මගින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමටද වගකිව යුතුය.
මෙම සංකල්පය තුළ, එය විද්‍යාත්මක න්‍යායක් නොවේ නම්:
- එය පරීක්ෂා කළ නොහැක: හර්මෙටික්, ස්වයං-සංවෘත සහ ස්වයං වලංගු න්‍යායක් ලෙස, ප්‍රබන්ධ හෝ කලාත්මක කෘතියක හෝ ජ්‍යොතිෂයේ න්‍යායක් ලෙස;
- ආනුභවිකව නිරීක්ෂණය කළ නොහැක: එසේ නොවන අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයක් ලෙස ද්‍රව්‍යමය ලෝකයේ පරීක්ෂා කළ හැකි පදනමක් ඇත.
මෙසේ, මෙම අවශ්‍යතා සපුරා නොමැති විට එය ව්‍යාජ විද්‍යාව ලෙස හඳුන්වනු ඇත.
ප්‍රොපර් සලකන්නේ අසත්ය නොවන විද්‍යාත්මක න්‍යායක් බවයි.එයට බොහෝ සාක්ෂි තිබිය හැකි අතර තවමත් විද්‍යාත්මකව පවතී. එයට හේතුව එය ප්‍රතිවිරෝධතා සහ ප්‍රතිවිරෝධතා සඳහා විවෘත වීමයි. එනම්, නව සාක්ෂි හමු වුවහොත්, එය පරීක්ෂා කිරීමට සහ, විභවය, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නම් එය විද්‍යාත්මක වනු ඇත.
බලන්න: ළමා විඝටන ආබාධයවිවේචන තිබියදීත්, ව්‍යාජභාවය විද්‍යාවේ දර්ශනයේ බලගතු අදහසක් ලෙස පවතින අතර එය දිගටම පවතී. විද්‍යාඥයින් සහ දාර්ශනිකයන් විසින් සාකච්ඡා කර වාද විවාද කරනු ලැබේ.
අසත්ය බව යනු කුමක්ද? අසත්ය බව යන්නෙහි තේරුම
අසත්ය බව, වචනයේ අර්ථයෙන්, අසත්ය කළ හැකි දෙය, ව්‍යාජකරණයේ ඉලක්කය විය හැකි, අසත්ය දෙයෙහි ගුණයයි. Falsifiability යන වචනයේ නිරුක්තිය පැමිණෙන්නේ falsifiable + i + ity වෙතින් ය.
මෙය විද්‍යාත්මක න්‍යායන් පිළිබඳ සාමාන්‍යකරණයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට කාල් පොපර් විසින් භාවිතා කරන ලද නිර්ණායකය වේ. පොපර් සඳහා, විද්‍යාවේ දර්ශනයේ ප්‍රකාශයන් සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ ව්‍යාජභාවය පිළිබඳ හැඟීම හරහා පමණි. එනම් න්‍යායන් පිළිගත හැක්කේ ඒවා දෝෂයකට ලක් වුවහොත් පමණි.
විද්‍යාවේ දර්ශනය
විද්‍යාවේ දර්ශනය විද්‍යාවේ පදනම්, එහි උපකල්පන සහ ඇඟවුම් සමඟ කටයුතු කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් සහ ක්‍රම තේරුම් ගැනීම, ප්‍රශ්න කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, දාර්ශනික අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයේ විද්‍යාවේ මූලික පදනම් සමඟ කටයුතු කරයි.
එසේ , වැඩ විද්‍යාත්මක සාක්ෂි අවිවාදයෙන්ම වලංගු යැයි සැලකේ. එබැවින්, දවිද්‍යාව අධ්‍යයනයේ වස්තුවක් ජනනය කරන අතර දර්ශනය මඟින් වස්තුව නිවැරදිව අධ්‍යයනය කර තිබේද සහ එය වැඩිදියුණු කළ හැක්කේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඉතින්, විද්‍යාව හැසිරිය යුතු ආකාරය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමින් විද්‍යාවේ දර්ශනය වන මෙම සන්දර්භය තුළ කාල් පොපර් ක්‍රියා කරයි.
කාල් පොපර් කවුද?
කාල් පොපර් (1902-1994), ඔස්ට්‍රියානු දාර්ශනිකයා, 20 වැනි සියවසේ විද්‍යා දර්ශනයේ වැදගත්ම නාමයන්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකේ , ප්‍රධාන වශයෙන් මුසාකරනයේ මූලධර්මය හඳුන්වා දීම සඳහා.<3
ඔහු ඉගැන්වීම ආරම්භ කරන විට වියානා විශ්ව විද්‍යාලයේ භෞතික විද්‍යාව, මනෝ විද්‍යාව සහ ගණිතය හැදෑරීය. වැඩි කල් නොගොස්, ඔහු තම ඉගැන්වීමේ ක්‍රම වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වියානා හි අධ්‍යාපනික ආයතනයේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1928 දී ඔහු වියානා කවයේ සාමාජිකයින් සමඟ සම්බන්ධ වූ විට, තාර්කික ධනාත්මකවාදය පිළිබඳ ප්‍රශ්න විවාද කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහු දර්ශනවාදය පිළිබඳ වෛද්‍යවරයකු බවට පත්විය.
එතැන් පටන්, වෘත්තීය දාර්ශනිකයෙකු ලෙස, පර්යේෂණ සඳහා කැප විය. , පොත් සහ ලිපි කිහිපයක් ලිවීම. ජාත්‍යන්තර දාර්ශනික සංවිධාන කිහිපයක සාමාජිකයෙකු වීමට අමතරව.
කාල් පොපර් සඳහා මුසාකරනය
කාර්ල් පොපර් පසුව විද්‍යාවේ දර්ශන ක්ෂේත්‍රයට අසත්ය කිරීමේ මූලධර්මය ගෙන ආවේ , මූලික වශයෙන්, උපකල්පනයක් හෝ න්‍යායක් අසත්ය කළ හැකි අවස්ථාවයි. මෙය ඊනියා නොවැරදීම ගැනද සැලකිලිමත් වේ. මෙම මූලධර්මය හඳුන්වා දීමෙන්, පොපර් ගැටලුව විසඳීයinductivism, ප්‍රේරක දැනුම විද්‍යාව පිළිබඳ ව්‍යාජ සංකල්පයකට තුඩු දිය හැකි බව පෙන්නුම් කරයි.
මෙම අර්ථයෙන්, මෙම ගැටලුව විසඳීමෙන්, පොපර් 20 වන සියවසේ අදාළ විද්‍යාත්මක ප්‍රගතිය ගෙන එයි, එබැවින් දාර්ශනික චින්තකයෙකු ලෙස සහ විද්‍යාත්මකව සැලකිය හැකිය. ප්‍රගතිශීලී.
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
සියල්ලටම වඩා, මෙම ව්‍යාජභාවයේ ක්‍රියාවලියට ළඟා වීමට නම්, එයයි පළමුව, අත්හදා බැලීම් සහ නිරීක්ෂණ කාල පරිච්ඡේදයක් ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය තේරුම් ගැනීම අවශ්‍ය වේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, එය අවසර දී ඇත්තේ කොතැනද, උදාහරණයක් ලෙස, උපකල්පනයක සිට මෙම උපකල්පනය තහවුරු කිරීම දක්වා ගමන් කිරීමට සහ, පසුව, න්‍යායකට පැමිණීමට.
එසේම කියවන්න: IQ පරීක්ෂණය: එය කුමක්ද? එය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගන්නකෙටියෙන් කිවහොත්, විද්‍යාව යනු ප්‍රේරක දැනුමේ ක්‍රියාවලියක් වන අතර, යම් දැනුමක් ලබා ගැනීම සඳහා නිශ්චිත අවස්ථා කිහිප වතාවක්ම අත්හදා බැලීම අවශ්‍ය වන බැවින්, එසේ නම්, එය සකස් කළ හැකිය. සාමාන්ය න්යාය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ කුඩා අවස්ථාවන්ගෙන් ආරම්භ වන අතර, නිරීක්ෂණ හරහා, සාමාන්ය න්‍යායකට පැමිණේ.
ප්‍රේරකවාදයේ ගැටලුව ඇත්තේ මෙතැනය. ඔබට බොහෝ විට කරුණු හෝ දේවල්වල සම්පූර්ණත්වය ඇතුළත් කළ නොහැකි විට, ඔබට විශ්වීය න්‍යායක් සැකසීමට විශේෂිත අවස්ථා වලින් ආරම්භ කළ හැක්කේ කෙසේද?
Falsifiability න්යාය සහ ප්‍රේරකවාදයේ ගැටලුව
ඉතින්, falsifiability theory in කාල් පොපර් මෙම ප්‍රේරකවාදයේ ගැටලුව විසඳයි . මක්නිසාද යත් යමක් අඩු කළ නොහැකි නිසා, එය විශ්වීය ලෙස සලකන විට, එහි අත්දැකීම් විශ්වීය නොවේ නම්, නමුත් විස්තර වලින් අඩු කළ හැකිය.
ප්‍රේරකවාදයේ ගැටලුව නිදසුන් කිරීම සඳහා, ප්‍රේරකවාදයේ සම්භාව්‍ය උදාහරණය භාවිතා වේ.හංසයා: එය වී ඇත. ස්වභාවධර්මයේ හංසයන් සුදු බව නිරීක්ෂණය කරන ලදී, සියලු හංසයන් සුදු ය යන න්‍යායට මග පාදයි, කෙසේ වෙතත්, මෙය කළු හංසයෙකුගේ පැවැත්ම වළක්වන්නේ නැත, උදාහරණයක් ලෙස.
ඉතින් , කළු හංසයා සොයාගත් මොහොතේ සිට, න්යාය අසත්ය ලෙස සලකනු ලැබේ, ව්යාජත්වයේ මූලධර්මය අනුව. එමනිසා, මෙම අදහස මත පදනම්ව, කාල් පොපර්ට විද්‍යාව ප්‍රේරකවාදය මත පදනම් විය නොහැක, මන්ද එය එසේ වුවහොත් එය අනාරක්ෂිත විද්‍යාත්මක පදනමක් ගෙන එනු ඇත.
ඉතින්, සාවද්‍ය බව සඳහා, විශ්වීය කට්ටලයක ව්‍යාජ ඒකවචනයක් විශ්වීය ව්‍යාජය කළ හැක. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ විශ්වීය න්‍යායක් සම්පාදනය කරන්නේ නම් සහ ඒකවචනවලින් එකක් අසත්ය නම්, එම න්‍යායේ සමස්ත පද්ධතියම අසත්ය ලෙස සලකනු ලැබේ. එනම්, ස්වභාවධර්මයේ කළු හංසයෙක් සිටී නම්, සියලු හංසයන් සුදු ය යන න්යාය අසත්‍යයි.
විද්‍යාව සඳහා ව්‍යාජ ප්‍රතිපත්තියේ වැදගත්කම
කෙසේ වෙතත් , කාල් පොපර්ගේ ව්‍යාජභාවය විද්‍යාවේ ප්‍රගතියට ඉඩ සලසයි, එය දැනුමේ සමුච්චිත ක්‍රියාවලියක් නොව ප්‍රගතිශීලී ක්‍රියාවලියක් බව පෙන්වයි. එනම්, ප්රශ්නයඑය අදහස් හෝ න්‍යායන් සමුච්චය කිරීමක් නොව, ඒවායේ ප්‍රගතිය, සෑම විටම විද්‍යාත්මක දැනුමේ ඉහළ අවධියක් ඉලක්ක කරයි.
අසත්‍යවාදය, සියල්ලටත් වඩා, මානව චින්තනයට යටින් පවතින දෘඩතාව, විශේෂයෙන් සිරිත් විරිත් ඉවත් කිරීමේ ක්‍රමයකි. සහ අර්ථ දැක්වීම්, න්‍යායන් සහ සංකල්ප පිළිබඳ ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ ව්‍යාජ අදහස ඉවත් කිරීම. මේ අතර, අසත්‍යකරණය පෙන්නුම් කරන්නේ කෙනෙකුට නිරපේක්ෂ සත්‍යයක් වෙත ළඟා විය නොහැකි බවයි , මේ අනුව, විද්‍යාත්මක සංකල්පයක් ස්ථීර නොවන මොහොතක් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය.
එනම්, න්‍යායක් සුදුසුකම් ලැබිය හැක්කේ විද්‍යාත්මකව වලංගු වන්නේ, අසත්ය කිරීමට නිරන්තර උත්සාහයන් පවතින විට සහ එහි සත්‍යතාව තහවුරු කිරීමට උත්සාහ නොකරන විටය. මේ අනුව, විද්‍යාවේ ප්‍රගතිය රඳා පවතින්නේ ව්‍යාජ බව මත ය.
විද්‍යාත්මක සිද්ධාන්තයකට හොඳ උදාහරණයක් වන්නේ ගුරුත්වාකර්ෂණ න්යාය එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා අත්හදා බැලීම් කිහිපයක් සිදු කරන ලද බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, අද වන විට, මෙම න්යාය අසත්ය කිරීමට ගත් සියලු උත්සාහයන් ව්‍යාකූල වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, විවිධ තත්වයන් යටතේ ගුරුත්වාකර්ෂණය නොමැති බවටත්, ඇපල් ගෙඩිය ඉහළට වැටෙන බවටත් නිශ්චිත සහතිකයක් කිසි විටෙකත් නොපවතින බව සඳහන් කිරීම වටී.
මට මනෝ විශ්ලේෂණයට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි. පාඨමාලාව .
හංසයන්ගේ ආදර්ශය වෙත ආපසු යන අතර, 1697 වසර දක්වා සියලු හංසයන් සුදු බව සලකනු ලැබුවද, මෙය විශ්වීය රීතිය විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම වසරේ කළු හංසයන් සොයා ගන්නා ලදීඑබැවින් ඕස්ට්‍රේලියාවේ මෙම න්යාය සම්පූර්ණයෙන්ම අවලංගු විය. මේ අනුව, බොහෝ හංසයන් සුදු බව පැවසීමට අද හැකි වනු ඇත, නමුත් සෑම හංසයෙක්ම සුදු නොවේ.
එබැවින්, සංකල්පවල දෘඩතාව ජීවිතය පිළිබඳ සිරිත් විරිත් සහ නිර්වචනවලට සහාය විය හැකි ආකාරය නිරූපණය කරන ආකාරයකි. අපගේ සිතුවිලි, බොහෝ දුරට, ස්ථාවරත්වය මත පදනම් වන අතර, ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔහු දේවල් පවතින ආකාරයටම තබා ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වයි, මෙය ඔහුට මායාවක් වුවද යම් ආරක්ෂාවක් ගෙන එයි.
මෙම අර්ථයෙන්, අසත්‍යකරණය පෙන්නුම් කරන්නේ දේවල් පිළිබඳ නිරපේක්ෂ සත්‍යයක් නොමැති බවයි, විද්‍යාත්මක දැනුම වෙනස් කළ හැකි බව තේරුම් ගැනීමට තරම් මිනිසුන් නිහතමානී විය යුතුය. මේ අනුව විද්‍යාවට ප්‍රස්තුතයක් වැදගත් යැයි සැලකිය හැක්කේ එය නිෂ්ප්‍රභ කිරීමට නිරන්තර උත්සාහයන් ගන්නා විට පමණි.
මනෝ විශ්ලේෂණය ව්‍යාජභාවයට අදාළව පිහිටා ඇත්තේ කෙසේද?
එකක් තිබේ. මනෝ විශ්ලේෂණය විද්‍යාවක් ද දැනුමක් ද යන්න විවාද කරන්න. කෙසේ වෙතත්, මනෝ විශ්ලේෂණය විද්‍යාත්මක කතිකාවතෙහි කොටා ඇත. එබැවින්, එය ආකල්පමය, අද්භූත හෝ මූලධර්මාත්මක දෙයක් නොවනු ඇත. නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ අර්ධ වශයෙන් සංශෝධනය කළ හැකි සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි න්‍යායක්. නව සාක්ෂි පැවතීම තුළ අවිඥානය යනු කුමක්ද යන අදහස පවා පරස්පර හෝ වැඩිදියුණු කළ හැකිය.
එසේම කියවන්න: පොත් දිනය විශේෂ: 5 ගැන කතා කරන පොත්මනෝ විශ්ලේෂණයමනෝ විශ්ලේෂකයාගේ කාර්යය ගැන ද එයම කිව හැකිය. මතුපිටින් පෙනෙන අදහස් මත පදනම්ව සහ ඉක්මන් විශ්වීයකරණයන් හරහා ඔහුගේ රෝගීන් විනිශ්චය කරන්නේ නම්, මනෝ විශ්ලේෂකයා සිදු කරනු ඇත්තේ ෆ්‍රොයිඩ් විසින් වල් මනෝ විශ්ලේෂණය ලෙස හැඳින්වූ දේ සහ කාල් පොපර් විසින් අසත්ය නොවන බව .
ලෙස හැඳින්වූ දෙයයි. Falsifiability යනු "දෝෂ සහිත" හෝ "අසම්පූර්ණ" මානයක් හඳුන්වා දෙයි, එය සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා විද්‍යාව සහ මනුෂ්‍යත්වය පෝෂණය කළ ඉදිරිදර්ශනයකි.
ඔබ මෙම ලිපියට කැමති නම්, ඔබ මිනිස් මනස අධ්‍යයනය කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන අයෙක් විය හැක. . එබැවින්, සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ පිළිබඳ අපගේ පුහුණු පාඨමාලාව සොයා ගැනීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු. මෙම අධ්‍යයනයේ දී ඔබට මිනිස් මනස ක්‍රියා කරන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට හැකි වනු ඇත, ඒ අනුව, ප්‍රතිලාභ අතර, ඔබේ ස්වයං දැනුම වැඩිදියුණු කිරීම සහ ඔබේ අන්තර් පුද්ගල සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීම වේ.