フォールスアビリティ は、その前に使われる言葉です。 反証可能なステートメント、理論、仮説 つまり、虚偽性とは、帰納主義が抱える問題に対して見出された解決策である。

このように、一般的な理論は、実験や観測がそれに反している限りにおいて反証することができ、カール・ポパーでいうところの反証可能性を基本的に説明しています。 このように、ポパーは、理論を観測方法に適用することはできず、理論は反証可能、つまりテスト可能でなければならないと理解しています。

カール・ポパーによれば、科学的な理論は、必ずそうでなければならない：

• 試験可能であるため
• も、経験的な証拠によって反論することが可能である。

この概念では、もし科学的な理論でないだろう：

• を検証することはできません。まるで、フィクションや芸術作品の理論や占星術のように、それ自体に閉じこもり、それ自体で検証される密閉された理論のように；
• 経験的に観察することができない：物質的な世界で検証可能な根拠を持たない精神的な信念として。

したがって、これらの要件を満たさない場合は、疑似科学と呼ばれることになる。

プロパーは、検証不可能な科学理論が多くの証拠を持ちながらも科学的であり続けることができるのは、反論や反証に対してオープンであるからだと考えています。 つまり、新しい証拠が見つかれば検証され、反論される可能性があれば科学的であると言えるでしょう。

このような批判にもかかわらず、反証可能性は科学哲学において影響力のある考え方であり、科学者や哲学者の間で議論され続けている。

falsifiabilityとは falsifiabilityの意味

falseabilityとは、言葉の意味としては、改竄できるもの、改竄の対象となるもの、改竄可能なものの質である。 falseabilityの語源は、falseável＋i＋dadeである。

これは、カール・ポパーが科学理論に関する一般論を否定するために用いた基準である。 ポパーにとって、科学哲学における主張は、反証可能性の感覚によってのみなされる。 つまり、理論は誤りを犯す可能性がある場合にのみ受け入れられるのである。

科学の哲学

科学哲学は、科学の基礎や前提、意味合いを扱うもので、言い換えれば、科学の基本的な基盤を、哲学的研究の分野で、以下の点に着目して扱っています。 科学的なプロセスや方法を理解し、疑問を持ち、改善する。

つまり、科学は研究対象を生み出し、哲学はその研究対象が正しく研究されているか、どのように改善されるかを理解しようとする。 カール・ポパーはこの文脈で、科学がどのように振る舞うべきかを理解するために、科学哲学の活動を行った。

カール・ポパーとは何者か？

カール・ポパー（1902～1994）オーストリアの哲学者、考察者 20世紀科学哲学の最重要人物の一人である 主に反証可能性の原則を導入することで

ウィーン大学で物理学、心理学、数学を学び、教職に就いた。 すぐにウィーン教育学研究所で働き始め、教授法を改善した。 1928年に哲学博士となり、ウィーンサークルのメンバーと接触し、論理実証主義の問題を議論するようになった。

以後、プロの哲学者として研究に専念し、いくつかの本や論文を執筆し、いくつかの国際的な哲学団体のメンバーとなった。

カール・ポパーにとっての虚偽

そして、カール・ポパーは、科学哲学の分野に、次のような原理を持ち込んだ。 はんしょうかのうせい ポパーはこの原理を導入することで、帰納的知識が科学の誤った概念につながることを実証し、帰納主義の問題を解決したのです。

その意味で、ポパーはこの問題を解決することによって、20世紀の科学の進歩をもたらし、哲学的、科学的に進歩した思想家といえるでしょう。

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そして何より、この「反証可能性」というプロセスにたどり着くためには、まず実験や観察の期間がどのように機能するのか、つまり、例えば仮説からその仮説の確認、そして理論への到達が可能なのか、ということを理解する必要がある。

つまり、科学とは、ある知識を得るためには、一般的な理論を構築するために、特定のケースについて実験することがしばしば必要であることから、帰納的な知識のプロセスなのである。 つまり、v 私たちは、小さな事例から始めて、観察を通して一般的な理論にたどり着きます。

事実や物事の全体像を把握できないことが多い中で、どのように特殊な事例から普遍的な理論を構築していくのか。

可謬性論と帰納主義の問題

での改竄可能性理論があるわけです。 カール・ポパーはこの帰納主義の問題を解決している もし、その経験が普遍的なものではなく、特殊なものから還元できるのであれば、人は何かを還元し、普遍的なものとして引き出すことはできないからです。

自然界に存在する白鳥は白であることが確認され、白鳥はすべて白であるという説が生まれたが、だからといって、たとえば黒鳥の存在を否定することはできないのだ。

だから、ブラックスワンが見つかった瞬間から、その理論は偽証可能性の原則に従って偽とみなされる。 したがって、この考えに基づいて、カール・ポパーにとって、科学は帰納主義に基づくことはできない。もしそうだとしたら、それは不安定な科学的基盤をもたらすことになるからだ。

つまり、ある普遍的な理論を立てたときに、ある単数が偽であれば、その理論体系全体が偽とみなされることになる、 自然界に黒い白鳥がいれば、白鳥はすべて白いという説は誤りである。

科学における「反証可能性の原則」の重要性

しかし、カール・ポパーの反証可能性は、科学の進歩を可能にし、科学が知識の累積ではなく、進歩的なものであることを示した。 つまり、問題はアイデアや理論の蓄積ではなく、常に科学知識のより高い段階を目指して、その進歩であることを示した。

虚偽は、何よりも慣習や定義について、人間の思考を支える硬直性を取り去り、理論や概念についての安心感という虚偽の考えを取り去ることです。 その間に 反証可能性は、絶対的な真実が達成できないことを証明します。 このように、科学的な概念は、永続的なものではなく、瞬間的なものとして理解されるべきです。

つまり、ある理論が科学的に有効であると言えるのは、その理論を検証するのではなく、常に反証する試みが行われているときだけである。 このように、科学の進歩は反証可能性に依存している。

科学理論の良い例として 重力の理論 しかし、今日までこの理論を否定する試みはすべて挫折している。 ただし、異なる状況下で重力がなく、リンゴが上に落ちることを正確に保証することはできないと言ってよいだろう。

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しかし、白鳥の例に戻ると、1697年までは白鳥はすべて白いというのが普遍的なルールでした。 ところが、この年にオーストラリアで黒鳥が発見され、その説は完全に無効となりました。 したがって、今日では、ほとんどの白鳥は白いが、すべての白鳥は白くないということは可能でしょう。

私たちの思考は、その大半が不変性に基づいており、その結果、物事がそのままであることを好み、それがたとえ幻想的であっても、ある種の安心感をもたらすからです。

その意味で、この はんしょうかのうせい このように、ある命題が科学にとって重要な意味を持つのは、それを否定する試みが常に行われているときだけなのです。

精神分析は、反証可能性との関係でどのように位置づけられるのか。

精神分析が科学なのか知識なのかという議論がありますが、いずれにせよ 精神分析が科学的言説に刻まれる だから、独断的、神秘的、教条的なものではなく、全部または一部を修正し、反論することもできる理論でしょう。 無意識とは何かという考え方も、新しい証拠が明るみに出れば、矛盾したり改善したりすることができます。

精神分析医の仕事も同じで、表面的な考えに基づき、性急な普遍化によって患者を判断するのであれば、フロイトの言う「精神分析医」の仕事になってしまう。 野性的な精神分析 とカール・ポパーが呼んだものである。 非反証可能性 .

虚偽性とは、潜在的に「欠陥」や「不完全」な次元を導入することであり、何千年もの間、科学と人間を養ってきた視点である。

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