বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মিছাকৰণযোগ্যতা হৈছে মিছা কৰিব পৰা কোনো দাবী, তত্ত্ব বা অনুমানৰ সন্মুখত ব্যৱহৃত শব্দ , অৰ্থাৎ ইয়াক মিছা বুলি দেখুৱাব পাৰি। কাৰ্ল পপাৰে ২০ শতিকাত ১৯৩০ চনত প্ৰস্তাৱ কৰা বিজ্ঞান দৰ্শনৰ বাবে ই আছিল এক অভিনৱ ধাৰণা।মুঠতে ক’বলৈ গ’লে, মিছা কথা ক’বলৈ গ’লে ইণ্ডাক্টিভিজমে উপস্থাপন কৰা সমস্যাটোৰ সমাধান আছিল।
এইদৰে এটা তত্ত্ব সাধাৰণক খণ্ডন কৰিব পাৰি যেতিয়ালৈকে কোনো পৰীক্ষা বা পৰ্যবেক্ষণ ইয়াৰ বিপৰীত হয়, যিয়ে মূলতঃ কাৰ্ল পপাৰৰ তথাকথিত মিছাকৰণ ক্ষমতাৰ ব্যাখ্যা কৰে। এইদৰে পপাৰে বুজি পায় যে তত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত পৰ্যবেক্ষণ পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু হয়, তত্ত্বসমূহ ভুৱা হ’ব লাগিব, অৰ্থাৎ পৰীক্ষাযোগ্য হ’ব লাগিব, অসত্য বুলি প্ৰমাণ কৰিব পৰা হ’ব লাগিব।
কাৰ্ল পপাৰৰ মতে এটা বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব:
- পৰীক্ষা কৰিব পৰা হ’ব লাগিব আৰু, এইদৰে,
- অনুভৱগত প্ৰমাণৰ জৰিয়তেও খণ্ডন হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকিব।
এই ধাৰণাত ই এটা বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব নহ'ব যদিহে:
- ই পৰীক্ষা কৰিব নোৱাৰি: হাৰ্মেটিক, স্ব-আৱদ্ধ আৰু স্ব-বৈধ তত্ত্ব হিচাপে, কাল্পনিক বা কলাত্মক ৰচনাৰ তত্ত্ব হিচাপে, বা জ্যোতিষ;
- অনুভৱগতভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰিব নোৱাৰি: আধ্যাত্মিক বিশ্বাস হিচাপে যিয়ে নহয় বস্তুগত জগতত পৰীক্ষাযোগ্য ভিত্তি আছে।
এই প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ পূৰণ নহ'লে ইয়াক ছ্যুড'ছায়েন্স বুলি কোৱা হ'ব।
প্ৰপাৰে বিবেচনা কৰে যে এটা অমিছা বৈজ্ঞানিক তত্ত্বইয়াৰ বহু প্ৰমাণ থাকিব পাৰে আৰু তথাপিও বৈজ্ঞানিক হৈ থাকিব পাৰে। কাৰণ ই প্ৰতিযুক্তি আৰু প্ৰতিপ্ৰমাণৰ বাবে মুকলি। অৰ্থাৎ ই বৈজ্ঞানিক হ’ব যদিহে ই নিজকে পৰীক্ষা কৰিবলৈ দিয়ে আৰু সম্ভাৱনাময়ভাৱে খণ্ডন কৰিব পাৰে, যদিহে নতুন প্ৰমাণ পোৱা যায়।
সমালোচনাৰ সত্ত্বেও মিছা কথা কোৱাৰ ক্ষমতা বিজ্ঞানৰ দৰ্শনত এক প্ৰভাৱশালী ধাৰণা হৈয়েই আছে আৰু অব্যাহত আছে বিজ্ঞানী আৰু দাৰ্শনিকসকলৰ দ্বাৰা আলোচনা আৰু বিতৰ্ক কৰা হ'ব।
ভুৱাতা কি? মিছাকৰণৰ অৰ্থ
মিছাকৰণযোগ্যতা, শব্দটোৰ অৰ্থত, যিটো মিছা হ’ব পাৰে, যিটো মিছাকৰণৰ লক্ষ্য হ’ব পাৰে, যিটো মিছা কৰিব পৰা যায় তাৰ গুণ। falsifiability শব্দটোৰ ব্যুৎপত্তি falsifiable + i + ity ৰ পৰা আহিছে।
এইটোৱেই হৈছে কাৰ্ল পপাৰে বৈজ্ঞানিক তত্ত্বৰ বিষয়ে সাধাৰণীকৰণক খণ্ডন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা মাপকাঠী। পপাৰৰ বাবে বিজ্ঞানৰ দৰ্শনত দাবীসমূহ মিছা কথা কোৱাৰ ভাৱৰ জৰিয়তেহে উপলব্ধি কৰিব পাৰি। অৰ্থাৎ তত্ত্বসমূহ ভুলৰ সন্মুখীন হ’লেহে গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।
বিজ্ঞান দৰ্শন
বিজ্ঞান দৰ্শনে বিজ্ঞানৰ ভেটি, ইয়াৰ অনুমান আৰু প্ৰভাৱৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে। অৰ্থাৎ ই বিজ্ঞানৰ মৌলিক ভিত্তিসমূহৰ সৈতে জড়িত, দাৰ্শনিক অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত, বৈজ্ঞানিক প্ৰক্ৰিয়া আৰু পদ্ধতিসমূহ বুজা, প্ৰশ্ন কৰা আৰু উন্নত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
যাতে, এইদৰে , কামৰ বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ বৈধ বুলি গণ্য কৰা হয়, নিঃসন্দেহে। সেয়ে এই...বিজ্ঞানে অধ্যয়নৰ বস্তু এটা সৃষ্টি কৰে, আনহাতে দৰ্শনে বস্তুটো সঠিকভাৱে অধ্যয়ন কৰা হৈছে নে নাই আৰু ইয়াক কেনেকৈ উন্নত কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে বুজিবলৈ বিচাৰে। গতিকে, কাৰ্ল পপাৰে এই প্ৰসংগত, বিজ্ঞানৰ দৰ্শনত কাম কৰে, বিজ্ঞানক কেনে আচৰণ কৰিব লাগে সেই কথা বুজিবলৈ বিচাৰি।
কাৰ্ল পপাৰ কোন আছিল?
অষ্ট্ৰিয়াৰ দাৰ্শনিক কাৰ্ল পপাৰ (1902-1994)ক ২০ শতিকাৰ বিজ্ঞান দৰ্শনৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ নাম বুলি গণ্য কৰা হয় , মূলতঃ মিছাকৰণৰ নীতি প্ৰৱৰ্তনৰ বাবে।
See_also: যিটো জীয়াই থাকে আৰু প্ৰকাশ কৰা নহয় তাৰ প্ৰতি এটা টোষ্টতেওঁ ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ত পদাৰ্থ বিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান আৰু গণিত বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল, যেতিয়া তেওঁ অধ্যাপনা আৰম্ভ কৰিছিল। অলপ পিছতে তেওঁ ভিয়েনাৰ ইনষ্টিটিউট অৱ পেডাগজিত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাতে তেওঁৰ পাঠদান পদ্ধতি উন্নত হয়। ১৯২৮ চনত তেওঁ দৰ্শনৰ ডাক্তৰ হয়, যেতিয়া তেওঁ ভিয়েনা চক্ৰৰ সদস্যসকলৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে, যেতিয়া তেওঁ যুক্তিসংগত ধনাত্মকতাবাদৰ প্ৰশ্নসমূহৰ ওপৰত বিতৰ্ক কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
তেতিয়াৰ পৰাই এজন পেছাদাৰী দাৰ্শনিক হিচাপে গৱেষণাৰ বাবে নিজকে উৎসৰ্গা কৰে , কেইবাখনো গ্ৰন্থ আৰু প্ৰবন্ধ লিখা। কেইবাটাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দৰ্শন সংস্থাৰ সদস্য হোৱাৰ উপৰিও।
See_also: দ্য এমাৰ্লড টেবলেট: পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ডিস্ককাৰ্ল পপাৰৰ বাবে ভুৱাতা
তাৰ পিছত কাৰ্ল পপাৰে মিছাযোগ্যতাৰ নীতি বিজ্ঞান দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আনিছিল , যিটো মূলতঃ যেতিয়া কোনো অনুমান বা তত্ত্বক ভুৱা কৰিব পৰা যায়। ইয়াৰ লগত তথাকথিত ভুলহীনতাও জড়িত হৈ আছে। এই নীতি প্ৰৱৰ্তন কৰি পপাৰে ৰ সমস্যা সমাধান কৰিছিলএই অৰ্থত এই সমস্যা সমাধান কৰি পপাৰে ২০ শতিকাত প্ৰাসংগিক বৈজ্ঞানিক অগ্ৰগতি আনে, আৰু সেয়েহে তেওঁক এজন দাৰ্শনিক চিন্তাবিদ আৰু বৈজ্ঞানিকভাৱে বুলি ধৰিব পাৰি প্ৰগতিশীল।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
সৰ্বোপৰি, এই মিছা প্ৰক্ৰিয়াত উপনীত হ'বলৈ, ই হৈছে ই প্ৰথমে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ এটা সময়ে কেনেকৈ কাম কৰে সেয়া বুজিবলৈ প্ৰয়োজনীয়। মুঠতে ইয়াতেই অনুমতি দিয়া হয়, উদাহৰণস্বৰূপে, এটা অনুমানৰ পৰা এই অনুমানৰ নিশ্চয়তালৈ যাবলৈ, আৰু, তাৰ পিছত, এটা তত্ত্বত উপনীত হ'বলৈ।
লগতে পঢ়ক: আইকিউ পৰীক্ষা: ই কি? ইয়াক কেনেকৈ কৰিব লাগে জানি লওকমুঠতে ক’বলৈ গ’লে বিজ্ঞান হৈছে আনুভূতিক জ্ঞানৰ প্ৰক্ৰিয়া, যিহেতু নিৰ্দিষ্ট জ্ঞানত উপনীত হ’বলৈ নিৰ্দিষ্ট ক্ষেত্ৰৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ মাজেৰে বহুবাৰ যোৱাটো প্ৰয়োজনীয় যাতে, তেতিয়া, a সাধাৰণ তত্ত্ব। অৰ্থাৎ আপুনি সৰু সৰু ক্ষেত্ৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পৰ্যবেক্ষণৰ জৰিয়তে এটা সাধাৰণ তত্ত্বত উপনীত হয়।
এইখিনিতে ইণ্ডাক্টিভিজমৰ সমস্যাটো নিহিত হৈ আছে। আপুনি কেনেকৈ বিশেষ ক্ষেত্ৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এটা সাৰ্বজনীন তত্ত্ব প্ৰণয়ন কৰিব পাৰে, যেতিয়া আপুনি প্ৰায়ে তথ্য বা বস্তুৰ সৰ্বমুঠতাক সামৰি ল'ব নোৱাৰে?
মিছাতা তত্ত্ব আৰু আনুভূতিকতাবাদৰ সমস্যা
গতিকে, মিছাতা তত্ত্বটো ইন... কাৰ্ল পপাৰে ইণ্ডাক্টিভিজমৰ এই সমস্যাটো সমাধান কৰে । কাৰণ কিবা এটাক সাৰ্বজনীন বুলি বিবেচনা কৰি হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰি, যদিহে ইয়াৰ অভিজ্ঞতাসমূহ সাৰ্বজনীন নহয়, কিন্তু বিশেষত্বৰ পৰা হ্ৰাস কৰিব পাৰি।
ইণ্ডাক্টিভিজমৰ সমস্যাটোৰ উদাহৰণ দিবলৈ ইণ্ডাক্টিভিজমৰ ক্লাছিক উদাহৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। swan: it has been প্ৰকৃতিত হাঁস বগা বুলি পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে, যাৰ ফলত সকলো হাঁস বগা বুলি তত্ত্বৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু ইয়াৰ ফলত উদাহৰণস্বৰূপে ক'লা হাঁসৰ অস্তিত্বত বাধা নাথাকে।
গতিকে , ক’লা হাঁস পোৱাৰ পৰাই তত্ত্বটোক মিছা বুলি গণ্য কৰা হয়, মিছা কথা কোৱাৰ নীতি অনুসৰি। গতিকে এই ধাৰণাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কাৰ্ল পপাৰৰ বাবে বিজ্ঞান ইণ্ডাক্টিভিজমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হ’ব নোৱাৰে, কাৰণ যদি হ’লহেঁতেন তেন্তে ই এক অসুৰক্ষিত বৈজ্ঞানিক ভিত্তি আনিব।
গতিকে, মিছাকৰণযোগ্যতাৰ বাবে, এটা ইউনিভাৰ্চেল গোটৰ এটা মিছা একবচনে ইউনিভাৰ্চেলক মিছা কৰিব পাৰে। অৰ্থাৎ যদি আপুনি এটা সাৰ্বজনীন তত্ত্ব প্ৰণয়ন কৰে আৰু একবচনৰ এটা মিছা হয়, তেন্তে তত্ত্বটোৰ সমগ্ৰ ব্যৱস্থাটোক এইদৰে মিছা বুলি গণ্য কৰা হ’ব। অৰ্থাৎ যদি প্ৰকৃতিত ক'লা হাঁস থাকে, তেন্তে সকলো হাঁস বগা বুলি কোৱা তত্ত্বটো মিছা।
বিজ্ঞানৰ বাবে মিছাযোগ্যতা নীতিৰ গুৰুত্ব
অৱশ্যে কাৰ্ল পপাৰৰ মিছাকৰণ ক্ষমতাই বিজ্ঞানৰ অগ্ৰগতিৰ অনুমতি দিয়ে, ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে ই জ্ঞানৰ সঞ্চিত প্ৰক্ৰিয়া নহয়, বৰঞ্চ প্ৰগতিশীল প্ৰক্ৰিয়া। অৰ্থাৎ প্ৰশ্নই ধাৰণা বা তত্ত্বৰ সঞ্চয় নহয়, বৰঞ্চ ইয়াৰ অগ্ৰগতি, সদায় বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ উচ্চ পৰ্যায়ৰ লক্ষ্য।
সৰ্বোপৰি মিছাতা হৈছে মানৱ চিন্তাধাৰাৰ অন্তৰ্নিহিত কঠিনতা আঁতৰোৱাৰ এক উপায়, বিশেষকৈ ৰীতি-নীতিৰ বিষয়ে আৰু সংজ্ঞাসমূহ, তত্ত্ব আৰু ধাৰণাসমূহৰ বিষয়ে নিৰাপত্তাৰ ভুৱা ধাৰণাটো আঁতৰাই। ইয়াৰ মাজতে মিছাকৰণ ক্ষমতাই প্ৰমাণ কৰে যে কোনোবাই নিৰপেক্ষ সত্যত উপনীত হ’ব নোৱাৰে , গতিকে বৈজ্ঞানিক ধাৰণা এটাক স্থায়ী নহয়, ক্ষণিক বুলি বুজিব লাগিব।
অৰ্থাৎ এটা তত্ত্বক কেৱল যোগ্যতা অৰ্জন কৰিব পাৰি বৈজ্ঞানিকভাৱে বৈধ, যেতিয়া মিছা বুলি অহৰহ চেষ্টা কৰা হয়, আৰু ইয়াৰ সত্যতা পৰীক্ষা কৰাৰ চেষ্টা নহয়। এইদৰে বিজ্ঞানৰ অগ্ৰগতি ভুৱা তত্ত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
বৈজ্ঞানিক তত্ত্বৰ এটা ভাল উদাহৰণ হ’ল মাধ্যাকৰ্ষণ তত্ত্ব , কিয়নো ইয়াক খণ্ডন কৰিবলৈ কেইবাটাও পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। কিন্তু আজিলৈকে এই তত্ত্বক ভুৱা কৰাৰ সকলো প্ৰচেষ্টা বিফল হৈছে। কিন্তু উল্লেখযোগ্য যে বিভিন্ন পৰিস্থিতিত যে মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি নাথাকে আৰু আপেলটো ওপৰলৈ পৰিব তাৰ সঠিক নিশ্চয়তা কেতিয়াও নাথাকিব।
মই চাইকোএনালাইছিছত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো Course .
যদিও, হাঁসৰ উদাহৰণলৈ উভতি আহোঁ, ১৬৯৭ চনলৈকে সকলো হাঁস বগা বুলি ধৰা হৈছিল, এইটোৱেই আছিল সাৰ্বজনীন নিয়ম। অৱশ্যে এইবাৰ ক’লা হাঁস পোৱা গৈছেঅষ্ট্ৰেলিয়াত সেয়েহে এই তত্ত্বটো সম্পূৰ্ণৰূপে বাতিল কৰা হৈছিল। এইদৰে আজি ক’ব পাৰি যে বেছিভাগ হাঁস বগা, কিন্তু প্ৰতিটো হাঁস বগা নহয়।
সেয়েহে ধাৰণাবোৰৰ কঠিনতাই জীৱনৰ বিষয়ে কেনেকৈ ৰীতি-নীতি আৰু সংজ্ঞাক সমৰ্থন কৰিব পাৰে তাক প্ৰদৰ্শন কৰাৰ এটা উপায়। আমাৰ চিন্তাবোৰ বেছিভাগেই স্থিৰতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে, আৰু ফলস্বৰূপে তেওঁ বস্তুবোৰ যিদৰে আছে তেনেদৰেই ৰাখিবলৈ পছন্দ কৰে, কিয়নো ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ এটা নিৰ্দিষ্ট নিৰাপত্তা আহি পৰে, যদিও ই ভ্ৰম।
এই অৰ্থত মিছাকৰণযোগ্যতা য়ে প্ৰমাণ কৰে যে বস্তুবোৰৰ কোনো নিৰপেক্ষ সত্য নাই, আৰু মানুহে যথেষ্ট নম্ৰ হ’ব লাগিব যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সলনি কৰিব পাৰি। এইদৰে, এটা প্ৰস্তাৱক বিজ্ঞানৰ বাবে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ বুলি ধৰিব পাৰি যেতিয়া ইয়াক খণ্ডন কৰাৰ অহৰহ প্ৰচেষ্টা কৰা হয়।
মিছা বিশ্লেষণৰ সম্পৰ্কত মনোবিশ্লেষণ কেনেকৈ অৱস্থিত?
এটা আছে ক মনোবিশ্লেষণ বিজ্ঞান নে জ্ঞান সেই বিষয়ে বিতৰ্ক কৰা। যিয়েই নহওক, মনোবিশ্লেষণ বৈজ্ঞানিক বক্তৃতা ত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। গতিকে, ই কোনো ডগমেটিক, ৰহস্যময় বা মতবাদী কথা নহ’লহেঁতেন। কিন্তু যিটো তত্ত্বৰ সংশোধন কৰিব পাৰি আনকি সম্পূৰ্ণ বা আংশিকভাৱেও খণ্ডন কৰিব পাৰি। আনকি অচেতন কি সেই ধাৰণাটোও বিৰোধিতা বা উন্নত কৰিব পাৰি, নতুন প্ৰমাণৰ অস্তিত্বত।
লগতে পঢ়ক: কিতাপ দিৱসৰ বিশেষ: ৫ খন কিতাপৰ বিষয়ে কোৱামনোবিশ্লেষণমনোবিশ্লেষকৰ কামৰ বিষয়েও একেই কথা ক’ব পাৰি। যদি তলৰ পৰা ওলোৱা ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি খৰখেদাকৈ সাৰ্বজনীনকৰণৰ জৰিয়তে নিজৰ ৰোগীসকলক বিচাৰ কৰা হয়, তেন্তে মনোবিশ্লেষকজনে ফ্ৰয়েডে বন্য মনোবিশ্লেষণ বুলি কোৱা কামটো আৰু কাৰ্ল পপাৰে অমিছাকৰণযোগ্যতা বুলি কোৱা কামটো কৰিব।
মিছা কথা কোৱাৰ ক্ষমতাই সম্ভাৱ্যভাৱে “ত্ৰুটিপূৰ্ণ” বা “অসম্পূৰ্ণ” মাত্ৰাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে, যিটো দৃষ্টিভংগীয়ে সহস্ৰাব্দ ধৰি বিজ্ঞান আৰু মানৱতাক খাদ্য যোগান ধৰি আহিছে।
যদি আপুনি এই লেখাটো ভাল পাইছে, তেন্তে আপুনি সম্ভৱতঃ মানুহৰ মনৰ অধ্যয়নৰ প্ৰতি আগ্ৰহী ব্যক্তি . গতিকে, আমি আপোনালোকক ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছৰ আমাৰ প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰম আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছো। এই অধ্যয়নত আপুনি বুজিব পাৰিব যে মানুহৰ মনটোৱে কেনেকৈ কাম কৰে, এইদৰে উপকাৰৰ ভিতৰত আপোনাৰ আত্মজ্ঞানৰ উন্নতি আৰু আপোনাৰ আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্কৰ উন্নতিও আছে।