ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਇੰਨੇ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਡੀਕਲ ਕਲਾਸ ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦੇਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕਰਾਂਗੇ।
ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ: ਫਰਾਇਡ
ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪਾਠ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਇੱਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਸਤੰਬਰ 1909 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਇਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੈਡੀਕਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਕਲਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ।
ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਦਰਸ਼ਕ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਲੋਕ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾ ਲਿਆਂਦੀ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੇ " ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ " ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ।
ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਲੈਕਚਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੰਜ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ । ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਲੀਨਿਕਲ ਕੇਸਾਂ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈਉਪਚਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਪਾਠ: ਹਿਸਟੀਰੀਆ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪਾਠ<ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ 7> ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਦੇ ਕੇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤਸ਼ਖ਼ੀਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਮਰੀਜ਼ ਅਸਾਧਾਰਨ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਬਤ ਕਾਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋਸੇਫ ਬਰੂਅਰ , ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕੇ।
ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਮੁਟਿਆਰ ਦੀਆਂ ਉਲਝਣਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਉਦੋਂ ਘੱਟ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ। ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਇਹ ਮਰੀਜ਼ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਤੰਨ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੀ. ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਥੈਰੇਪੀ ਦੌਰਾਨ ਨਿੱਜੀ ਕਲਪਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਆਵੇਗੀ ।
ਇਸ ਕੇਸ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਲੱਛਣ ਉਸ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਦਮੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਲਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਸਨ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ।
ਕੇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਿੱਟੇ
- ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਖਾਲੀਪਣ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੱਛਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
- ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੱਛਣ ਸਬੂਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਜਰਾਸੀਮ (ਭਾਵ, ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਏਜੰਟ) ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਦਮੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਇਲਾਜ ਉਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਦਮੇ ਉਲਟੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਵਾਪਰੇ ਸਨ; ਭਾਵ, ਲੱਛਣ ਤੋਂ ਸਦਮੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਕਾਰਕ ਏਜੰਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
- ਕਾਰਕ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਮਰੀਜ਼ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਲਾਜ ਹੋਵੇਗਾ।
ਦੂਜਾ ਪਾਠ: ਦਮਨ
ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਪੰਜ ਪਾਠ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਸੰਮੋਹਨ ਦੇ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਸਦਮੇ, ਦਮਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਸੀ ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਉੱਤੇ 5 ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ, ਦਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਰਾਸੀਮੀ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਮੰਗਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਾਡੇਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਤੋਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਇਸਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਰੋਧ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਟਕਰਾਅ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦੇ ਲੱਛਣ ਵੀ। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਮਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਨੰਦਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਪਾਉਲੋ ਫਰੇਇਰ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰਤੀਜਾ ਪਾਠ: ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ
ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਉੱਤੇ 5 ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਵੀ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸਦੀ ਵਿਗਾੜ ਓਨੀ ਹੀ ਉੱਚੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਮਜ਼ਾਕ ਅਸਲ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਵਿਗੜੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਬਦਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚੁਟਕਲੇ, ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਚੁਟਕਲੇ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਥੀਮ ਨੂੰ ਫਰਾਇਡ ਦੁਆਰਾ ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਬਚਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗਾ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਮੁਫਤ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਸਮਗਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਦਮੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਖਿਆ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਸਾਨੂੰ ਰੋਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵੀ।ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗਲਤੀਆਂ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਾਮੂਲੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਸੌਖੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਡੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਸਦਮੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ।
ਉਹ ਤਰੀਕੇ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦਨਾਕ ਦਮਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਚੇਤ (ਚੇਤਨਾ ਬਣਨਾ) ਤੋਂ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ:
- ਲੱਛਣਾਂ ਦੁਆਰਾ,
- ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਤਿਲਕਣ ਦੁਆਰਾ,
- ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ
- ਮੁਫ਼ਤ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ।
ਤੀਜੇ ਪਾਠ ਦਾ ਸਾਰ
ਵਿਰੋਧ
ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਦਮੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਲੱਛਣਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੂਜਾ ਇਸਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਲੱਛਣ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹੀ ਨਹੀਂ।
ਰੋਧ
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਵਿਰੋਧ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਮੰਗੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਵਿਗਾੜ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਗੁਮਨਾਮੀ ਬਿਨਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਵਿਗਾੜ ਕੁਝ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: IBPC ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਇੱਛਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਲ ਹਨ। ਜਬਰ ਦਾ,ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੂਲ ਹੈ. ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਸੋਚਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦਮਨ ਵਾਲੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭੇਸ ਹੋਵੇਗਾ।
ਚੌਥਾ ਪਾਠ: ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ
ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੰਜ ਪਾਠ ਫਰਾਇਡ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕਾਮੁਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਰੋਗੀ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡੀ ਕਾਮੁਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਮਨ ਰੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਰੋਗੀ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਰੀਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ. ਫਰਾਉਡ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਅਤੇ ਗਲਤ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਓ ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਦਮੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਪੋਲੀਮੀਕਲ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ ਬਾਲਗ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਡਰੈਗਨ ਦੀ ਗੁਫਾ: ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਪੰਜਵਾਂ ਪਾਠ: ਰੀਕੈਪਿਟੂਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰੈਂਸ
ਇੰਜੀ.ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਪੰਜ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਓਡੀਪਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਲੋਕ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਦਮਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੱਧਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਿਗਰੈਸ਼ਨ ਅਸਥਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਿਬੀਡੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਸਥਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਮੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਢਲੇ ਅਤੇ ਮੂਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਨਿਊਰੋਟਿਕਸ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ<2 ਨਾਮਕ ਲੱਛਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।>। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੂੰ ਕਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਪਨਾ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਥੈਰੇਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ 5 ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦੇ ਪੰਜ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨਾ। ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰੇਕ ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਹਰੇਕਕੰਮ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ 'ਤੇ ਜਾਂਚਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।<3
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ: ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਮੇਤ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੀ ਆਈਆਂ। ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਨੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਰੀਕਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ (ਫਰਾਇਡ) ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪਾਠਾਂ 'ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ
ਕੰਮ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਪੰਜ ਪਾਠ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਕਲਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹੇ ਗਏ ਸਮਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਧਾਰਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਰੀਡਿੰਗ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਅਤੇ ਫੌਰੀ ਮਦਦ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੰਜ ਪਾਠ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਜੇਕਰਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਔਨਲਾਈਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਓ। ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਤਰਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਨਿੱਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇਗੀ।