“Kwa kuchapisha masomo yake ya kwanza kuhusu ujinsia wa utotoni na ukuaji wa kisaikolojia wa jinsia, Freud alishtua jamii ya wakati wake, ambayo ilikuwa na wazo la kutokuwepo kwa ngono katika kikundi hiki cha umri. Katika kazi hizi, Freud anafichua kwamba, tangu kuzaliwa, mtu amepewa mapenzi, hamu na migogoro. ” (COSTA na OLIVEIRA, 2011). Hayo yamesemwa, endelea kusoma na kuelewa kuhusu uhusiano wa Freud na ukuaji wa kisaikolojia.

Freud na msukumo wa ngono

Katika “Insha Tatu kuhusu Jinsia” (ESB, Juzuu ya VII, 1901 – 1905), Freud anaibua swali la msukumo wa ngono ambao unahitaji, kwa namna fulani, kujiridhisha!

Tangu "Studies in Hysteria" (1893 - 1895) - kesi ya Anna O. (Berta Pappenheim) - mada ya kujamiiana inaweza kuzingatiwa, licha ya upinzani wote, ikiwa ni pamoja na Breur, mwandishi mwenza wa kitabu.

Kulingana na Garcia-Roza (2005), "moja ya mawazo ambayo yaliunga mkono nadharia na tiba ya hysteria wakati wa Mafunzo ya Hysteria itakuwa kiwewe kiakili cha maudhui ya ngono kutokana na kutongozwa halisi, katika utoto, kuathiri somo kwa kiwewe.

Kwa wakati huu, Freud alikuwa bado hajakubali kujamiiana kwa watoto wachanga, ambayo ingefanya iwe ngumu kuhusisha ushawishi wa kweli wa ngono wa mtu mzima katika nadharia ya kiwewe, kwani hakukuwa na ushawishi kama huo katika kujamiiana kwa watoto wachanga.inaweza kuishi, kuonyeshwa au kukandamizwa.

Tayari, karibu 1897, Freud alishinda suala la Nadharia ya Kiwewe katika uvumbuzi mbili muhimu kwa kila siku zijazo za Uchambuzi wa Saikolojia. Suala la fantasia na ujinsia wa watoto. Zote mbili zinaweza kujumlishwa katika moja: ugunduzi wa Oedipus!

Kuanzia wakati huo, kutoka karibu 1896 hadi 1987, Freud alifanya kazi, pamoja na Fliess (Barua 42 na 75), juu ya nadharia ya awamu za libido iliyojumuishwa katika "Insha Tatu". Kwa hiyo inakuwa sine qua non sharti la kuelewa dhana ya awamu, suala la eneo erojeni na uhusiano wa kitu.

Awamu za maendeleo ya kisaikolojia

Freud anapanga psychosexual maendeleo katika awamu tano tofauti, lakini zisizo na maji. Hiyo ni, kuna utengano wa kinadharia wa mpangilio, lakini unabadilika na kunaweza kuwa na mwingiliano na makutano kati yao:

• Awamu ya mdomo;
• Awamu ya mkundu;
• Phallic phase;
• Latency;
• Genital.

Zimerman (1999) anasema kwamba: “(…) nyakati tofauti za mageuzi huacha chapa kwenye psyche nini Freud aitwaye alama za kurekebisha, ambapo somo lolote linaweza hatimaye kufanya harakati za kurudi nyuma.

Ukuaji wa Freud na kisaikolojia katika “ Awamu ya Mdomo”

Awamu ya kwanza ya mageuzi haya ni Awamu ya Simulizi. Kinadharia, inajumuisha kipindi cha kuzaliwa hadi karibu miaka miwili.

Katika hatua hii,Raha inahusishwa na kumeza chakula na msisimko wa eneo la erogenous la kinywa na midomo ya mtoto. Inafaa pia kuzingatia kwamba, katika hatua hii, uwekezaji wa libidinal (eneo la erojeni) unahusishwa na raha, hasa kwa njia ya kunyonyesha na matumizi ya pacifier.

“Baadhi ya maonyesho ya neuroses ya mdomo ni: kunywa pombe. na kula kupita kiasi, matatizo ya lugha na usemi, uchokozi wa maneno (yanayoendana na kuumwa), kutaja majina, dhihaka, matusi yaliyopitiliza ya kutosumbua, hamu ya kutojua kutulia na kumfukuza kila mtu, kutoweza kupokea upendeleo na kupokea zawadi. Tamaa ya maarifa, uchunguzi wa lugha, uimbaji, usemi, tamko, ni mifano ya ukamilifu wa mielekeo ya mdomo”. (Kitini MODULI 3 (2020 – 2021) ya Kozi ya Mafunzo ya Uchambuzi wa Saikolojia katika EORTC)

“Awamu ya Mkundu” na maendeleo ya kijinsia

Awamu ya Mkundu ni ya pili Awamu ya kujamiiana kwa watoto wachanga; iko takriban kati ya miaka miwili na minne ya umri. Ni awamu iliyojaa ishara na fantasia, kwa kuwa kinyesi hutoka ndani ya mwili na mtoto huweka dhamana fulani na uwezo wa kutoa uchafu, na kwa kubaki; ambayo, kwa njia fulani, husababisha raha.

Bado ni raha ya kujitawala katika uhusiano na ulimwengu. Pia, kwa sababu ya awamu hii na umuhimu unaohusishwa nayo, mtu anaweza kuona, katika siku zijazo, maonyesho.vitendawili vya chuki-mapenzi, ushindani, hitaji la udhibiti na ghiliba; pamoja na uwezekano wa neva za kulazimishwa.

Kunyenyekea kunaweza pia kuwa tokeo la kuchelewa kujiwasilisha. Kulingana na Zimerman (1999), majukumu muhimu yanajitokeza katika awamu hii: “(…) upataji wa lugha; kutambaa na kutembea; udadisi na uchunguzi wa ulimwengu wa nje; kujifunza kwa kasi kwa udhibiti wa sphincter; udhibiti wa motor na raha na shughuli za misuli; majaribio ya kujitenga na kujitenga (kwa mfano, kula peke yako, bila msaada kutoka kwa wengine); maendeleo ya lugha na mawasiliano ya maneno, na ishara ya neno; toys na michezo; kupatikana kwa sharti la kusema hapana; na kadhalika." Takriban kati ya mwaka wa tatu na wa tano au wa sita wa maisha ya mtoto, ule muhimu huonekana.

“ Phallic Phase”

Awamu muhimu kwa ajili ya shirika la libido, ambalo "huchochea" sehemu za siri (eneo zisizo na hewa) na watoto wana hamu ya kuzibadilisha.

Nataka taarifa jiandikishe katika Kozi ya Uchambuzi wa Kisaikolojia .

Ni muhimu kueleza kwamba, “shughuli za eneo hili la orojeni, ambalo viungo vyake ni sehemu yake, bila shaka ni mwanzo wa maisha ya kawaida ya ngono” (COSTA na OLIVEIRA, 2011).

Ukuaji wa Freud na kisaikolojia kulingana na EORTC

Kulingana na Kitini cha MODULI 5 (2020 – 2021) cha Kozi ya Mafunzo ya Uchambuzi wa Saikolojia katika IBPC), “katika hatua hii mtoto hugundua furaha katika eneo la uzazi, ama kwa kuguswa na upepo, au mkono wa mtu anayefanya usafi wake, hata kama amepoteza fahamu.

Katika awamu ya phallic, "kilele" na kupungua kwa Complex ya Oedipus hujitokeza.

"Awamu ya Kuchelewa"

Kati ya miaka 6 na 14 takriban, kuna Awamu ya Kuchelewa! Awamu ya hatua kali ya ukandamizaji na ukandamizaji katika kutokuwa na fahamu ya fantasia na masuala ya ngono. kuingia katika kipindi rasmi cha shule, uzoefu na watoto wengine, mazoezi ya shughuli za kimwili, kama vile michezo, huwezesha uundaji na kukomaa kwa tabia, kwa vile inakabiliwa na matarajio ya maadili na kijamii".

Awamu za ukuaji wa kisaikolojia zina makadirio na makutano kulingana na umri. ni , katika kubalehe, Awamu ya Uzazi huanza; ambayo, kwa namna fulani, inaambatana na somo hadi mwisho wa maisha. Libido inarudisha "mkusanyiko" wake.katika sehemu za siri, kutokana na ukomavu wao.

Kwa uchanganuzi wa Kisaikolojia, kufikia hatua hii kikamilifu na ipasavyo kunamaanisha ukuzaji wa kile kinachoweza kuainishwa (si cha jumla) kama mtu mzima "wa kawaida".

Mazingatio ya mwisho

Hata kama kwa njia ya kisanii, ikisisitiza kiwango cha chini cha vidokezo (kupitia safu kubwa ya kile kinachoweza kushughulikiwa), maoni na maendeleo; Tulijaribu kuonyesha, labda kuongeza ufahamu, umuhimu mkubwa wa mada hii.

Mada ambayo haijatendewa vibaya, yenye utata, isiyoeleweka, inayoathiriwa na chuki na unyanyapaa! Mandhari, wakati mwingine, yana mwelekeo mbaya katika maeneo ya kimatibabu ya maeneo mengine kando na uchanganuzi wa kisaikolojia.

Marejeleo ya Bibliografia

KITABU CHA MKONO MODULI YA 3 (2020 – 2021) ya Kozi ya Mafunzo ya Uchambuzi wa Saikolojia ya EORTC. ________ MODULI 5 (2020 – 2021) ya Kozi ya Mafunzo ya Uchambuzi wa Saikolojia katika EORTC. PWANI. E.R na OLIVEIRA. K. E. Ujinsia kulingana na nadharia ya psychoanalytic na jukumu la wazazi katika mchakato huu. Kampasi ya Jarida la Kielektroniki la Jataí - UFG. Vol. 2 n.11. ISSN: 1807-9314: Jataí/Goiás, 2011. FREUD. S. ESB, v. XVII, 1901 - 1905. Rio de Janeiro: Imago, 1996. GARCIA-ROSA. HAPO. Freud na wasio na fahamu. Toleo la 21 Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005. ZIMERMAN. David E. Misingi ya Psychoanalytic: nadharia, mbinu na kliniki - mbinu ya didactic. Porto Alegre: Artmed, 1999.

Ninataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi yaPsychoanalysis .

Makala haya yameandikwa na mwandishi Marcos Castro ( [email protected] com). Marcos ni Clinical Psychoanalyst, msimamizi katika Psychoanalysis, mtafiti, mwandishi na msemaji. Anaishi Ouro Fino - Minas Gerais na hutoa usaidizi wa ana kwa ana na mtandaoni.